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圆仁的《入唐求法巡礼行记》历来备受史学界重视。与之相关,对其文学性的质疑也从未间断。若从形象学的视角切入,辅以叙事学方法,则会发现《入唐求法巡礼行记》废佛期间的记事中出现了三个层次的突转:即日记体的脱离、文献的再编纂、情绪性词汇的突显。这种突转将圆仁日记由之前的定型化文体,转化成一种描述与阐释相交、审美与伦理混杂的虚构性文体,其突转的要因无疑与书写者圆仁身处废佛漩涡的苦痛体验相关,而圆仁的"不可靠性"叙事为古代日本人在中国的受害想象提供了鲜活的例证。