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区润生先生主要职务与履历
香港人，祖籍新会江门
大中华（香港）策划服务中心
执行常务总理事及执行董事
提供：世界各地法事策划、开光庆典、
堪舆、择吉、玄学顾问等服务。
代办中港灵灰位福地
一家三代承玄学
自古“巫医乐工”並称，说明对古人而言，这四种职业之间有着密切的联繫。如今其中的“医”、“乐”、“工”三项职业先後得到社会的认可，並得以大力推广，唯独发展坎坷的“巫”一职几经波折，尚无定数。所以今日社会上热衷玄学的人们纷纷尽其所能，为行业发展贡献自己的一份力量，希望让玄学一行能日上轨道。热爱中国文化、经常身着一袭唐装的区润生先生把行业归纳为服务业，说明玄学作用广泛、可造福社会：
“玄学可以分很多方面，也有不同的范畴，可归纳为服务类，属於传统的艺术，里面包括很多东西，如堪舆、法事、仪式、殡葬……可以说人们的生老病死我们都能照顾到。”其中，区润生先生特别说明，由於香港地处岭南文化圈，当地流传的玄学文化与其它地方存在一定的差異，因此较为适合服务相应的人文环境：“由於能服务到广东人生活中的方方面面，因此我们称为‘全科’。无论是内地、香港、台湾……有华人的地方，就有中华玄学。”
一般而言，研究玄学的人因为经常“埋首故纸堆”，研究古文化，给人的感觉多是严肃正经，卻不想区润生先生能以轻鬆的言辞解释，交谈中也多了点快乐。香港出生成长的他，不仅将学习、研究玄学视为工作，更当成是一种荣誉——承传中华文明、发扬国粹艺术的荣誉。
而对於区润生先生而言，传承中华玄学，於国於民都是有意义的善举，也是他延续几代人的家族传奇：其先祖是乡里眼中的大善人，福泽後人。而其外曾祖父谢氏为广东新会人，原为朱友兰生油厂厂长，某日与东主儿子领数艘船隻出海，遇到风浪致船队倾翻，唯独他与东主儿子之船平安回航。从此，他心怀感恩、广做善事，经常乐善好施予穷苦百姓，被誉为“慈善老人”。身故时，竟有成千上百的乞丐前来送别，乡镇市场出售的白布甚至因此卖得断市。
区润生先生之祖父籍贯江门，曾拜当地一位叫碧甲师长的长者学习，由於老师在玄学方面造诣深厚、颇有建树，为新会最出名的道生。区润生先生祖父亦得真传，学有所成，习得博大精深的玄学之技，而後更以此为职业，造福一众乡亲。
然届时局势动荡，烽火肆虐，区润生先生祖父为避战祸移民香港。他知道业内有玄学之技“父不传子”的规定，因此虽有教授儿子区昌先生一些玄学常识，给过相关建议，卻未有意让儿子承传衣钵。想不到，区昌先生卻也跟玄学有着不解之缘。
“我父亲原来是做警察的，还跟香港‘五亿探长’吕乐学习处事。”区润生先生笑道，父亲棄警从玄，还有一段有趣的来历：当年香港社会尚未发达，大众生活普遍艰难，多数人家都租房安身。父亲区昌先生恰好与吕乐同住一幢楼，师徒之缘由此开始。
上世纪七十年代，港英政府的管制下，香港警察素质参差不齐。区昌先生的母亲不想儿子长期工作在比较混乱的环境里，因而劝告儿子辞职，不想两人因此发生爭执，区昌先生的母亲甚至动手拉扯儿子的衣服。此时吕乐看到，报警说区太太袭警：
“後来在法庭上，白人法官问我祖母为什麽要打自己的儿子，我祖母说，不想儿子近墨者黑，不想害了儿子，並强调这是中国人应做的事情。”区润生先生祖母一席坚决的话语，不仅尽显舔犊情深的良苦用心，也展现了中华民族的风度与骨气，赢得法庭和社会的一致讚许，使其成为香港第一位出现在法庭单据上的“香港好母亲”。
了解母亲的苦心，区昌先生辞去警察的职务，开始随一位国宝级道师学习几十年玄学，他以此为终身的职业，不断深究知识、提升自己，终於成为当时香港玄学界最出名的三位师傅之一。他以道教文化作为自己的研究重点，坚持承传自轩辕黄帝流传下来的流派，为此还特意计划了几十年，希望为浙江省金华市黄大仙庙贡献一二。上世纪香港兴起僵尸、鬼怪电影的时候，洪金宝拍摄《鬼打鬼》、《人吓人》电影便是用时两三个月向区昌先生进行諮询，剧中法坛奠得越高就越厉害的点子，还是区昌先生给出的。
同时，中华玄学与中医之间存在奇妙的联繫，区昌先生对骨科也有兴趣，因此在学习玄学之餘，也多元化的发展中医骨科。所以大家除了知道区昌先生精通玄学之外，还是一位仁心仁术、不时给警察局老同事增医施药、帮助同袍的善心人。
自小得到家庭环境的耳濡目染，区润生先生也与玄学结下了深厚的缘分。六岁的时候，他就在父亲的指导下，学习打坐，然後晋级到法事、相面等。由於知道“父不传子”的规定，区润生先生也有拜师学艺的经过。待学成师满，他以所学服务大众，行善积德造福社会，享受着助人为乐的幸福。
三代人皆倾心玄学，其中缘分自是深厚非常，这不仅是一份荣幸，也是一种职责，区润生先生的努力，不仅是对先辈的敬仰与交代，也是将自己亲手接过的荣耀传递下去，让更多的人得到玄学的帮助，让他们知道，中华文明的精髓部分，仍在社会上活跃。
一生心血促行业
以玄学为工作，区润生先生有过许多奇妙的经历，见过多次意料之外的情况出现。而每每以玄学化解问题，帮助市民，他总得到一种以国粹服务大众的自豪。为此，区润生先生的名气总能传播开来，慕名而来者也不是少数，更有人不远万里，从美国、澳大利亚、荷兰等地纷纷前来拜访。
大约十五年前，他用玄学帮助一位女孩，因而被对方所敬仰，随成为自己的第一个学生。十几年来，相同的事情还有多次，区润生先生也收授十多位徒弟，教导这些年轻一代，懂玄学，行善事。
私人收徒是传播玄学的方法，而加入相关社团与同行携手合作服务社会也是另一个方法，区润生先生目前是五年前成立的大中华（香港）策划服务中心之执行常务总理事及执行董事，为促进玄学的发展默默付出自己的一份力量：“风水、手相、命理等其实都是道教，但是很多人不知道，因为古时候佛经传入中国，为了适应本土习俗，其中有七成内容是由道教延伸出来的，以借助道教的经书去发扬光大。”虽然中国历史悠久，但宗教的问题卻一直困扰着人们，大家对宗教的划分也不甚了解，造成更多的误解与混乱。因此区润生先生希望借工作和服务的机会，帮助大家认识各种宗教的差異。随即他信手拈来一例：“真正的佛教是严禁丧事、喜事的，因为要提倡四大皆空……”
而就当代很多人不信玄学，视之为迷信，区润生先生则表示，因为玄学在历史上经过几千年的发展，掺杂了不少糟粕，历朝历代的江湖术士打着玄学的招牌，神化、夸大，行苟且之事，也让社会对玄学产生了误导。而国民至今对宗教等信仰仅仅停留在谋求欲望实现的层面，对其中内涵不加了解，也让玄学的发展更加偏颇。
因此区润生先生提议到，要让社会真正了解玄学，要先形成一个统一的规范，虽然这个工作很难实现，卻是任重道远：“例如以前国人结婚之前要找举行仪式，例如找我们的文化举行祭祖、供养太祖一类事情後再进行结婚仪式。”眼下不少新人开始採用传统的汉式婚礼，相信区润生先生的所学所长，能在未来起到更大的作用。
从区润生先生的身上，流露出一种纯粹的本真，是坚持玄学的原则，是维护国粹的精髓，也是他为人处世的风度，正如国学中指代的君子，高风亮节、温润如玉。而真正致力中华文明发展的有志之士，能参透其中真谛，想必对自己对社会，都能实现更大的裨益。
香港人，祖籍新会江门
大中华（香港）策划服务中心
执行常务总理事及执行董事
提供：世界各地法事策划、开光庆典、
堪舆、择吉、玄学顾问等服务。
代办中港灵灰位福地
一家三代承玄学
自古“巫医乐工”並称，说明对古人而言，这四种职业之间有着密切的联繫。如今其中的“医”、“乐”、“工”三项职业先後得到社会的认可，並得以大力推广，唯独发展坎坷的“巫”一职几经波折，尚无定数。所以今日社会上热衷玄学的人们纷纷尽其所能，为行业发展贡献自己的一份力量，希望让玄学一行能日上轨道。热爱中国文化、经常身着一袭唐装的区润生先生把行业归纳为服务业，说明玄学作用广泛、可造福社会：
“玄学可以分很多方面，也有不同的范畴，可归纳为服务类，属於传统的艺术，里面包括很多东西，如堪舆、法事、仪式、殡葬……可以说人们的生老病死我们都能照顾到。”其中，区润生先生特别说明，由於香港地处岭南文化圈，当地流传的玄学文化与其它地方存在一定的差異，因此较为适合服务相应的人文环境：“由於能服务到广东人生活中的方方面面，因此我们称为‘全科’。无论是内地、香港、台湾……有华人的地方，就有中华玄学。”
一般而言，研究玄学的人因为经常“埋首故纸堆”，研究古文化，给人的感觉多是严肃正经，卻不想区润生先生能以轻鬆的言辞解释，交谈中也多了点快乐。香港出生成长的他，不仅将学习、研究玄学视为工作，更当成是一种荣誉——承传中华文明、发扬国粹艺术的荣誉。
而对於区润生先生而言，传承中华玄学，於国於民都是有意义的善举，也是他延续几代人的家族传奇：其先祖是乡里眼中的大善人，福泽後人。而其外曾祖父谢氏为广东新会人，原为朱友兰生油厂厂长，某日与东主儿子领数艘船隻出海，遇到风浪致船队倾翻，唯独他与东主儿子之船平安回航。从此，他心怀感恩、广做善事，经常乐善好施予穷苦百姓，被誉为“慈善老人”。身故时，竟有成千上百的乞丐前来送别，乡镇市场出售的白布甚至因此卖得断市。
区润生先生之祖父籍贯江门，曾拜当地一位叫碧甲师长的长者学习，由於老师在玄学方面造诣深厚、颇有建树，为新会最出名的道生。区润生先生祖父亦得真传，学有所成，习得博大精深的玄学之技，而後更以此为职业，造福一众乡亲。
然届时局势动荡，烽火肆虐，区润生先生祖父为避战祸移民香港。他知道业内有玄学之技“父不传子”的规定，因此虽有教授儿子区昌先生一些玄学常识，给过相关建议，卻未有意让儿子承传衣钵。想不到，区昌先生卻也跟玄学有着不解之缘。
“我父亲原来是做警察的，还跟香港‘五亿探长’吕乐学习处事。”区润生先生笑道，父亲棄警从玄，还有一段有趣的来历：当年香港社会尚未发达，大众生活普遍艰难，多数人家都租房安身。父亲区昌先生恰好与吕乐同住一幢楼，师徒之缘由此开始。
上世纪七十年代，港英政府的管制下，香港警察素质参差不齐。区昌先生的母亲不想儿子长期工作在比较混乱的环境里，因而劝告儿子辞职，不想两人因此发生爭执，区昌先生的母亲甚至动手拉扯儿子的衣服。此时吕乐看到，报警说区太太袭警：
“後来在法庭上，白人法官问我祖母为什麽要打自己的儿子，我祖母说，不想儿子近墨者黑，不想害了儿子，並强调这是中国人应做的事情。”区润生先生祖母一席坚决的话语，不仅尽显舔犊情深的良苦用心，也展现了中华民族的风度与骨气，赢得法庭和社会的一致讚许，使其成为香港第一位出现在法庭单据上的“香港好母亲”。
了解母亲的苦心，区昌先生辞去警察的职务，开始随一位国宝级道师学习几十年玄学，他以此为终身的职业，不断深究知识、提升自己，终於成为当时香港玄学界最出名的三位师傅之一。他以道教文化作为自己的研究重点，坚持承传自轩辕黄帝流传下来的流派，为此还特意计划了几十年，希望为浙江省金华市黄大仙庙贡献一二。上世纪香港兴起僵尸、鬼怪电影的时候，洪金宝拍摄《鬼打鬼》、《人吓人》电影便是用时两三个月向区昌先生进行諮询，剧中法坛奠得越高就越厉害的点子，还是区昌先生给出的。
同时，中华玄学与中医之间存在奇妙的联繫，区昌先生对骨科也有兴趣，因此在学习玄学之餘，也多元化的发展中医骨科。所以大家除了知道区昌先生精通玄学之外，还是一位仁心仁术、不时给警察局老同事增医施药、帮助同袍的善心人。
自小得到家庭环境的耳濡目染，区润生先生也与玄学结下了深厚的缘分。六岁的时候，他就在父亲的指导下，学习打坐，然後晋级到法事、相面等。由於知道“父不传子”的规定，区润生先生也有拜师学艺的经过。待学成师满，他以所学服务大众，行善积德造福社会，享受着助人为乐的幸福。
三代人皆倾心玄学，其中缘分自是深厚非常，这不仅是一份荣幸，也是一种职责，区润生先生的努力，不仅是对先辈的敬仰与交代，也是将自己亲手接过的荣耀传递下去，让更多的人得到玄学的帮助，让他们知道，中华文明的精髓部分，仍在社会上活跃。
一生心血促行业
以玄学为工作，区润生先生有过许多奇妙的经历，见过多次意料之外的情况出现。而每每以玄学化解问题，帮助市民，他总得到一种以国粹服务大众的自豪。为此，区润生先生的名气总能传播开来，慕名而来者也不是少数，更有人不远万里，从美国、澳大利亚、荷兰等地纷纷前来拜访。
大约十五年前，他用玄学帮助一位女孩，因而被对方所敬仰，随成为自己的第一个学生。十几年来，相同的事情还有多次，区润生先生也收授十多位徒弟，教导这些年轻一代，懂玄学，行善事。
私人收徒是传播玄学的方法，而加入相关社团与同行携手合作服务社会也是另一个方法，区润生先生目前是五年前成立的大中华（香港）策划服务中心之执行常务总理事及执行董事，为促进玄学的发展默默付出自己的一份力量：“风水、手相、命理等其实都是道教，但是很多人不知道，因为古时候佛经传入中国，为了适应本土习俗，其中有七成内容是由道教延伸出来的，以借助道教的经书去发扬光大。”虽然中国历史悠久，但宗教的问题卻一直困扰着人们，大家对宗教的划分也不甚了解，造成更多的误解与混乱。因此区润生先生希望借工作和服务的机会，帮助大家认识各种宗教的差異。随即他信手拈来一例：“真正的佛教是严禁丧事、喜事的，因为要提倡四大皆空……”
而就当代很多人不信玄学，视之为迷信，区润生先生则表示，因为玄学在历史上经过几千年的发展，掺杂了不少糟粕，历朝历代的江湖术士打着玄学的招牌，神化、夸大，行苟且之事，也让社会对玄学产生了误导。而国民至今对宗教等信仰仅仅停留在谋求欲望实现的层面，对其中内涵不加了解，也让玄学的发展更加偏颇。
因此区润生先生提议到，要让社会真正了解玄学，要先形成一个统一的规范，虽然这个工作很难实现，卻是任重道远：“例如以前国人结婚之前要找举行仪式，例如找我们的文化举行祭祖、供养太祖一类事情後再进行结婚仪式。”眼下不少新人开始採用传统的汉式婚礼，相信区润生先生的所学所长，能在未来起到更大的作用。
从区润生先生的身上，流露出一种纯粹的本真，是坚持玄学的原则，是维护国粹的精髓，也是他为人处世的风度，正如国学中指代的君子，高风亮节、温润如玉。而真正致力中华文明发展的有志之士，能参透其中真谛，想必对自己对社会，都能实现更大的裨益。