论文部分内容阅读
汉武帝认为伊犁河是“神的特殊恩赐”，凭借生存在河两岸的“西极天马”，他夺得了更大的江山；近代地理学家认为，伊犁河流域是农耕文明与游牧文明的结合处，不仅是“中亚人种博物馆”，还是民俗学的研究天堂；现今生活在伊犁河流域的人们，依旧不停歇地书写着传奇，比如那神奇的驯鹰术……
发源于天山西段的伊犁河，古称亦列水、伊丽水，是新疆水量最大的河流。这条伟大的河，不仅赋予两岸流域绝妙的生态，也为两岸带来了璀璨的人类文明——逐鹿西北高原的各个剽悍民族，经过多年的马蹄尘烟和苦心营建，最终在伊犁河流域形成了多民族聚居。
历史上，伊犁河流域是古代丝绸之路北线必然经过的重要地区，也是重要的文明通道、军事要塞。自古以来，无论是游牧还是农耕民族，都在向往着这片戈壁中的绿洲。史学家赖洪波先生曾这样描述：“一个地方，它的经历和祖国的命运和利益如此直接相关，并产生如此大量的涉外问题，在全国也是罕见的……综观千年史实，伊犁这个地方，民族必争，历史悠久，古迹遍地。”
天上来的河流为人间冲刷出绝美的伊犁谷地
在天山北支博罗科努山与南支哈尔克山之间，是天山山脉水资源最丰富的山段，而古老的伊犁河，正是从这里奔腾而出的。
在神话中，伊犁河是连接人间与天界的纽带，而在当地人口中，伊犁河为这片土地带来了巨大的生机——北边的天山支脉和南边的天山主峰自然相交，伊犁河在这里蜿蜒成一个巨大的夹角。这些相交的山脉平均海拔都在3000～5000米之间，成为很好的天然屏障。夏天，这些屏障挡住了南疆塔克拉玛干大沙漠干燥炎热的气流；冬天，来自北冰洋的寒潮因为这个屏障而无法进入到伊犁谷地。幸福的是，没有屏障的西面，拥抱的却是西风带来的北大西洋、地中海暖湿气流……
于是，在大片的荒漠地带中，一块温润的神奇绿洲诞生了，它同时还具有高山和海洋的气质。这片绿洲继而因为这条河而被命名，叫作伊犁谷地。
中国人喜欢将伊犁谷地称为“塞上江南”，外国人则赞叹这里是“中亚乐园”，是“神的特殊恩赐”。实际上，在大西北茫茫黄沙中出现这样大的绿洲，的确让到达伊犁谷地的人有一种如临仙境的感觉。
全球的植物学家、动物学家们，对伊犁谷地的评介是：一个“水、土、光、热”组合最合理的地方。所以除了人类，这里也是各种生物的天堂。
闻名全球的伊犁谷地野果林，是许许多多种植水果的原始基因库——无数的农学家为了追溯苹果、核桃和杏的血脉来到这里。确切地说，野果林分布在伊犁谷地海拔1000～1600米的山地上，这里不仅降水丰富，而且是非常特别的“逆温带”，也就是说，冬季气温越低，这一带反而更为温暖。
中科院新疆所的侯博、许正等专家调查后证实：在伊犁谷地的野果林中，有野生的果树植物57种。其中包括野苹果、野杏、野樱桃、野核桃、野山楂、野樱桃、野蔷薇、野草莓……西南大学的李育农教授研究表明：谷地中的野苹果，正是现代栽培苹果的祖先。侯博、许正也调查指出：谷地中的野杏，就是现代栽培杏的直接祖先。
有意思的是，关于野果林自己的身世，植物学家们至今仍然争论不休：有人认为它是在谷地中躲过了几次地球冰期的古植物；还有人认为，它是冰期结束后，优越地理气候所带来的植物复兴之地。
除了远古时代遗留下来的野果林，伊犁谷地中还有一大片如梦如幻的薰衣草田。这片薰衣草基地，已经有40多年历史。新疆职业大学的游海丽教授在文章中说：1965年，伊犁地区从法国引进种植薰衣草，到如今种植面积已经达到5万亩，不但是全中国最大的薰衣草种植基地，更与法国普罗旺斯、日本北海道的富良野并称为“世界三大薰衣草基地”。到如今，“伊犁薰衣草”这种天然香料，更是名列世界八大顶级品种之一。
由于喜光、耐干旱和不喜潮湿的特性，伊犁谷地的薰衣草全都种植在谷地的更低处，海拔在500～1000米左右。而就法国普罗旺斯香料生产地而言，伊犁的薰衣草基地和它处于同一纬度上。
千年疑问“塞种人”与乌孙人之谜
但凡有江河的地方，必有属于江河的文明，伊犁河流域也不例外：早在约一万年前，这里就出现了人类活动的踪迹。同样，在伊犁河流域，至今仍有许多文明的谜团没有解开，比如细石器时代早期生活在这里的原始人类“塞种人”，究竟是来自东方还是西方？
《汉书·西域传》第一次出现关于塞种人的记录是：东边的月氏国被匈奴赶往西方，便击败了居住在伊犁谷地的塞王，塞族人只能南迁，而大月氏则占领了塞王原本的土地。
塞种人，中外历史典籍中又称“塞人”、“萨迦人”、“释迦人”、“塞克人”、“斯基泰人”、“允戎人”等。当年，他们的足迹曾踏遍中亚、南亚、西亚，而关于塞种人的中外记载，也是五花八门，精彩异常。
塞人早在约3000年前，就从阿尔泰山把大量黄金贩运回古希腊；大体同一时期，又在昆仑山间、帕米尔高原，和氐人、羌人等部落氏族进行激烈碰撞和交融。有专家分析：以女性为首领的“西王母”部族，就是羌人、塞人经过碰撞融合而形成的。
这个神秘的族群，很早就掌握了高超的炼铜技术。后世考古学家发现，塞人墓葬遍布伊犁谷地。墓中出土的做工精美、造型迥异的青铜器包括：青铜武士像、三足铜釜、四兽足铜盘、铜刀、对兽铜项圈、喇叭状高足承兽铜盘……在尼勒克县，开采于春秋战国时期的古铜矿遗址，被证明为迄今为止所发现的中国最早的古铜矿遗址。而这一切，都是当年的塞人所为。
更多的专家倾向认为，塞人是来自地中海东支的欧罗巴人种，也被称为“印度、阿富汗类型”。脸不黄，发不黑，长相跟亚洲的蒙古利亚人种明显不同，操着印欧语系东伊朗语支的语言。至于他们为什么来到这里，答案似乎很简单：处在采集、狩猎直到放牧生产阶段的原始人类，小迁徙或大迁徙，都似乎不可避免。遇到天灾、瘟疫，野果不多、猎物难寻，强大的邻居不容，都会成为迁徙的理由——直到找到天堂般的伊犁谷地。
塞人在伊犁河流域的足迹非常普遍，他们现今已成了众多专家的热门研究对象，据专家研究，后人命名的丝绸之路“天山道”，其实就是塞人一步一个脚印踏出来的，而中原人士那时所看重的金饰，至少有相当一部分，也是塞人贩运过去的——因为塞人采金、炼金、打造金饰的水平，在当时已相当高超，而伊犁河流域的博罗科努山，也是天山山脉中的重要产金地…… 与塞人一样，在伊犁河流域留下千年不解谜团的，还有乌孙人。
乌孙人是塞人之后在伊犁河流域出现的一个庞大民族。在相当长的一段时间内，这条河的流域都是他们骏马驰骋的天下。欧洲史籍中，称乌孙人为“伊赛顿人”。他们本来在河西走廊敦煌一带繁衍生息，由于匈奴人的唆使和支持，西击大月氏而占据了伊犁谷地，建立了名震一时的“乌孙国”。乌孙国最强盛时，人口达到63万，可参军作战的男丁有约18万，在西域称得上是仅次于匈奴的强国。
西汉曾有两位公主，先后嫁给了乌孙国王。公元前105年，在乌孙都城“赤谷城”和一个名叫“眩雷”的地方，就有了给公主护驾的300名汉军及侍从，在那里耕种土地，开西域“屯垦戍边”之先河。公元前71年，乌、汉联军东西夹击，大败匈奴，为西域纳入中国版图奠定了牢固基础。直到公元938年，乌孙国王还曾向遥远的辽国皇帝，进献珍奇礼品。
乌孙人，同样称得上是一支神奇的人群聚落。有专家说，乌孙人是哈萨克人的先祖之一；还有专家干脆说，哈萨克人就是乌孙人的后裔，因为到现在为止，“乌孙”依然是哈萨克的大部落。而哈萨克学者爱说的一句话就是：我们哈萨克人和汉人，早就是亲戚……
奇异民俗天马故乡的驯鹰术
伊犁河是连接人间与天界的河流，流域里自然少不了神奇的风物与民俗，这其中，“神鹰”与“天马”就是最突出的代表。
生活在草原上的哈萨克人，他们相信鹰是唯一能直视太阳而不被灼伤的神鸟，无论论捕食或者飞行，鹰永远是蓝天里终极的猎手。
如今，伊犁河流域的许多哈萨克牧民还保留着驯鹰的传统。一只好的猎鹰，需要驯鹰人投入全部心血，去精心喂养和悉心关照。鹰的性情凶悍，桀骜不驯，一般人都是从雏鹰开始喂养，逐步进行驯化。但好的猎人认为人工养大的雏鹰过于娇弱，缺少野生鹰的攻击力，不够迅猛和彪悍，也不够有挑战性。所以，真正的驯鹰人直接捕捉成年的野生鹰驯养。难度虽大，但驯化后威力加倍。
据有经验的人介绍，驯鹰的关键在于一个“熬”字。捕到的鹰，先要用布把鹰眼睛包起来，也有说是用细线把鹰的眼皮缝起来，目的都是让鹰避免过多的外界刺激。同时还要用一块棕皮裹住鹰身，以防止羽翅损伤。再用皮绊把鹰脚拴住，放在一根横吊在空中的粗绳子或木棍上，驯鹰人来回扯动这根吊着的绳子，使得鹰无法站稳和睡觉。连续数昼夜，鹰会被弄得神魂颠倒，疲乏到极点而摔倒在地。这叫“熬鹰”。 此时要往鹰头上浇凉水，使鹰苏醒，然后给它饮点茶水或盐水，但不喂食物。约半月之后，等鹰饿得只剩骨头，一点精神都没有的时候，也就意味着它桀骜的性格被人逐渐驯化了。
驯鹰是一件极其讲究的活儿，喂食、捕猎培训等都有一系列严格的教程。培育一只好的猎鹰需要花三至四年的时间。总的来说，如果把驯化的鹰放出去，可以自如呼唤回来，便是一只合格的猎鹰了。这种鹰既有攻击力，又具有听人使唤的驯顺，被哈萨克族人视若珍宝，价值不菲。
相比“神鹰”的个人化，另一种“天马”的影响力更为庞大。
雄才大略的汉武帝，曾在看到乌孙国进贡的马匹后，写下一首流传千古的《西极天马歌》：“天马徕兮从西极，经万里西归有德；承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服……”从此，神骏非凡的乌孙马名扬天下，它们的后代，如今被称为伊犁马。
在汉武帝心目中，来自伊犁河流域的骏马，是上天神灵带给他征服四方的礼物，他用天马征服了几乎整个西域。而汉武帝只是开了个头，千年后的清朝乾隆年间，清政府依旧在伊犁河流域大力兴办马政，建立多处马场，培育良驹，以供军需。左宗棠大军当年正是依靠伊犁马之威，所向披靡地收复了新疆……
现今的伊犁马在经历了数百年的漫长岁月后，也融入了多种优良马种的遗传基因。如河套的蒙古马，与乌孙近邻的大宛马，还有从俄罗斯引进的奥尔洛夫马、布琼尼马等优良的马种，都对今日伊犁马的形成起到了决定性的作用，而在2008年举行的首次伊犁马拍卖会上，各地爱马者、客商慕名而来，最高价格的马匹拍卖到18万元……
发源于天山西段的伊犁河，古称亦列水、伊丽水，是新疆水量最大的河流。这条伟大的河，不仅赋予两岸流域绝妙的生态，也为两岸带来了璀璨的人类文明——逐鹿西北高原的各个剽悍民族，经过多年的马蹄尘烟和苦心营建，最终在伊犁河流域形成了多民族聚居。
历史上，伊犁河流域是古代丝绸之路北线必然经过的重要地区，也是重要的文明通道、军事要塞。自古以来，无论是游牧还是农耕民族，都在向往着这片戈壁中的绿洲。史学家赖洪波先生曾这样描述：“一个地方，它的经历和祖国的命运和利益如此直接相关，并产生如此大量的涉外问题，在全国也是罕见的……综观千年史实，伊犁这个地方，民族必争，历史悠久，古迹遍地。”
天上来的河流为人间冲刷出绝美的伊犁谷地
在天山北支博罗科努山与南支哈尔克山之间，是天山山脉水资源最丰富的山段，而古老的伊犁河，正是从这里奔腾而出的。
在神话中，伊犁河是连接人间与天界的纽带，而在当地人口中，伊犁河为这片土地带来了巨大的生机——北边的天山支脉和南边的天山主峰自然相交，伊犁河在这里蜿蜒成一个巨大的夹角。这些相交的山脉平均海拔都在3000～5000米之间，成为很好的天然屏障。夏天，这些屏障挡住了南疆塔克拉玛干大沙漠干燥炎热的气流；冬天，来自北冰洋的寒潮因为这个屏障而无法进入到伊犁谷地。幸福的是，没有屏障的西面，拥抱的却是西风带来的北大西洋、地中海暖湿气流……
于是，在大片的荒漠地带中，一块温润的神奇绿洲诞生了，它同时还具有高山和海洋的气质。这片绿洲继而因为这条河而被命名，叫作伊犁谷地。
中国人喜欢将伊犁谷地称为“塞上江南”，外国人则赞叹这里是“中亚乐园”，是“神的特殊恩赐”。实际上，在大西北茫茫黄沙中出现这样大的绿洲，的确让到达伊犁谷地的人有一种如临仙境的感觉。
全球的植物学家、动物学家们，对伊犁谷地的评介是：一个“水、土、光、热”组合最合理的地方。所以除了人类，这里也是各种生物的天堂。
闻名全球的伊犁谷地野果林，是许许多多种植水果的原始基因库——无数的农学家为了追溯苹果、核桃和杏的血脉来到这里。确切地说，野果林分布在伊犁谷地海拔1000～1600米的山地上，这里不仅降水丰富，而且是非常特别的“逆温带”，也就是说，冬季气温越低，这一带反而更为温暖。
中科院新疆所的侯博、许正等专家调查后证实：在伊犁谷地的野果林中，有野生的果树植物57种。其中包括野苹果、野杏、野樱桃、野核桃、野山楂、野樱桃、野蔷薇、野草莓……西南大学的李育农教授研究表明：谷地中的野苹果，正是现代栽培苹果的祖先。侯博、许正也调查指出：谷地中的野杏，就是现代栽培杏的直接祖先。
有意思的是，关于野果林自己的身世，植物学家们至今仍然争论不休：有人认为它是在谷地中躲过了几次地球冰期的古植物；还有人认为，它是冰期结束后，优越地理气候所带来的植物复兴之地。
除了远古时代遗留下来的野果林，伊犁谷地中还有一大片如梦如幻的薰衣草田。这片薰衣草基地，已经有40多年历史。新疆职业大学的游海丽教授在文章中说：1965年，伊犁地区从法国引进种植薰衣草，到如今种植面积已经达到5万亩，不但是全中国最大的薰衣草种植基地，更与法国普罗旺斯、日本北海道的富良野并称为“世界三大薰衣草基地”。到如今，“伊犁薰衣草”这种天然香料，更是名列世界八大顶级品种之一。
由于喜光、耐干旱和不喜潮湿的特性，伊犁谷地的薰衣草全都种植在谷地的更低处，海拔在500～1000米左右。而就法国普罗旺斯香料生产地而言，伊犁的薰衣草基地和它处于同一纬度上。
千年疑问“塞种人”与乌孙人之谜
但凡有江河的地方，必有属于江河的文明，伊犁河流域也不例外：早在约一万年前，这里就出现了人类活动的踪迹。同样，在伊犁河流域，至今仍有许多文明的谜团没有解开，比如细石器时代早期生活在这里的原始人类“塞种人”，究竟是来自东方还是西方？
《汉书·西域传》第一次出现关于塞种人的记录是：东边的月氏国被匈奴赶往西方，便击败了居住在伊犁谷地的塞王，塞族人只能南迁，而大月氏则占领了塞王原本的土地。
塞种人，中外历史典籍中又称“塞人”、“萨迦人”、“释迦人”、“塞克人”、“斯基泰人”、“允戎人”等。当年，他们的足迹曾踏遍中亚、南亚、西亚，而关于塞种人的中外记载，也是五花八门，精彩异常。
塞人早在约3000年前，就从阿尔泰山把大量黄金贩运回古希腊；大体同一时期，又在昆仑山间、帕米尔高原，和氐人、羌人等部落氏族进行激烈碰撞和交融。有专家分析：以女性为首领的“西王母”部族，就是羌人、塞人经过碰撞融合而形成的。
这个神秘的族群，很早就掌握了高超的炼铜技术。后世考古学家发现，塞人墓葬遍布伊犁谷地。墓中出土的做工精美、造型迥异的青铜器包括：青铜武士像、三足铜釜、四兽足铜盘、铜刀、对兽铜项圈、喇叭状高足承兽铜盘……在尼勒克县，开采于春秋战国时期的古铜矿遗址，被证明为迄今为止所发现的中国最早的古铜矿遗址。而这一切，都是当年的塞人所为。
更多的专家倾向认为，塞人是来自地中海东支的欧罗巴人种，也被称为“印度、阿富汗类型”。脸不黄，发不黑，长相跟亚洲的蒙古利亚人种明显不同，操着印欧语系东伊朗语支的语言。至于他们为什么来到这里，答案似乎很简单：处在采集、狩猎直到放牧生产阶段的原始人类，小迁徙或大迁徙，都似乎不可避免。遇到天灾、瘟疫，野果不多、猎物难寻，强大的邻居不容，都会成为迁徙的理由——直到找到天堂般的伊犁谷地。
塞人在伊犁河流域的足迹非常普遍，他们现今已成了众多专家的热门研究对象，据专家研究，后人命名的丝绸之路“天山道”，其实就是塞人一步一个脚印踏出来的，而中原人士那时所看重的金饰，至少有相当一部分，也是塞人贩运过去的——因为塞人采金、炼金、打造金饰的水平，在当时已相当高超，而伊犁河流域的博罗科努山，也是天山山脉中的重要产金地…… 与塞人一样，在伊犁河流域留下千年不解谜团的，还有乌孙人。
乌孙人是塞人之后在伊犁河流域出现的一个庞大民族。在相当长的一段时间内，这条河的流域都是他们骏马驰骋的天下。欧洲史籍中，称乌孙人为“伊赛顿人”。他们本来在河西走廊敦煌一带繁衍生息，由于匈奴人的唆使和支持，西击大月氏而占据了伊犁谷地，建立了名震一时的“乌孙国”。乌孙国最强盛时，人口达到63万，可参军作战的男丁有约18万，在西域称得上是仅次于匈奴的强国。
西汉曾有两位公主，先后嫁给了乌孙国王。公元前105年，在乌孙都城“赤谷城”和一个名叫“眩雷”的地方，就有了给公主护驾的300名汉军及侍从，在那里耕种土地，开西域“屯垦戍边”之先河。公元前71年，乌、汉联军东西夹击，大败匈奴，为西域纳入中国版图奠定了牢固基础。直到公元938年，乌孙国王还曾向遥远的辽国皇帝，进献珍奇礼品。
乌孙人，同样称得上是一支神奇的人群聚落。有专家说，乌孙人是哈萨克人的先祖之一；还有专家干脆说，哈萨克人就是乌孙人的后裔，因为到现在为止，“乌孙”依然是哈萨克的大部落。而哈萨克学者爱说的一句话就是：我们哈萨克人和汉人，早就是亲戚……
奇异民俗天马故乡的驯鹰术
伊犁河是连接人间与天界的河流，流域里自然少不了神奇的风物与民俗，这其中，“神鹰”与“天马”就是最突出的代表。
生活在草原上的哈萨克人，他们相信鹰是唯一能直视太阳而不被灼伤的神鸟，无论论捕食或者飞行，鹰永远是蓝天里终极的猎手。
如今，伊犁河流域的许多哈萨克牧民还保留着驯鹰的传统。一只好的猎鹰，需要驯鹰人投入全部心血，去精心喂养和悉心关照。鹰的性情凶悍，桀骜不驯，一般人都是从雏鹰开始喂养，逐步进行驯化。但好的猎人认为人工养大的雏鹰过于娇弱，缺少野生鹰的攻击力，不够迅猛和彪悍，也不够有挑战性。所以，真正的驯鹰人直接捕捉成年的野生鹰驯养。难度虽大，但驯化后威力加倍。
据有经验的人介绍，驯鹰的关键在于一个“熬”字。捕到的鹰，先要用布把鹰眼睛包起来，也有说是用细线把鹰的眼皮缝起来，目的都是让鹰避免过多的外界刺激。同时还要用一块棕皮裹住鹰身，以防止羽翅损伤。再用皮绊把鹰脚拴住，放在一根横吊在空中的粗绳子或木棍上，驯鹰人来回扯动这根吊着的绳子，使得鹰无法站稳和睡觉。连续数昼夜，鹰会被弄得神魂颠倒，疲乏到极点而摔倒在地。这叫“熬鹰”。 此时要往鹰头上浇凉水，使鹰苏醒，然后给它饮点茶水或盐水，但不喂食物。约半月之后，等鹰饿得只剩骨头，一点精神都没有的时候，也就意味着它桀骜的性格被人逐渐驯化了。
驯鹰是一件极其讲究的活儿，喂食、捕猎培训等都有一系列严格的教程。培育一只好的猎鹰需要花三至四年的时间。总的来说，如果把驯化的鹰放出去，可以自如呼唤回来，便是一只合格的猎鹰了。这种鹰既有攻击力，又具有听人使唤的驯顺，被哈萨克族人视若珍宝，价值不菲。
相比“神鹰”的个人化，另一种“天马”的影响力更为庞大。
雄才大略的汉武帝，曾在看到乌孙国进贡的马匹后，写下一首流传千古的《西极天马歌》：“天马徕兮从西极，经万里西归有德；承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服……”从此，神骏非凡的乌孙马名扬天下，它们的后代，如今被称为伊犁马。
在汉武帝心目中，来自伊犁河流域的骏马，是上天神灵带给他征服四方的礼物，他用天马征服了几乎整个西域。而汉武帝只是开了个头，千年后的清朝乾隆年间，清政府依旧在伊犁河流域大力兴办马政，建立多处马场，培育良驹，以供军需。左宗棠大军当年正是依靠伊犁马之威，所向披靡地收复了新疆……
现今的伊犁马在经历了数百年的漫长岁月后，也融入了多种优良马种的遗传基因。如河套的蒙古马，与乌孙近邻的大宛马，还有从俄罗斯引进的奥尔洛夫马、布琼尼马等优良的马种，都对今日伊犁马的形成起到了决定性的作用，而在2008年举行的首次伊犁马拍卖会上，各地爱马者、客商慕名而来，最高价格的马匹拍卖到18万元……