【摘 要】
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在清朝统治时期,外蒙古的游牧民除贵族与奴隶外,还可分为隶属于清朝皇帝的自由民(箭丁)、隶属于蒙古贵族的随丁和隶属于藏传佛教活佛的沙毕(庙丁)等三种身份.其中,对适用于前
【机 构】
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日本神户大学国际文化学研究科,日本神户内蒙古大学蒙古学学院,内蒙古,呼和浩特,010021;
【出 处】
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内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）
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在清朝统治时期,外蒙古的游牧民除贵族与奴隶外,还可分为隶属于清朝皇帝的自由民(箭丁)、隶属于蒙古贵族的随丁和隶属于藏传佛教活佛的沙毕(庙丁)等三种身份.其中,对适用于前两者的法律制度已明确,但在沙毕身份人群中,隶属于库伦大活佛的也克沙毕处在特殊的管理机构之下,什么样的法律才能适用于他们的罪行,对此问题有的三种学说各执一词,未能完全明确.为此,本文选择清末发生的三起也克沙毕刑事案件,初步确定判决所使用的法律,证明除原来有效的蒙古法以外,清朝的“蒙古例”和在清末有着强烈的效力,另外之判例集在清朝灭亡之际仍保持其判例效力.
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