【摘 要】
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自李泽厚提出魏晋时期是"人的觉醒"的时期后,尽管对"人的觉醒"的界定存在许多分歧,但对这一提法和表述,学者们几乎都投以赞同的目光。"人的觉醒"的核心是人的生命意识和自我
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自李泽厚提出魏晋时期是"人的觉醒"的时期后,尽管对"人的觉醒"的界定存在许多分歧,但对这一提法和表述,学者们几乎都投以赞同的目光。"人的觉醒"的核心是人的生命意识和自我意识的觉醒,这种觉醒表现的如此深刻、透彻,以致在后世的文学作品中都难以超越,但随之而来的问题是为什么这种对生命和自我的追问没有更深入的持续下去?为什么后世直至晚明也没有再次形成大规模的"觉醒"思潮?其原因也许非常错综复杂,但从文化因素上探究,这种觉醒所依据的思想基础或许也起着更内在的决定作用。
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