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１９９７年北京藏学讨论会追记１９９７年北京藏学讨论会于８月２０日至２３日在京召开。这次会议由中国藏学研究中心和西藏社会科学院共同举办。参加会议的共１３０多人，其中有来自英国、俄罗斯、美国、印度、尼泊尔、瑞士、澳大利亚、日本、德国的藏学家３０余人；国内...
1997年北京藏学讨论会追记
【摘 要】
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１９９７年北京藏学讨论会追记１９９７年北京藏学讨论会于８月２０日至２３日在京召开。这次会议由中国藏学研究中心和西藏社会科学院共同举办。参加会议的共１３０多人，其中有来自英国、俄罗斯、美国、印度、尼泊尔、瑞士、澳大利亚、日本、德国的藏学家３０余人；国内...
【出 处】
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西北民族研究
【发表日期】
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1997年2期
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<正>东乡族是全民族信奉伊斯兰教的民族,因此,伊斯兰宗教文学尤其是口传文学在东乡族中的长期流传过程中,无论语言表现形式的变化或作品内容的变化,都是比较显著的。伊斯兰宗教文学在东乡族中长期流传中,自然有它的变异性,这种变异性首先表现在原有的阿拉伯语、波斯语的吟诵讲述变动为东乡语的吟诵讲述,这就为伊斯兰宗教文学打上了鲜明的民族性标记。清代以后,伊斯兰宗教文学,特别是苏非文学,在东乡族中广为流行。苏非文学是伊斯兰苏非神秘主义教派领袖及传人运用诗歌、散文、故事等文学形式表达其信仰,哲学思想,内心修养过
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依据生命周期假说,将金融发展变量引入储蓄模型中,定量分析金融发展、收入水平、人口结构对居民储蓄增长的影响作用。选取2001~2016年季度时间序列数据,通过构造ARDL边限检验解释说明各变量间长期协整关系,并使用动态最小二乘法（DOLS）对人均居民储蓄方程的长期系数进行估计,通过构造误差修正模型说明金融发展的短期影响机制。实证结果表明,从长期看金融发展对人均居民储蓄存在显著的促进作用,其波动在短期内给居民储蓄波动带来正向影响。
从遗传学探讨中华民族的源和流杜若甫、肖春杰在１９９７年第４期《中国社会科学》上从遗传学的角度探讨了中华民族的源和流。文章认为，中国人（包括汉族与少数民族）可分为南北两大群，即南方蒙古人种与北方蒙古人种。长江以南的汉族与少数民族属南方蒙古人种，以北则为...
从十九世纪中期开始，直到１９４９年，有不少西方探险家从西宁方向路经玉树欲入西藏，但大多数被挡了回去。这些人有：法国的古伯察、秦、李默德、吕推、米高特；英国的戴如意、布鲁克、佩雷拉、台克满；俄国的普尔热瓦尔基；美国的柔克艾、荷兰的瑞吉纳特夫妇等。他们留下的游记中有关玉树州历史文化的珍贵记载。
西北民族学院成立三个研究中心增加一个硕士点根据西北民族学院党组字（１９９６）０３号文件、（１９９６）１４号文件和（１９９７）０５号文件，院党委分别于１９９６年４月１９日、１９９６年１０月１７日和１９９７年６月１８日研究决定：西北民族研究所在原有研究科...
2015年,我国学界对国际经济热点问题的研究围绕全球经济缓慢复苏、＂一带一路＂的战略意义与实施举措、亚洲基础设施投资银行的战略意义及面临的挑战、人民币进入特别提款权（SDR）货币篮子与人民币国际化问题、跨太平洋伙伴关系协定（TPP）的影响、我国对外直接投资新变化、美联储加息与人民币汇率问题等方面展开。
西双版纳的勐海县及勐腊县、景洪市竟有一支傣族穆斯林一一“帕西傣”。他们在固守祖宗遗训和伊斯兰传统的前提下，兼有傣族生活文化的某些特点。阿訇的言传身教，外来穆斯林的影响，尤其老人们对传统生活习惯的尊从是形成其特色文化的主要原因。