【摘 要】
：
辛亥革命胜利后,随着新文化运动的蓬勃发展,扬州出现了各种新思想、新文化的报刊,有官办的,也有民办的,一时间,可谓报刊林立.根据《扬州报刊志》记载和笔者所见,民国时期,扬州医学界先后创办了《医学月刊》、《江都国医报》和《江都卫生报》,这对继承和弘扬祖国传统医学、普及卫生常识、报道医学界新生事物、保存医学史料起了积极作用.另外,扬州名医袁桂生等还在镇江发起创办了《医学扶轮报》,对民国时期扬州创办医学报
论文部分内容阅读
辛亥革命胜利后,随着新文化运动的蓬勃发展,扬州出现了各种新思想、新文化的报刊,有官办的,也有民办的,一时间,可谓报刊林立.根据《扬州报刊志》记载和笔者所见,民国时期,扬州医学界先后创办了《医学月刊》、《江都国医报》和《江都卫生报》,这对继承和弘扬祖国传统医学、普及卫生常识、报道医学界新生事物、保存医学史料起了积极作用.另外,扬州名医袁桂生等还在镇江发起创办了《医学扶轮报》,对民国时期扬州创办医学报刊曾产生了巨大影响。
其他文献
科学哲学在医学史教学中具有3方面的重要作用.首先,医学的发展与哲学关系非常密切,从科学哲学的视角对医学史的发展脉络进行分析,能够将医学史融入人类思想史的演进线索之中,为医学生清晰地呈现医学与人文的紧密联系;第二,医学史中包含着科学发现的一般规律,对这种规律的哲学分析可以使医学生从历史中得到科研方法上的启发;第三,科学哲学为理解医学与社会的关系提供了新的维度.借鉴科学哲学的相关理论,探讨医学与社会的
1919年4月,在时任山西督军兼省长的阎锡山的大力支持下,山西省中医改进研究会(以下简称"改进会")成立.阎锡山亲任会长,陆军第4旅旅长赵戴文任名誉理事长,政务厅长杨兆泰任理事长.会址暂时设在"军署后楼西偏院之会议室".官绅富商捐金20万元,存人殷实商号,以利息"作为常年经费".再以15万元,"作为建筑及购置标本器具之用"[1].4月20日召开第1次会议,阎锡山发表演说,直言西医之进化,"如火车一
1923年,血管造影术首次成功用于人体.1953年,瑞典Sven-Ivar Seldinger医生首创了Seldinger技术,为介入放射学的发展奠定了基础.1963年,Dotter首次提出了介入放射学的设想.1964年,Dotter的一次意外操作开创了经皮血管成形术的新纪元,标志着介入放射学的形成,在此基础上发展出球囊导管扩张术和金属支架植入术.1969年,血管内支架的设想被提出.1973年,柔
1978年12月 中国共产党中央委员会十一届三中全会在北京召开,会议作出了改革开放的重大决策[1].1981年12月 “中日友好医院”在北京奠基[2].1982年12月14日-20日 世界卫生组织(WHO)西太平洋地区办事处在马尼拉召开了针灸穴位标准化工作会议,西太平洋9个国家和地区的针灸专家就人体十四经36 1个针灸穴名的标准化方案取得一致意见[3]。
2013年11月16日，广东省医学会医学历史分会在广州市南方医科大学行政楼会议室召开了“广东省医学会第9次医学历史学学术会议暨第5届岭南医学研讨会”。
“四物汤”(地黄、当归、芍药、川芎)始见于唐蔺道人的《理伤续断秘方》,后被收入《太平惠民和剂局方》,因而得以广泛流传.关于“四物汤”,学术界有一种观点,即此方源于张仲景《伤寒杂病论》中的“胶艾汤”.那么,此方是否源于“胶艾汤”呢?“胶艾汤”(川芎、阿胶、甘草、艾叶、当归、芍药、干地黄)见于今本《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治第二十》,其文为:“师曰:妇人有漏下者,有半产后因续下血都不绝者,有妊娠下血
隋代萧吉的《五行大义》中有9处引用《黄帝内经》.索引原文与今本《黄帝内经》相比大多相同,但也有不同之处.如五脏的阴阳属性、肝为罢极之本、脾为仓廪之本等.《五行大义》可谓隋以前研究阴阳五行集大成之作,萧吉对所引《黄帝内经》之文,多从阴阳五行的角度加以解释,与后世注有所不同。
近代以来,随着西医东渐和现代国家体系的逐渐建立,将医疗卫生纳入国家体系的医学国家化呼声不时出现,黄子方就是这一主张的主要倡导者.他强调国家通过医疗卫生手段提高民众健康的重要性,并指出国家要承担公共卫生之责,则必须注意“环境卫生”、“预防传染”、“卫生教育”、“社会经济”及“治疗设备”等几个方面[1].为此,黄子方进行了多方的努力与实践,1928年,他任北平特别市卫生局长时,支持兰安生进行卫生示范区
1876年北海被辟为通商口岸.1886年4月,英国差会Church Missionary Society(英文缩写C.M.S,历史上中文译名"大英传教会"[1])在中国北海创办了北海普仁医院(英文名"Po Yan Hospital"),普仁医院这个名字的意思是:"The Hospital of Universal Love,"即完全仁爱的医院[2].普仁医院是广西、海南、云南等地区的首家西医综合医
《五十二病方》中“穨((禾贵))”、“隋((月最))”皆有外生殖器的意思,前者为病名,后者则为人体部位.此说与以往研究不同,可还原通释相关简文.针对古今学者对“穨((禾贵))”病病症特征之众多误解,提出新说.关于“穨((禾贵))”病治法的诠释,主要问题在于,学者多以今律古,尽失帛书之原貌,亟待订正。