论文部分内容阅读
“番歌”是清朝第一任巡台御史黄叔嫩记录下来的台湾平埔族民歌。它们使当代的我们能从中了解那些已消失了的语言的点滴风貌，也能了解当时平埔族人的生活状态和思想感情，具有语言学、民俗学、文学等多方面的意义。拟从番歌收集者、番歌体例、番歌内容及番歌的艺术特点等方面做一个粗浅的研究。
番歌考评
【摘 要】
：
“番歌”是清朝第一任巡台御史黄叔嫩记录下来的台湾平埔族民歌。它们使当代的我们能从中了解那些已消失了的语言的点滴风貌，也能了解当时平埔族人的生活状态和思想感情，具有语言学、民俗学、文学等多方面的意义。拟从番歌收集者、番歌体例、番歌内容及番歌的艺术特点等方面做一个粗浅的研究。
【机 构】
：
中央民族大学中国少数民族语言文学系
【出 处】
：
民族文学研究
【发表日期】
：
2009年2期
其他文献
明代末年，乐人魏之琰东渡日本，带去了二百四十多首明代流行的歌曲谱与大量的乐器，时人称之“明乐”。林谦三先生为进一步探清“明乐”的真相，从曲目、乐器、乐调等方面对“明乐”进行了全面的考证。
周作秋、黄绍清、欧阳若修、覃德清著《壮族文学发展史》2007年9月由广西人民出版社出版。该书是全国哲学社会科学“七五”规划重点项目《中国少数民族文学史丛书》的子课题之一，被纳入到“壮学丛书”中。全书由绪论和五编组成，绪论主要介绍了岭南文化源流与壮族社会历史、壮族的文化象征与民族精神、壮族语言文字与壮族文学的主要特点、壮族文学发展的基本规律、壮族文学史的分期及其体例。
邓立平著的《大山之子——向本贵论》2008年7月由珠海出版社出版。全书分为“作家论”和“作品论”二篇，从苗族作家向本贵的生活道路、成长经历入手，在厘清他的现实主义创作脉络的基础上，将作家的早期创作和后期创作分别归纳论述，探讨创作风格和艺术特色，着重分析了《苍山如海》、《盘龙埠》、《遍地黄金》、
由仁钦道尔吉、朝戈金、旦布尔加甫、斯钦巴图编著的《蒙古英雄史诗大系》（卷一）2007年10月由民族出版社出版。《蒙古英雄史诗大系》计划收入除长篇英雄史诗《江格尔》、《格斯尔》和《汗哈冉贵》之外的其他蒙古史诗。其中，第一卷收入史诗83部，它们中的64部采录自中国蒙古族民众中，19部来自蒙古国。这83部史诗中的一小半曾经在国内经整理刊布过，一大半则是新刊布的资料。
蒙古英雄史诗《格斯尔汗》最近被模仿改编成韩国网络游戏脚本，从而可考察其在现代怎样被韩国人民接受的状况。
彝族对始祖特别敬重，祖先去世，以竹制的“神筒”为灵牌，“神筒”寄寓着他们的理想、崇拜。他们传颂始祖的功绩，形成了优美迷人的神话、史诗。始祖独姆，在周而复始的传颂中，成了彝族的王、大神、竹王、夜郎王。
期刊
藏族在上古时期便形成以智慧为中心概念的口头传承形式的“苯”、“仲”和“德乌”三种教法。《格萨尔》之所以规模宏大、卷帙浩繁，与其口头程式有极大关系。其表述结构表现为各种各样的程式，该结构形式的70％～80％的篇幅是歌诗，而歌诗的8种程式是史诗最为突出的程式化表述。