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围棋高手李世石与“阿尔法狗”间的“人机大战”一开打,“阿尔法狗”瞬间成为“网络红狗”,李世石亦转眼变成网络红人。李世石在比赛过程中,焦虑失望无助乃至抓耳挠腮探头探脑的各种表情动作,甚至还被网络高手制作成了“表情包”。
看到李世石在“阿尔法狗”的重重碾压步步紧逼下不作掩饰的丰富表情,我的第一感觉就是李世石乃性情中人,自然率性。这样的人,作为朋友固然可交,可是作为棋手,恐怕就不是什么可爱之处,甚至变成弱点了。在“人机大战”的解说嘉宾中,有人就指出了人类在面对智能机器时除了精力、体能和计算能力等方面的劣势之外,还有一项致命的弱点——心理和情感上的波动。棋手们倘能真正做到像机器人那样宠辱不惊、心如止水,不为一城一池的得失而心存喜忧,那么这“人机大战”人类又会多上几分胜算。
其实,这恐怕也就是局外人说的“站着说话不腰疼”的哈哈。倘若将那几位嘉宾派上“人机大战”的竞技场,坐到李世石的位置上,面对阿尔法狗那不动声色而又着着见血的尖长立挡爬冲飞夹,你叫他宠辱不惊心如止水看看?
人有七情六欲,难免就有快乐哀愁,即便是那些被古人誉为颇有雅量的人,其实亦不过是在强作支撑。《世说新语》中记述吴国重臣顾雍得知儿子顾劭去世的消息时,正与人下围棋,其神色不变,下到终局,但“以爪掐掌,血流沾褥”,可见其内心悲苦到了何种地步!再看导演了“天下三分”这部大戏的诸葛亮,面对司马懿的十万大军,在空城之上,焚香抚琴,前面看貌似泰然自若,后面瞧却是汗流浃背!“千秋谁堪伯仲间”的诸葛亮在重压之下也是如此战战兢兢、汗出如浆。
不过如此表现并未减弱他们的人格魅力,反使他们更真实更可亲。是人,就该有内心的柔软时候,就该有失的伤悲和得的喜悦。如果人一个个都像智能机器,心中只有目的和手段,时时处处都在冷静地计算着下一步的走法,那多恐怖!
所以,再智能的机器终归是机器。而说一个人是机器时,这机器就成了一句骂人的话,近似于冷血动物。像《欧也妮·葛朗台》中的赚钱机器老葛朗台、《俊友》中的逐利机器杜洛阿,亲情、爱情都可以成为利用的手段,其身上还有一丝人味吗?
所以,我宁愿李世石一输再输,也不愿他为了赢棋而蜕变成“冷血杀手”。因为,无情未必真豪杰,多情如何不丈夫!
王淦生老师点评
本文以“人机大战”中李世石情感波动从而导致败绩的事例为由头,探讨了一个可能很少有人去探究却又意味深长的问题——情感波动到底是不是人类的弱点?冷面冷血究竟是不是一种值得称道的素质?作者将此上升到了一个人性和文化的高度去分析,借古今中外名著和典籍中的名人逸事,充分论证了“无情未必真豪杰”的道理。中国人素有“不以成败论英雄”的传统,其根源就在于有情有义的失败者常常比一台杀人机器更可爱,不是吗?
(编辑/张金余)
看到李世石在“阿尔法狗”的重重碾压步步紧逼下不作掩饰的丰富表情,我的第一感觉就是李世石乃性情中人,自然率性。这样的人,作为朋友固然可交,可是作为棋手,恐怕就不是什么可爱之处,甚至变成弱点了。在“人机大战”的解说嘉宾中,有人就指出了人类在面对智能机器时除了精力、体能和计算能力等方面的劣势之外,还有一项致命的弱点——心理和情感上的波动。棋手们倘能真正做到像机器人那样宠辱不惊、心如止水,不为一城一池的得失而心存喜忧,那么这“人机大战”人类又会多上几分胜算。
其实,这恐怕也就是局外人说的“站着说话不腰疼”的哈哈。倘若将那几位嘉宾派上“人机大战”的竞技场,坐到李世石的位置上,面对阿尔法狗那不动声色而又着着见血的尖长立挡爬冲飞夹,你叫他宠辱不惊心如止水看看?
人有七情六欲,难免就有快乐哀愁,即便是那些被古人誉为颇有雅量的人,其实亦不过是在强作支撑。《世说新语》中记述吴国重臣顾雍得知儿子顾劭去世的消息时,正与人下围棋,其神色不变,下到终局,但“以爪掐掌,血流沾褥”,可见其内心悲苦到了何种地步!再看导演了“天下三分”这部大戏的诸葛亮,面对司马懿的十万大军,在空城之上,焚香抚琴,前面看貌似泰然自若,后面瞧却是汗流浃背!“千秋谁堪伯仲间”的诸葛亮在重压之下也是如此战战兢兢、汗出如浆。
不过如此表现并未减弱他们的人格魅力,反使他们更真实更可亲。是人,就该有内心的柔软时候,就该有失的伤悲和得的喜悦。如果人一个个都像智能机器,心中只有目的和手段,时时处处都在冷静地计算着下一步的走法,那多恐怖!
所以,再智能的机器终归是机器。而说一个人是机器时,这机器就成了一句骂人的话,近似于冷血动物。像《欧也妮·葛朗台》中的赚钱机器老葛朗台、《俊友》中的逐利机器杜洛阿,亲情、爱情都可以成为利用的手段,其身上还有一丝人味吗?
所以,我宁愿李世石一输再输,也不愿他为了赢棋而蜕变成“冷血杀手”。因为,无情未必真豪杰,多情如何不丈夫!
王淦生老师点评
本文以“人机大战”中李世石情感波动从而导致败绩的事例为由头,探讨了一个可能很少有人去探究却又意味深长的问题——情感波动到底是不是人类的弱点?冷面冷血究竟是不是一种值得称道的素质?作者将此上升到了一个人性和文化的高度去分析,借古今中外名著和典籍中的名人逸事,充分论证了“无情未必真豪杰”的道理。中国人素有“不以成败论英雄”的传统,其根源就在于有情有义的失败者常常比一台杀人机器更可爱,不是吗?
(编辑/张金余)