【中考真题】

　　从以下两题中任选一题，完成作文。
　　（1）半命题作文
　　一份约定，或关乎友谊，或关乎亲情，或关乎过往，或关乎未来……你曾经与谁约定？又将这份约定镌刻在何处？
　　请以“镌刻在______的约定”为题，写一篇文章。
　　（2）自命题作文
　　童话大王郑渊洁去参加笔会，有位作家在发言时，大谈自己读了很多书，此人在说完一位外国作家的书后，问郑渊洁：“你知道这本书吗？”郑渊洁摇了摇头说：“不知道。”
　　世界那么大，知识那么多，谁都不可能全知道。说“不知道”体现了一种态度、一种品质、一种精神、一种胸怀……
　　根据你结合自己的生活经历或感悟，自拟题目，自选文体（诗歌、戏剧除外），写一篇600字左右的文章。

【文题解读】

　　第一道题目“镌刻在_______的约定”，我们要审准材料所给出的写作提示点，这里的约定是写作重点。我们可以写关于友谊的约定，可以写关于亲情的约定，可以写关于过去的约定，可以写关于未来的约定，可以写与老师的约定，等等。从需要考生填写的内容来看，又将这份约定镌刻在何处？由此可根据主旨的需要，合理填空，写作成文。如可以写镌刻在时光机上的约定，开展想象，与未来有约;可以写镌刻在日记本上的约定，可以回顾过去，追忆真情;可以写镌刻在奶奶皱纹里的约定，可以突出细节，歌颂亲情等等。
　　第二道题目“不知道”。审读材料，郑渊洁的“不知道”，更多地体现了一种态度，这种态度是实事求是，是“不虚伪”，是“知之为知之，不知为不知”。这种“不知道”，是一种品质，是敢于正视自己的不足，是坦诚真实。这种“不知道”，是一种精神，是一种胸怀，不会因别人的质问而羞愧，不因自己的无知而遮掩。 以“不知道”为主题，自拟题目，实际上就要求考生确立明确的主旨，由此写作成文。
　　在写作过程中，要注意文体意识。第一道题目限定为记叙文，要突出文体特征的鲜明，要选取典型事件进行刻画描写和记叙，最好加入细节描写，以突出人物形象。第二道题目不限文体，更要注意文体意识，写作议论文时要注意论点、论据、论证三要素的齐全，行文要围绕中心。

【考场佳作一】

　　镌刻在泥土上的约定
　　◎青岛一考生
　　左手提一红色水桶，右手执束无名小花，翻过几座山岭，来到一棵小树前。将花别在树枝上，放下水桶，半蹲，掬一捧清水，洒在树下。夕阳西下，金色的余晖中，好像看见远远走来两个人影，一个活泼，一个稳重。我入神地盯着远处的虚影，思绪飘回到从前。
　　那是不知道第几次，姥姥劝我加强锻炼了。“宝儿，你身子弱，不锻炼不行啊！”她总是这样苦口婆心地劝导我，只因为我是小病不断。可面对她的苦心，我却不以为意。她一直为这事着急，终于有一天，她想出了一个办法。“宝儿，姥姥带你去一个好地方。”那天，她手握一棵小树苗，我好奇她拿棵树苗做什么，她却只笑了笑，朝门外努了努嘴，“去了你就知道了。”我撇撇嘴，不太想动弹，但好奇心驱使我决定跟她去看看。
　　她带我来到山间。“跟着我，别走丢了。”她嘱咐我。“知道了。”我有些敷衍地点点头，满脑子都是那棵树苗。姥姥就这样带我翻过了一座山，趟过了一条溪。她始终手执小树苗，一声不响地走在我前面。我在后面累得气喘吁吁，她却气定神闲，好像永远都不知道疲倦。“姥姥，什么时候到啊？”在我无数次抛出这个问题后，终于得到了振奋人心的回答：“到了。”我惊喜地向前看去，却得到了令人失望的答案——那不过是一个树坑、两把铁铲、一桶清水罢了。显而易见，姥姥不过是带我来植树而已。“只不过是种棵树苗，至于走这么远吗？”这句话几欲冲出口，可当我看到姥姥手拿小树苗撑住自己晃晃悠悠的身体时，这句话又被我憋了回去。“宝儿，你身子弱，不锻炼不行啊！”耳中回想起姥姥的话，心里好像打翻了五味瓶。真的要辜负姥姥的一片苦心吗？我犹豫了一会儿，冲姥姥笑笑说：“咱们一起植树吧！”
　　“宝儿，我们立个约定吧。”给小树浇水时，姥姥突然对我说。“好啊，什么约定？”我饶有兴趣地问道。“以后，每个月我们都来浇一次水，一直到你16岁，好不好？”她像哄三岁孩子般，用温柔得过分的语气，对我说出她的愿望。“好。”我心里清楚，她这是在要我以爬山的形式来锻炼，尽管心里不情愿，我仍不忍心拒绝。看我答应了，她开心得像个孩子，“那……拉勾？”“拉勾！”
　　……
　　镌刻在泥土上的约定，我一直在履行着。如今的我，已经长大了，可我一直没有忘记姥姥的话语，一直没有忘记那份属于我们的约定……
　　如今，我蹲在已抽出新枝的小树旁，竟下意识地伸出了小拇指，作出拉钩的形状。“姥姥，我来了，你呢？”我努力抬头望天，却仍抑制不住眼泪。“你曾说，树下的泥土见证着我们的约定，可最后的最后，怎么是你违约了呢？”我将手伸向天国的方向，想抓住什么，却只是将手在空气里胡乱挥舞。
　　我始终坚信着，姥姥在什么地方遵守着我们的约定。那镌刻在泥土上的约定，永远不会消散。而那棵渐渐长高的小树，也成了我成长过程中最珍贵的礼物。

【考场佳作二】

　　知否，一种处事态度
　　◎青岛一考生
　　入世，须学何处不知;出世，须学如何不知。知否，是一种处事态度。
　　“不知道”是一种自然与生活的和谐。世间万物，究竟还有多少是我们不知道的？这似乎是一个拥有唯一答案的问题——不知道。这样的不知，是由天地规则制定的，而当谈到一个人的知与不知，又有了新的奥义。
　　人，生而求知。若有那该求知的年华获取了知识，那么剩余生命中最重要的一件事莫过于“求不知”。这有些类似于几年学说话，却要用一辈子来学闭嘴，同样是为人处世的态度，同样显示着一个人对自己的认知程度，什么话该说，什么话不该说，自己心中要有一杆秤。正所谓，知则有话，有话则长;不知则无话，切记胡话。
　　童话大王郑渊洁面对其他作家的提问，回以“不知道”。他的一句“不知道”点醒了许多人，一方面，现在他所受的提问明显是评论型，摄影录像正在进行中，他却勇敢而坦诚地说出了“不知道”这三个字。其实，不仅是郑渊洁，我们普通人也面临着类似的问题：众人面前如何做出自己的评论？一种颇具勇气的说法便是“不知道”，入了社会，各处都见得到权威评论，其实，各处都需要的是一种实事求是的“不知道”，即不轻易评论，做有见地、先思后言的君子。何为君子？甘守一不知也。知之为知之，不知为不知，是为真知也。我们身边不乏“不懂装懂”之人，披着学识丰厚、见多识广的华衣，内质却空空如也，最后只能沦为浮沉间的尘埃，落入无人问津之地。为人处世，切忌以不知为知。
　　百年前，魯迅先生曾表示，无知的国人拥有一种“看客”精神，善恶不分，只知人云亦云，从来没有思考与反省……今天有人倡导社会公众应多一份“善”，能有志气、有立场地说一句“不知道”，也许就不会有那些纷乱不休的网络暴力，更不会有种种负能量的舆论惨案。
　　在使用“不知道”这别致的词语时，少一些虚与委蛇的客套，少一些无关痛痒的说辞，多一些不吐不快的勇气，多一些自己的思想，做一个真实而干净的自己，多好！
　　知否？知否？应是人生一大学问。不知，理应如此。