【摘 要】
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2020年11月2日的《哲学沙龙》杂志的网站上,刊载了索姆亚布拉塔·乔杜里的文章,题为《病毒的东方化》,在文中,乔杜里对西方世界关于“新冠病毒”的东方化想象做出了评论.rn“新冠病毒”肆虐全球至今,西方世界关于病毒来源的说法主要有两个:一个说法认为,病毒来自武汉的海鲜市场;另一个说法认为,病毒是在中同的实验室中被人为制造出来的.在乔杜里看来,在这两种流行说法里,都潜藏着共同的“东方化”倾向:如果病毒来自武汉海鲜市场,并且是通过动物传染给人,那么随之浮现的就是这样一种文化幽灵——一种总是与前人类和野生状态持
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2020年11月2日的《哲学沙龙》杂志的网站上,刊载了索姆亚布拉塔·乔杜里的文章,题为《病毒的东方化》,在文中,乔杜里对西方世界关于“新冠病毒”的东方化想象做出了评论.rn“新冠病毒”肆虐全球至今,西方世界关于病毒来源的说法主要有两个:一个说法认为,病毒来自武汉的海鲜市场;另一个说法认为,病毒是在中同的实验室中被人为制造出来的.在乔杜里看来,在这两种流行说法里,都潜藏着共同的“东方化”倾向:如果病毒来自武汉海鲜市场,并且是通过动物传染给人,那么随之浮现的就是这样一种文化幽灵——一种总是与前人类和野生状态持续不断接触的国民和文化;如果病毒是中国的实验室所造,并且其中有着不可告人的目的,那么“东方专制主义”的形象便随之浮现.
其他文献
2021年1月10日的《雅各宾》网站上,刊载了张悦然(音译)针对安德鲁·刘2020年的新著《茶叶战争:中印资本主义史》一书的评论,题为《资本主义并非“自由劳动”体制》.rn张悦然指出,尽管人们都说一般对于资本主义的理解是“欧洲中心主义”的,但从非欧洲中心视角来重写这段历史的尝试却并不多见,就此而言,《茶叶战争》就是一种极好的努力:它考察了清代中国与同一时期英国殖民地印度产茶地区之间激烈的资本主义式竞争,并试图表明这一竞争关系是如何塑造了两地知识分子对于国家发展及其政治经济学的理解的.
2021年1月11日的《洛杉矶书评》网站上,刊载了霍曼·巴雷卡特针对戴维德·西斯托2020年的著作《线上来生:数字文化中的悲痛、记忆与永生》的书评,题为《数字化永生》.rn西斯托认为,当今时代,死亡正在变得数字化,而我们正在目睹的,乃是死亡之“共有”面向的复苏.
火灾后遗症rn她坐在那里,梗着脖子,头往前伸着,低垂双目.双手朝外摊开,平放在膝盖上.右手大拇指放在中指根部,手掌略微上翘,一动不动.像闭关修炼的隐士高人,又像掐指默算的神仙菩萨.可惜她顶着一蓬枯草般的花白头发,表情怨怒忿恨,没有拈花的静谧安详.那张脸让人看得难受,我甚至有意无意避开她的眼神,我不想解读其中的内容.实际上,她给我们带来不安和烦扰.
契子:人群中,我长出气力rn清晨六点三十分,我坐在十七楼窗前.可以看见窗外一角浅蓝色的天空,空气清凌凌的.一道阳光透过云层射过来,一棵香樟树向我招手——整天在我眼里的那棵.凌晨一点我看到它,凌晨五点我看到它,它在院子的西北角,没有戴口罩.rn它摇动枝条,向我招手:你说话呀,说话.rn我无话可说.rn我原本是一个少言寡语的人.2020年的一月末二月初,我言语更少.rn我失去了气力.
一rn2001年深秋,我和老胡终于在市工人文化宫枝叶婆娑的乌桕树下见面了.这棵工人文化宫里唯一的一棵乌桕树,有两个人合围那么粗.它的树皮在季节中日晒雨淋,已被糟蹋得分辨不出是树皮还是别的什么东西了.我和老胡——两个在莫名其妙的日子中眼瞅着日渐老去的家伙,在树下破旧的长条石板凳上坐了下来,相对无言.我想,如果乌桕树也是一个能说话的老家伙,它一定会好奇地问,为什么这两个人相对无言.当然,如果它有人的思维,更可能对我们视而不见.
一rn老实说,她们不过是一群普通人.rn我说的是海南昌江一群种树的女人.她们中领头的名叫陶凤交,其他人还有文敬春、钟应尾、文英娥……rn一看就知道都是普通人的名字.rn如果没有1992年发生在陶凤交家门口的那场事故,这一群普通女人的人生,或许就不会改写.rn1992年,陶凤交才三十三岁,她的丈夫六年前去世了.虽然她一个人带着两个幼年的儿子生活,日子并不算太难.她接手了丈夫的生意,每个月的利润有千元之多.那是上世纪八十年代末九十年代初,普通公职人员的月工资才一两百元.
一rn村子里有人站在村街上指手画脚夸大话的时候,往往也会有人站出来,指着他的鼻梁笑着说:“你就不是咬狼的狗!”rn咬狼的狗,成了现实生活中对一个人能力的有力评判.rn然而,在我小的时候,赛里木阿爷养的一条狗,确实是一条名副其实的咬狼的狗.rn赛里木阿爷年轻的时候,是远近闻名的猎手,只要猎物碰到赛里木阿爷,基本没有逃脱的可能.他每天清晨出去傍晚归来,亮油的土枪管上总是挑着野兔、野鸡之类的野生.在赛里木阿爷五十岁的时候,做了一个噩梦,梦见倒在他枪口下的野兔、野鸡、野狐、猞猁、土豹子等野生都围在他身边,咬他、啄
2020年10月10日的《洛杉矶书评》杂志的网站上,刊载了杰瑞尼·谭的文章,题为《谋杀、燃烧弹与火中警察局:“黑人的命也是命”、白人女性主义、〈三块广告牌〉以及“交叉性”》.rn谭此文的基本意图,是在如今蔓延整个美国的黑人人权运动语境之中,重新解读前两年大热的电影《三块广告牌》.众所周知,2020年5月25日,四名美国警察对非洲裔美国公民乔治·弗洛伊德暴力执法并致其死亡,事件发生之后,“黑人的命也是命”抗议运动开始席卷美国,但在美国媒体和政治右翼的描绘中,抗议者乃是打砸抢的暴徒,丧心病狂、穷凶极恶.此类描
我没有在夏天的日子来过昌江,也没有在秋天的日子来过昌江,更没有在冬天的日子来过昌江,我只在春天的日子来到了昌江,那我就只能对您讲一讲春天的昌江,昌江的春天.其实就一句话,来吧,到春天的昌江来吧,不知道昌江这块宝地也就罢了,来不来随便您,但现在您知道了,不来,严重一点说,您以为自己人生已经非常完美,见到过世间所有的风景,且住,错了,您的完美人生打了折扣了,您还没有来过春天的昌江呢.