【摘 要】
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柏拉图在《高尔吉亚篇》中借助苏格拉底提出一种"知识性技术"或"技术性知识",其中,"能知"与"所知"直接合一,呈现出一种纯然"透明"的心理状态,即它必定能够透过这些心理状态看
【机 构】
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清华大学人文社会科学学院,北京,100084
【出 处】
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南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）
论文部分内容阅读
柏拉图在《高尔吉亚篇》中借助苏格拉底提出一种"知识性技术"或"技术性知识",其中,"能知"与"所知"直接合一,呈现出一种纯然"透明"的心理状态,即它必定能够透过这些心理状态看到这些心理状态所指向的实在。就命题性知识而言,一个有知识的人所知的命题肯定是真命题而且他也肯定知道所知的是真命题;就技能性知识而言,一个有知识或技术的人所做作为的肯定是完善的目标而且他肯定能够实现他所做所为的完善的目标。因此,对于一个具有"知识"或"技术"的人来说,无论是命题还是行为,都是不可错的。基于这一知识概念,柏拉图不仅批判了作为"信念性技术"的修辞术不是严格意义上的"知识",它毫无力量,而且柏拉图还建构了其自身的"本真性的伦理学"。
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