【摘 要】
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《文学遗产》1992年第6期沈元林《嵇康曾官中散大夫吗?》一文(以下简称沈文),对“已成定论”的嵇康曾官中散大夫一事提出了疑问。笔者读后,觉得沈文破绽颇多,其考论不足以推
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《文学遗产》1992年第6期沈元林《嵇康曾官中散大夫吗?》一文(以下简称沈文),对“已成定论”的嵇康曾官中散大夫一事提出了疑问。笔者读后,觉得沈文破绽颇多,其考论不足以推翻已成的定论。今略述鄙见,以就教于沈先生和读者。综观沈文,知其怀疑的理由主要有三:其一,在刘义庆《世说新语》(以下简称《世说》)以前言嵇康官中散大夫者,只刘孝标注《世说·德行》所引《文章叙录》之“康以魏长乐亭主婚,迁郎中,拜中散大夫”一条。道是《世说》为了“风光人物”,一见此条,即“铺张宣扬,‘嵇中散’的称谓遂流传开去”。其二,
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