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摘 要：《活着》是作家余华的一部力作。书中的主人公福贵在经历了亲人的一个个死去后，对生活没有任何的抱怨，反而以一种博大的胸怀去接受命运的安排，以一种坚忍的姿态去承担不可承受的苦难，以艰难的活着来坚决反抗死亡与苦难，折射出人性的光辉和善良。本文试图分析福贵的形象以及余华塑造这一形象的原因。
关键词：余华；《活着》；福贵
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-02
一、前言
余华，当代作家，他从1984年开始发表小说，是先锋派小说的代表人物。1992年余华发表长篇小说《活着》[1]，这部作品代表着作家创作风格的转型。主人公福贵在经历了亲人的一个个死去后，对生活没有任何的抱怨，反而以一种坚忍的姿态去承受不可承受的苦难，以忍耐与温情承受生命不可承受之重，以艰难的活着来坚决反抗死亡与苦难，表现出人性的善良和温情。在福贵身上我们看出一种高尚，主人公虽然命运多舛，但是因为有着暖心的亲情支撑着他，在经历了生活的多种磨难后，慢慢变得坚强，并以宽广的胸怀忍受生活给予的一切，在希望失去后，仍然不放弃，不抱怨、不诅咒生活，而是用忍耐和爱去面对。这也是作者所要宣扬的人性，并且告诉了我们活着本身就是意义。本文试从福贵的人性和生存哲学方面进行论述，同时分析作者塑造这一形象的原因。
二、福贵的典型形象
（一）多舛的命运：活着的状况
《活着》中的主人公福贵是一个命运多舛的人，父母给他取名为福贵就是希望他一生中非福即贵，但是他们的愿望并没如愿，相反的是，福贵的一生充满了悲与苦。年少时的福贵是个沉迷于吃喝嫖赌的浪荡地主少爷，整日在青楼里赌博，最后自食其果，输掉了所有的家产。之后接二连三的不幸随之而来，福贵苦难的人生开始了，父亲遭受失去全部家产的沉重打击，于傍晚时分从粪缸上跌下来，摔死了。母亲生了病，命悬一线，危在旦夕。福贵在给母亲请郎中的路上被国民党强行抓去当兵，最终福贵凭着坚强的意志活了下来，几经波折，终于回到了家。然而，回到家的他得知的却是女儿因为高烧失去说话能力，母亲因为病情的拖沓而逝世。历尽千辛万苦的一家人终于团聚了。原以为能够好好地生活了，家珍却患了病，医生为了救县长的女人，儿子被抽光了血而死去，接着，女儿凤霞嫁给了城里做搬运工的二喜。原以为从此过上了美满的幸福生活，没想到好景不长，凤霞因难产而死。家珍接连遭受了失去儿女的打击，终于忍受不住离开了这个世界。四年后，女婿二喜在一次意外搬运事故中死去，三年后，小外孙苦根因为吃了太多豆子而被撑死。最后只有一头和自己一样 “进入垂暮的生命”的老牛陪伴[2]。
我们可以说福贵的命运是苦难的集合，悲惨的交加。然而难能可贵的是，福贵面对一次次的苦难，还能够最后选择和一头牛生活在一起，把它当作亲人，好好地活着。我们从中可以看出他活下去的一部分动力来自对自己家人的回忆，善良和温情是他活下去的支撑。
（二）忍耐与乐观：活着的精神
《活着》的主人公福贵的生存哲学就是忍耐与乐观，隐忍与乐观是中华民族长久以来形成的民族性格，也是福贵艰强活着的性格原因。 苦难如此戏剧性的堆积在一个人的身上，余华好像在刻意安排这样的故事情节，让福贵来体现我们民族的文化性格。多次与死亡擦肩而过，经历了亲人接踵而来的死亡，福贵没有抱怨，没有呐喊，有的只是像大地一样宽广的胸怀、忍耐的姿态和乐观的生活的态度，有的只是面对生活的超然与平静。他的出场让人意想不到这位普通的老人经历过这么多的不幸，福贵牵着一头老牛，在充满阳光旳树下向我们讲述着他的一生，虽然亲人都离去了，老人却以乐观的方式生活下去，在老人爽朗的笑声中，我们可以看出一种积极乐观的人生态度。福贵爽朗的笑声是发自内心的，并不是经历了人世沧桑后勉强挤出来的堆砌的笑容，是自然的，是超然冷静下的释怀。福贵活着的姿态就是一种坚韧与忍耐，正是因为忍耐的存在，使得人物形象变得更加坚定。这对于处于社会底层的普通人物而言活着的确不易，他们默默坚守着自己，创造着历史，尽管遭遇了那么多的苦难，却从不抱怨，不放弃。对于他们而言，活着本身就是一种伟大。那是一头正待宰杀哭泣的老牛，它可能已经耕了许多地，犁了许多田，已到垂暮之年。因为不忍心看到老牛被宰割，失去了所有亲人的福贵买下了它，10年之后，福贵跟他的牛还在活着。福贵赶着老牛去犁田，在中国人的眼里，整日跟随主人在田里辛苦耕作的牛，象征着忍耐、稳定和任劳任怨，这头默默耕作的老牛象征着富贵默默忍受苦难的品质，福贵，虽然没有对命运作出激烈反抗，但他忍耐了命运所给予他的一切，活着就是他最大的意义，他用无声的呐喊对抗命运的进攻。龙二、春生一时春风得意，最后都因贪财贪势而亡，作者这样描写并不是简单地揭示祸福相依或讽刺他们贪财贪势，而是为了说明活着本身就是意义，福贵就是展现这一意义的主人公。龙二被枪毙，就是因为被没收了田产，死不认账。他忍耐不了失去钱财的痛苦抗拒政府而没了性命，而春生当上县长，后来在文革中受到打击，遭受侮辱和打骂，忍耐不了这些压力与折磨自杀身亡。他们一个是不能忍耐失去钱财的痛苦，一个不能忍耐残忍的折磨。他们想要活着的方式并不过分，但是对于生命本身的意义，都不如福贵明白。在福贵这里，有对活着最纯粹最本质的理解：对生死一视同仁，活着本身就是意义。要做到这点就要做到足够的忍耐、包容和达观。
（三）“福贵式的活着”：活着的意义[3]
余华在《活着》的中文自序中说《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，让一根头发去承受三万斤的重压，它却没有断。人生可能随时面临着苦难，那么苦难到来时人们该怎样面对？人们在无法改变的苦难面前太过于渺小和无力，那么最终是抗拒，还是选择放弃、死亡？而余华塑造的福贵始终站在那里，没有后退，这种抗拒就是活着，以活着的方式来对抗死亡。在福贵的人生当中，经历了如此多的苦难和死亡，但他依然用自己顽强的耐力继续生存。虽然他一个人的生命之火是非常微弱的，但是他的这种意志却能够激发我们的信念，这里福贵的品质不仅仅是个人，因为《活着》写出了历史时期中国最底层人民所承受的举世罕见的苦难，从而突出表现了中国人忍耐和承受苦难的顽强力量。人是为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，活着本身就是意义，换句话说就是：“人就是为了活着而活着，没有任何其他的理由。这是人和生命的最基本的关系，生命要求他活着，他就活着”。[4]当一切都随风消逝，福贵这样总结自己的人生：“看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着”。余华通过福贵的口吻告诉我们生命的意义在于生命本身，与人的名誉、金钱、理想抱负等都没有关系。活着，就是对抗死亡与苦难的胜利成果，活着，便是生命的最终意义。
三、结语
《活着》是作家人生创作的转折点，余华塑造福贵的原因在于两方面。一方面在于作家生活环境的变化，生活的改善使得作家从与现实生活对抗的紧张状态转向缓和；另一方面，作家创作思想的变化也影响了其对福贵的塑造，从暴力转向温情，从揭露“人性恶”到宣扬“人性善”。小说主人公福贵所持有的面对苦难人生而活着的态度绝不仅仅是一个普通农民的生存体验，他代表了我们整个中华民族的美好品质和生存哲学。他告诉人们什么是生活的意义，活着本身就是意义。还教给人们怎样承受生命中的苦难，怎样在苦难中展现和感悟人性。“福贵式的活着”让我们看到了中华民族在面对苦难时表现出来的忍耐、善良、乐观等美好精神品质。福贵的典型形象告诉我们要乐观坚强地活着，在活着中不断领悟人生的真谛，放宽生命的价值，面对困难，永不言弃。我们还应该学习他的乐观精神，在人生的旅程中逐渐增加自己的人生感悟，用一颗善良和感恩的心来面对生活，面对周围的人和事，让自己的生命更有意义价值，更加丰富精彩。
参考文献：
[1]余华.活着[M].作家出版社.2010.1.
[2]邱明淑.余华《活着》的生命意识[J].涪陵师范学院学报，2003.
[3]贺金茹.比较视野中的“福贵式活着”[J].枣庄学院学报，2010.
[4]余华.在细雨中呼喊[M].作家出版社.2012.9.
关键词：余华；《活着》；福贵
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-30-0-02
一、前言
余华，当代作家，他从1984年开始发表小说，是先锋派小说的代表人物。1992年余华发表长篇小说《活着》[1]，这部作品代表着作家创作风格的转型。主人公福贵在经历了亲人的一个个死去后，对生活没有任何的抱怨，反而以一种坚忍的姿态去承受不可承受的苦难，以忍耐与温情承受生命不可承受之重，以艰难的活着来坚决反抗死亡与苦难，表现出人性的善良和温情。在福贵身上我们看出一种高尚，主人公虽然命运多舛，但是因为有着暖心的亲情支撑着他，在经历了生活的多种磨难后，慢慢变得坚强，并以宽广的胸怀忍受生活给予的一切，在希望失去后，仍然不放弃，不抱怨、不诅咒生活，而是用忍耐和爱去面对。这也是作者所要宣扬的人性，并且告诉了我们活着本身就是意义。本文试从福贵的人性和生存哲学方面进行论述，同时分析作者塑造这一形象的原因。
二、福贵的典型形象
（一）多舛的命运：活着的状况
《活着》中的主人公福贵是一个命运多舛的人，父母给他取名为福贵就是希望他一生中非福即贵，但是他们的愿望并没如愿，相反的是，福贵的一生充满了悲与苦。年少时的福贵是个沉迷于吃喝嫖赌的浪荡地主少爷，整日在青楼里赌博，最后自食其果，输掉了所有的家产。之后接二连三的不幸随之而来，福贵苦难的人生开始了，父亲遭受失去全部家产的沉重打击，于傍晚时分从粪缸上跌下来，摔死了。母亲生了病，命悬一线，危在旦夕。福贵在给母亲请郎中的路上被国民党强行抓去当兵，最终福贵凭着坚强的意志活了下来，几经波折，终于回到了家。然而，回到家的他得知的却是女儿因为高烧失去说话能力，母亲因为病情的拖沓而逝世。历尽千辛万苦的一家人终于团聚了。原以为能够好好地生活了，家珍却患了病，医生为了救县长的女人，儿子被抽光了血而死去，接着，女儿凤霞嫁给了城里做搬运工的二喜。原以为从此过上了美满的幸福生活，没想到好景不长，凤霞因难产而死。家珍接连遭受了失去儿女的打击，终于忍受不住离开了这个世界。四年后，女婿二喜在一次意外搬运事故中死去，三年后，小外孙苦根因为吃了太多豆子而被撑死。最后只有一头和自己一样 “进入垂暮的生命”的老牛陪伴[2]。
我们可以说福贵的命运是苦难的集合，悲惨的交加。然而难能可贵的是，福贵面对一次次的苦难，还能够最后选择和一头牛生活在一起，把它当作亲人，好好地活着。我们从中可以看出他活下去的一部分动力来自对自己家人的回忆，善良和温情是他活下去的支撑。
（二）忍耐与乐观：活着的精神
《活着》的主人公福贵的生存哲学就是忍耐与乐观，隐忍与乐观是中华民族长久以来形成的民族性格，也是福贵艰强活着的性格原因。 苦难如此戏剧性的堆积在一个人的身上，余华好像在刻意安排这样的故事情节，让福贵来体现我们民族的文化性格。多次与死亡擦肩而过，经历了亲人接踵而来的死亡，福贵没有抱怨，没有呐喊，有的只是像大地一样宽广的胸怀、忍耐的姿态和乐观的生活的态度，有的只是面对生活的超然与平静。他的出场让人意想不到这位普通的老人经历过这么多的不幸，福贵牵着一头老牛，在充满阳光旳树下向我们讲述着他的一生，虽然亲人都离去了，老人却以乐观的方式生活下去，在老人爽朗的笑声中，我们可以看出一种积极乐观的人生态度。福贵爽朗的笑声是发自内心的，并不是经历了人世沧桑后勉强挤出来的堆砌的笑容，是自然的，是超然冷静下的释怀。福贵活着的姿态就是一种坚韧与忍耐，正是因为忍耐的存在，使得人物形象变得更加坚定。这对于处于社会底层的普通人物而言活着的确不易，他们默默坚守着自己，创造着历史，尽管遭遇了那么多的苦难，却从不抱怨，不放弃。对于他们而言，活着本身就是一种伟大。那是一头正待宰杀哭泣的老牛，它可能已经耕了许多地，犁了许多田，已到垂暮之年。因为不忍心看到老牛被宰割，失去了所有亲人的福贵买下了它，10年之后，福贵跟他的牛还在活着。福贵赶着老牛去犁田，在中国人的眼里，整日跟随主人在田里辛苦耕作的牛，象征着忍耐、稳定和任劳任怨，这头默默耕作的老牛象征着富贵默默忍受苦难的品质，福贵，虽然没有对命运作出激烈反抗，但他忍耐了命运所给予他的一切，活着就是他最大的意义，他用无声的呐喊对抗命运的进攻。龙二、春生一时春风得意，最后都因贪财贪势而亡，作者这样描写并不是简单地揭示祸福相依或讽刺他们贪财贪势，而是为了说明活着本身就是意义，福贵就是展现这一意义的主人公。龙二被枪毙，就是因为被没收了田产，死不认账。他忍耐不了失去钱财的痛苦抗拒政府而没了性命，而春生当上县长，后来在文革中受到打击，遭受侮辱和打骂，忍耐不了这些压力与折磨自杀身亡。他们一个是不能忍耐失去钱财的痛苦，一个不能忍耐残忍的折磨。他们想要活着的方式并不过分，但是对于生命本身的意义，都不如福贵明白。在福贵这里，有对活着最纯粹最本质的理解：对生死一视同仁，活着本身就是意义。要做到这点就要做到足够的忍耐、包容和达观。
（三）“福贵式的活着”：活着的意义[3]
余华在《活着》的中文自序中说《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难，让一根头发去承受三万斤的重压，它却没有断。人生可能随时面临着苦难，那么苦难到来时人们该怎样面对？人们在无法改变的苦难面前太过于渺小和无力，那么最终是抗拒，还是选择放弃、死亡？而余华塑造的福贵始终站在那里，没有后退，这种抗拒就是活着，以活着的方式来对抗死亡。在福贵的人生当中，经历了如此多的苦难和死亡，但他依然用自己顽强的耐力继续生存。虽然他一个人的生命之火是非常微弱的，但是他的这种意志却能够激发我们的信念，这里福贵的品质不仅仅是个人，因为《活着》写出了历史时期中国最底层人民所承受的举世罕见的苦难，从而突出表现了中国人忍耐和承受苦难的顽强力量。人是为了活着而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，活着本身就是意义，换句话说就是：“人就是为了活着而活着，没有任何其他的理由。这是人和生命的最基本的关系，生命要求他活着，他就活着”。[4]当一切都随风消逝，福贵这样总结自己的人生：“看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着”。余华通过福贵的口吻告诉我们生命的意义在于生命本身，与人的名誉、金钱、理想抱负等都没有关系。活着，就是对抗死亡与苦难的胜利成果，活着，便是生命的最终意义。
三、结语
《活着》是作家人生创作的转折点，余华塑造福贵的原因在于两方面。一方面在于作家生活环境的变化，生活的改善使得作家从与现实生活对抗的紧张状态转向缓和；另一方面，作家创作思想的变化也影响了其对福贵的塑造，从暴力转向温情，从揭露“人性恶”到宣扬“人性善”。小说主人公福贵所持有的面对苦难人生而活着的态度绝不仅仅是一个普通农民的生存体验，他代表了我们整个中华民族的美好品质和生存哲学。他告诉人们什么是生活的意义，活着本身就是意义。还教给人们怎样承受生命中的苦难，怎样在苦难中展现和感悟人性。“福贵式的活着”让我们看到了中华民族在面对苦难时表现出来的忍耐、善良、乐观等美好精神品质。福贵的典型形象告诉我们要乐观坚强地活着，在活着中不断领悟人生的真谛，放宽生命的价值，面对困难，永不言弃。我们还应该学习他的乐观精神，在人生的旅程中逐渐增加自己的人生感悟，用一颗善良和感恩的心来面对生活，面对周围的人和事，让自己的生命更有意义价值，更加丰富精彩。
参考文献：
[1]余华.活着[M].作家出版社.2010.1.
[2]邱明淑.余华《活着》的生命意识[J].涪陵师范学院学报，2003.
[3]贺金茹.比较视野中的“福贵式活着”[J].枣庄学院学报，2010.
[4]余华.在细雨中呼喊[M].作家出版社.2012.9.