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演讲与杀人本是两个反差很大的概念。但有时二者又互为因果。密切相关,难分伯仲妍媸。民间流传着这样一个笑话:有位县太爷特别喜欢演讲。尽管他胸无点墨、语无伦次,可是一不演讲就浑身难受。一天,县吏捉到一个小偷,其罪当死,小偷苦苦哀求饶命。县太爷想了想,说道:饶你一命可以,但是有个条件。如果你能听完我一次演讲,那就放你出去。否则,罪不容赦。小偷一听高兴得几乎蹦起来,莫说听一次,就是十次、二十次又何妨?于是,县太爷清了清嗓子。开始演讲。小偷开始还耐心在听,可听着听着就受不了了。只见他两手捂着耳朵,痛苦地在地上边打滚边高声求饶:老爷,别再讲了,我宁肯死也不愿听你演讲!
这笑话尽管荒诞,但道理讲得明白。听那些无聊的演讲,的确是一种灾难。在小偷看来,这比死还难受。所以,一个有责任感的演说家,是从不肯随口乱讲的。
著名的幽默大师林语堂先生,是位满腹学问、擅长演讲的学者。他认为演讲者的讲话应能启愚开智,对人有益有用。所以他很讨厌那种不负责任的即席演讲。有一次,林语堂应邀参观一所大学,参观后与大家共进午餐时,该校校长恳请他对同学们即席演讲。林语堂再三推辞不过,于是走上讲台,讲了这样一个故事:古罗马时代,暴虐的帝王喜欢把人丢进斗兽场,看着猛兽把人吃掉。这一天,皇帝又把一个人丢进了兽栏里。此人虽然矮小,却勇气十足。当老虎向他走来时,只见他镇定地对着老虎耳语了几句,老虎便默默地走开了。皇帝很惊讶,又放了一头狮子进去。此人依旧对着狮子的耳边说话,狮子同样悄悄地离开了。这时皇帝再也忍不住好奇,便把此人放出来。问他:你到底对老虎、狮子说了什么话,为什么它们都不吃你?此人回答说:很简单呀,我只是告诉它们,吃我可以,但是吃过以后,必须作一场演讲……
在一场哄堂大笑中。林语堂结束了自己的演讲。他留给人们的,却是一个值得深思的话题:那些违心而无意义的演讲,比吃人还可怕。狮子、老虎宁可放弃吃人,也不愿作这样的演讲。
与林语堂谨慎地对待演讲相反,当今一些政府官员,特别喜欢到处演讲。他们常把演讲当作卖弄自己的幌子、标榜自己的工具,会里会外、台上台下,一有机会就要大讲一通。这些演讲,常是废话、套话连篇累牍,大话、空话气贯长虹,真话、实话少得可怜。听这样的演讲,除了浪费时间,就是折磨神经。说得苛刻一些,如同慢性杀人。这样说,绝不是笔者胆大包天,给领导妄加罪名,因为鲁迅大师对此早有定论。他在《门外文谈》中就说过:“美国人说,时间就是金钱;但我想:时间就是性命。无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”鲁迅先生把时间看作是比金钱还要宝贵的生命,这已经得到社会的认同。如果我们把全国人民浪费在假大空的演讲上的时间作个统计,那肯定是一个巨大的天文数字。据此,我们说一些官员的演讲是谋财害命、慢性杀人,不也合情合理吗?
摘自《齐鲁晚报》
这笑话尽管荒诞,但道理讲得明白。听那些无聊的演讲,的确是一种灾难。在小偷看来,这比死还难受。所以,一个有责任感的演说家,是从不肯随口乱讲的。
著名的幽默大师林语堂先生,是位满腹学问、擅长演讲的学者。他认为演讲者的讲话应能启愚开智,对人有益有用。所以他很讨厌那种不负责任的即席演讲。有一次,林语堂应邀参观一所大学,参观后与大家共进午餐时,该校校长恳请他对同学们即席演讲。林语堂再三推辞不过,于是走上讲台,讲了这样一个故事:古罗马时代,暴虐的帝王喜欢把人丢进斗兽场,看着猛兽把人吃掉。这一天,皇帝又把一个人丢进了兽栏里。此人虽然矮小,却勇气十足。当老虎向他走来时,只见他镇定地对着老虎耳语了几句,老虎便默默地走开了。皇帝很惊讶,又放了一头狮子进去。此人依旧对着狮子的耳边说话,狮子同样悄悄地离开了。这时皇帝再也忍不住好奇,便把此人放出来。问他:你到底对老虎、狮子说了什么话,为什么它们都不吃你?此人回答说:很简单呀,我只是告诉它们,吃我可以,但是吃过以后,必须作一场演讲……
在一场哄堂大笑中。林语堂结束了自己的演讲。他留给人们的,却是一个值得深思的话题:那些违心而无意义的演讲,比吃人还可怕。狮子、老虎宁可放弃吃人,也不愿作这样的演讲。
与林语堂谨慎地对待演讲相反,当今一些政府官员,特别喜欢到处演讲。他们常把演讲当作卖弄自己的幌子、标榜自己的工具,会里会外、台上台下,一有机会就要大讲一通。这些演讲,常是废话、套话连篇累牍,大话、空话气贯长虹,真话、实话少得可怜。听这样的演讲,除了浪费时间,就是折磨神经。说得苛刻一些,如同慢性杀人。这样说,绝不是笔者胆大包天,给领导妄加罪名,因为鲁迅大师对此早有定论。他在《门外文谈》中就说过:“美国人说,时间就是金钱;但我想:时间就是性命。无端地空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”鲁迅先生把时间看作是比金钱还要宝贵的生命,这已经得到社会的认同。如果我们把全国人民浪费在假大空的演讲上的时间作个统计,那肯定是一个巨大的天文数字。据此,我们说一些官员的演讲是谋财害命、慢性杀人,不也合情合理吗?
摘自《齐鲁晚报》