【摘 要】
:
以问题为导向的PBL在预防医学教育中得到应用.以山东大学流行病学实验课程为例,将2014级、2015级预防医学方向本科生随机分为实验组与对照组.从学习习惯、学习与教学效果、课程形成性与终结性评价等方面对PBL进行了评估.将基本情况作为控制变量引入双重变换模型(CIC)后显示PBL显著促进了学生养成良好的学习习惯、预习及复习.开课前两组预习/复习方式无差异,结课后部分产生差异.两组形成性与终结性评价均无统计学差异.PBL可以培养学生良好的学习习惯,并提升学习能力,但也增加了学业负担,因此应合理设置PBL与传
【机 构】
:
山东大学齐鲁医学院 公共卫生学院流行病学系,山东 济南 250012
论文部分内容阅读
以问题为导向的PBL在预防医学教育中得到应用.以山东大学流行病学实验课程为例,将2014级、2015级预防医学方向本科生随机分为实验组与对照组.从学习习惯、学习与教学效果、课程形成性与终结性评价等方面对PBL进行了评估.将基本情况作为控制变量引入双重变换模型(CIC)后显示PBL显著促进了学生养成良好的学习习惯、预习及复习.开课前两组预习/复习方式无差异,结课后部分产生差异.两组形成性与终结性评价均无统计学差异.PBL可以培养学生良好的学习习惯,并提升学习能力,但也增加了学业负担,因此应合理设置PBL与传统教学的学时安排.
其他文献
煤矿企业对工程项目的人力资源信息化管理共工作还存在一定的不足,本文从工程项目信息化管理出发,分析工程项目对人力资源的需求,研究当前煤矿企业在人力资源信息化管理工作中存在的问题,并对优化人力资源信息化管理提出建议,帮助煤矿企业优化目前对工程项目的人力资源信息化管理,提升自身竞争力.
重构高中阶段学校督导评估体系是着眼新时代推动建设高质量教育体系的迫切需要.要科学把握高中阶段教育在基本理念、目标任务、政策指导、机制保障的时代特征,制定各司其职、协调运转、有效制衡的督导评估方案及相应指标体系,坚持以省定方案为统领、以市州督导部门为责任主体,注重大数据和人工智能技术的引入,鼓励第三方参与优化督导评估,并强化结果运用,以实现高中阶段教育的内涵式发展.
知名美籍华裔汉学家陈世骧于诗学领域成就卓著,学界多关注其“抒情传统”论,而他在阐发中国文学“时间”主题方面亦富创见.陈世骧论“时间”最精彩者有两处:其一,陈氏精心构织中国式悲剧观,视命运为时间空间无尽流转,以此发掘杜甫《八阵图》之悲剧精神;其二,陈氏以“时间性”为轴心,绾和屈原《离骚》各要素,重释此诗的时间意识.其理论精义值得探讨和评析.
彝族家训要义可概括为尊敬长辈、以孝为重,勤劳上进、习武精艺,诚实守信、重视礼仪,宗族为大、团结互助.彝族家训与社会主义核心价值观在国家、社会、个人三个层面的价值追求总体一致,在彝族地区培育社会主义核心价值观中具有道德基础、环境营造、方法借鉴等方面的积极作用.文章从内容、方法、机制三个方面探讨适宜的路径,充分发挥彝族家训的积极作用,使社会主义核心价值观在彝族地区深入人心,增强彝族文化软实力.
农民专业合作社(下文统一简称“合作社”)的建立,是中国农村经济发展里程碑式的壮举,但合作社现有财务管理体系依然存在显著短板,阻碍合作社长久健康发展.因此优化合作社财务管理制度,健全合作社财务管理机制显得尤为重要.本文将以雅安市合作社为例,针对合作社现有的财务制度缺陷进行分析,并对规范合作社财务管理提出合理化建议.
艺术语言的诞生有一个从材料到媒介再到语言的过程,艺术语言乃艺术家应用特定物质材料、工具与技能表达特定观念性意蕴的符号系统.特定艺术语言系统之形成乃特定门类艺术产生的必要条件.人类艺术生产的原始结构并不起于观念生产领域,而起于物质生产过程,后者所形成的材料、工具、技术与功能四要素结构应当理解为人类艺术生产的原初模型.以语言为代表的符号的出现则为作为观念生产的艺术生产提供了新的核心原则——以物达心.上述四要素中所发生的“审美迁跃”则是作为感性观念生产的艺术生产诞生的最后一环.
邵亦杨《全球视野下的当代艺术》一书中由评论文字和当代视觉图像构成的世界,仿佛为我们打开了当代艺术的珍奇橱柜.她的文字有着女性的温柔、敏锐与细腻,用边沁(本瑟姆)、福柯、约翰·伯格、阿甘本等人的理论深入浅出地来剖析艺术作品,将一位位当代艺术家的传奇与神话向我们娓娓道来,又像智慧女神一样不断警醒我们,要去反思当代艺术世界的种种现象与问题,而不是随着市场和资本随波逐流.
尼美哈尼话属于哈尼语三大方言中的哈雅方言哈尼次方言土语,与大寨哈尼话同属一个方言.本文基于实地调查所获悉的第一手材料,对尼美哈尼话音位系统进行全面分析,并与现行大寨标准哈尼语进行辅音、元音、声调、音节结构四方面的系统对比,从而揭示尼美哈尼话和大寨哈尼话之间的语音差异.
刘海粟的艺术形上学思想,可以用“艺术是生命的表现”来概括.这一思想是将艺术作为启蒙、救亡的工具与作为现代个体信仰这两种观念相结合的产物,其形成的过程及内在思想因素是多方面的:既来自一个民族危亡、社会黑暗的年代之中对本国艺术和文化传统的沉痛反思和深切批判,因而产生叛离传统、推陈出新之启蒙使命,又在这种过程中深入触及现代性个体超越性价值空洞问题.“艺术是生命的表现”一语,实乃刘海粟本人化解传统—现代张力、弥合中—西裂痕、寻获个体意义和锚定社会价值的一个最终结论,也是其思想之路与艺术之路相融合的结果.
乐种一直是中国传统研究的核心对象之一.早在20世纪90年代袁静芳先生就完成其论著《乐种学》,一方面对器乐乐种进行系统梳理,使学界对乐种有了整体认知,另一方面建构了体系化的研究方法,为其后的研究奠定了基础.袁先生运用传统音乐的分析方法,侧重音乐本体分析并适当结合文化研究的模式,对其后的乐种研究产生了深远影响.浙东锣鼓是中国传统吹打乐的代表性乐种之一,流传于浙江东部的绍兴、宁波、舟山、台州、温州等地.