【摘 要】
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＂赤九＂谶与＂赤精子之谶＂性质相近,皆为西汉成帝之时甘忠可、夏贺良等人所撰,目的在于劝说成帝封禅改制。此谶虽为成帝而造,但在成帝之时并未产生效果,其作用发挥于西汉哀帝以至东
【基金项目】
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山东大学青年学者未来计划(YSPSDU)的阶段性成果;山东大学人文社科青年团队项目资助
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＂赤九＂谶与＂赤精子之谶＂性质相近,皆为西汉成帝之时甘忠可、夏贺良等人所撰,目的在于劝说成帝封禅改制。此谶虽为成帝而造,但在成帝之时并未产生效果,其作用发挥于西汉哀帝以至东汉章帝期间。哀帝于建平二年六月的改元易号,是受其影响。莽汉之际,＂起兵者皆称后汉＂的局面与其颇有关系。更始帝与汉光武先后以移花接木的方式将＂赤九世＂坐实为自己,藉以证明天命在己,获取士民归附。＂赤九＂谶还对东汉前期的政治有着重大影响。东汉的宗庙制度是围绕它建立起来的,东汉前期以＂制礼乐＂为政治目标,也是受其推动。＂赤九＂谶之所以能具有这
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