【摘 要】
：
清代民间宗族祭礼富有特色,反映宗族制的一些特点:祭礼发生重大变异,导致宗族规模扩大:祭祀始迁祖,突破朝廷只祭高曾祖祢四代的限制,从而宗族成员大大超出服制范围,规模变大,
论文部分内容阅读
清代民间宗族祭礼富有特色,反映宗族制的一些特点:祭礼发生重大变异,导致宗族规模扩大:祭祀始迁祖,突破朝廷只祭高曾祖祢四代的限制,从而宗族成员大大超出服制范围,规模变大,成为社区重要群体。祭礼变化体现出传统宗法主流观念的改变。配享实行论德爵功的"三论"原则,启用具有绅衿身份的成员主持祭礼,饮胙礼优待绅衿,均与传统大宗法宗子制原则相冲突,然而有身份者主祭,又与世爵世禄制祭礼精神吻合,合于时宜。宗族具有等级性,各宗族追求进入官绅宗族阶层。朝廷区分皇族、贵族、品官、庶士和庶人的不同祭礼,可视为宗族社会政治身份的界标,显示宗族被区划为从皇族到庶民的六个等级。宗族有身份之别,民间宗族追求为大族、望族,实质是希望由庶民宗族晋升为品官、庶士宗族,提高其社会地位。
其他文献
宗族组织在清代有了长足的发展,并在司法权上实行有限度的自治。清代宗族调处在形成发展过程中,逐渐形成了具体的调解程序、调解原则,并以和息议约合同形式留存下来,具有很强
<正>服制作为儒家以礼治国的一项基本内容,其作用一方面在于加强专制,通过对不同等级服装的款式、颜色和装饰的规定,塑造天下独尊的君主形象;另一方面也通过强化与服饰相关的
<正> 有清一代,名医辈出,在温病学方面尤多建树。如吴鞠通著《温病条辨》,倡立三焦辨证体系,近年不少文章对此诸多评析。唯吴氏对杂病证治也不乏心法,尚较少为人充分重视,故
为深入探讨中国西部地区小学英语作业在英语学习情感培养方面的实效,结合作业评价的要素和特点,建立了小学英语作业学习情感实效评价AHP模型,评价不同作业指标对小学不同年级
将数码技术运用在公共空间设计中,可以便利地实现互动性的功能。本文结合实例对从公共空间的设计诉求分析、数码表达的语言建构,到如何保证数码表达在公共空间互动性设计中的
百合,是百合科百合属多年生球根植物,因其地下茎块呈球形,鳞片白色,重重叠叠,紧紧相抱,似百片合成,而得百合之名,后来人们又与"百年和合"、"百事合意"联系起来,把它作为吉祥
我国在城市化的进程中,每一个城市都呈现出几乎相同的城市空间的天际线。从城市建设角度来看,其中书报亭作为一种城市公共艺术——城市'家具',它以别具一格的魅力,展
<正>鹰的标本也许更适合张方白的绘画语言,更能体现那种生涩的苍茫感。通过张方白用自己独特的绘画语言的诠释,我们对鹰的理解被推向了一个新的境界,一种独特的精神力量的境
正始诗人阮籍在目睹了司马氏集团残杀异己的一幕幕惨剧之后，终于由一个“本有济世志”的儒学之士变成了一个“口不臧否人物”，整日与酒为伍的竹林名士，他虽然表面放浪行骸，纵酒任
本文以受众感受为出发点,主张在当今商业广告普遍求新求异的大趋势中,设计者应跳出思维惯势,做一些有益的逆向思考,以简胜繁,以朴胜奇,以周边知识激活专业知识,探索接受效果