摘要：独龙族劳动歌（生产生活调）的产生离不开其悠久的民族文化底蕴，独龙族劳动歌成为独龙族人民在劳动时的娱乐方式，是独龙族日常生活的真实写照。笔者检索了大量的相关书籍资料，与各学者所发表的期刊文献等相关资源进行了整合。本文通过对独龙族的历史与独龙族民间音乐中劳动歌的三个种类进行简单讲解，让人们对独龙族音乐有初步认识。
　　关键词：独龙族 劳动歌 民俗音乐
　　一、独龙族简介
　　独龙族自称为“独龙阿昌”，他称有“俅帕”“曲洛”等。1952年正式确定为独龙族，意为独龙人。独龙族没有自己的民族语言，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县境内的独龙江河谷两岸。这里是独龙族的主要聚居地。除此而外，少数散居于贡山县北部的怒江两岸。
　　二、独龙族音乐
　　（一）独龙族音乐源于生活
　　独龙族是一个喜爱歌舞音乐的民族，所以独龙族的民间音乐十分丰富，但由于受社会历史发展的限制，在独龙语中对各种不同体裁的民歌还没有明确的分类和确切的称谓。独龙族民歌是在劳动中创造产生的，通过世代口传的方式传承下来，许多民歌虽然历经了百年，但后人并没有进行修饰美化，所以真实、原始地记录和反映了独龙族人过去的社会状况、生产力水平、劳动方式等情况，表达了独龙族人民热爱生活的朴实感情。独龙族人说：“我们的歌哟，多得像独龙江水，永远流不尽，唱不完。”独龙族民歌在独龙语中叫“门珠”。“门珠”是民歌的总称，通常是一个人坐在火塘边吟唱，也可以在劳动过程中边劳作边哼唱。
　　（二）独龙族劳动歌曲
　　独龙族劳动歌是伴随着劳动而产生的最原始的歌曲。独龙族的劳动歌明显地保存着对劳动的直接依赖性这一特征，人们从事什么劳动就唱什么样的歌。在农业的刀耕火种时期，这类题材更是应用广泛。他们砍倒树木烧山，或点种苞谷时，会唱描述他们生产劳作的曲子。独龙族的劳动歌曲主要有以下三个类型。
　　1.呼应劳动、协调动作的歌曲
　　这类歌曲是在劳动中边劳作边哼唱的。在繁重艰苦的劳作中，有的是为了协调劳务动作，有的是为了鼓励，减轻劳作的压力，使身体和着音乐的节奏，得到一些放松，让劳动效率快速提升。独龙族劳动歌中《砍大树歌》就属于这一类歌曲。
　　《砍大树歌》：肖拉哟！肖拉哟！砍大柴要用大力，使劲用力砍哟，没有斧头砍不成哟，还要砍得巧。
　　2.真实记录劳动过程的歌谣
　　独龙族曾经历了漫长的渔猎时期，因此创作了许多有关他们狩猎活动的歌谣，全面地描述了狩猎前的准备、集体围猎，以及打到野兽时的欢乐情景等整個狩猎过程。如《猎歌》：丛林中的野兽，朝我这边走来，若我打中了，全寨老少都高兴。茂密的树叶，别遮盖我的视线，让那些野兽，像树木一样站在那儿，一动不动，好让我瞄准射击。 妇女在家中，煮好了饭酒，等待我满载而归。我打来的野兽肉，要分给全村寨。
　　3.传授劳动经验的歌谣
　　随着生产劳动的不断发展，生产方式的不断变革，独龙族的劳动歌谣内容也不断拓展，生产经验不断累积，利用歌谣不断地向后人和当时的人们传授生产知识、技巧、经验。再如《生产歌》：大家干活要勤快，快快去砍树烧山，大火烧过的土地，庄稼才茁壮成长，我们劳动归来了，大家一起来喝酒。盼着收获的日子快些来，大家唱歌跳舞庆丰收。
　　三、结语
　　独龙族劳动歌曲有的是传授生产劳动知识和经验，有的是鼓舞劳动热情，直接为生产劳动服务。通过笔者搜集到的部分独龙族劳动歌曲，可以从歌词里简单地了解到独龙族的日常生活，整体音乐风格清新质朴，热情大方。由于独龙族所有的民歌都是本族的歌手即兴发挥创作出来的，这体现了独龙族人民对音乐的敏锐性或是与生俱来的天赋，歌曲源于生活，与生活息息相关，所有的歌曲都融入了他们对生活的美好希望和内心的倾诉。
　　参考文献：
　　[1]谢崇抒，谢自律. 中国云南少数民族音乐考源[M].上海：上海三联书店，2012.
　　[2]杨元吉.独龙族民间音乐[J].民族音乐，2006（05）：26-32.
　　（作者简介：张茜茜，女，硕士研究生在读，云南师范大学音乐舞蹈学院，研究方向：声乐演唱 ）（责任编辑 于美琪）