【摘 要】
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在当代哲学脉络中,“激情”构成了一个主要的难题。但是“激情”在理性主义的唯理论传统里,在笛卡儿哲学的传统里,只可能占据一个非理性的位置,而难以获得构成性的哲学身份。
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在当代哲学脉络中,“激情”构成了一个主要的难题。但是“激情”在理性主义的唯理论传统里,在笛卡儿哲学的传统里,只可能占据一个非理性的位置,而难以获得构成性的哲学身份。斯宾诺莎哲学为这个难题提供了一种解决方案。斯宾诺莎认为,“激情”只是affecus/affect的消极部分,而后者才是更为普遍的概念。斯宾诺莎通过对affecus/affect概念的理性主义建构,使之褪去了“情感”的意义,成为事物在身体和心灵两套顺序中共同的动作原则,因而具有了理性的决定,也表现着决定的理性。在这个意义上,affecus/aff
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