【摘 要】
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《左传》文公十二年云:“秦军掩晋上军.赵穿追之,不及.反,怒曰:\'裹粮坐甲,固敌是求.敌至不击,将何俟焉?\'军吏曰:\'将有待也.\'”“坐甲”,杜预未注,而其他训释则争议颇多.孔颖达疏:“甲者,所以制御非常.临敌则被之于身,未战且坐之于地.”①其意谓“坐甲”为置甲于地而坐其上.杨伯峻在总结“坐甲”有未着甲而坐和已着甲而坐两种观点后,又结合《左传》成公二年所云“擐甲执兵,固即死也”乃以已着甲为言,进一步指出当以第二种解释较确.②赵生群也认为“坐甲”是“着甲而坐地”③.吴柱则另辟新解,认
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《左传》文公十二年云:“秦军掩晋上军.赵穿追之,不及.反,怒曰:\'裹粮坐甲,固敌是求.敌至不击,将何俟焉?\'军吏曰:\'将有待也.\'”“坐甲”,杜预未注,而其他训释则争议颇多.孔颖达疏:“甲者,所以制御非常.临敌则被之于身,未战且坐之于地.”①其意谓“坐甲”为置甲于地而坐其上.杨伯峻在总结“坐甲”有未着甲而坐和已着甲而坐两种观点后,又结合《左传》成公二年所云“擐甲执兵,固即死也”乃以已着甲为言,进一步指出当以第二种解释较确.②赵生群也认为“坐甲”是“着甲而坐地”③.吴柱则另辟新解,认为“坐”应训为“积聚”,“坐甲”即“聚甲”④.然而由战国文字字形可知,“坐”字本从卩,从土,吴文所据《说文》“坐”从“留”省形、“与留同意”之说不可从,因此“坐”未必可由留止于某处引申出“聚集”义.李辉指出“坐甲”为“着甲跪坐于地”的“坐阵”之法,是一种临敌备战的队列阵型.⑤李文注意到了“坐甲”与坐阵的关联,只是仍将“甲”训为“着甲”则于义未安.
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