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摘 要： 四库各提要中《毛诗名物解》《诗总闻》《诗童子问》三书提要在书名、卷数、版本、内容评述及行文等方面存在一些需要商榷之处。文章通过汇校《毛诗名物解》《诗总闻》《诗童子问》三书现存提要、核实《四库全书》所收书及参考文献，力图理清各书提要源流，考证事实原貌。
关键词： 毛诗名物解 诗总闻 诗童子问 四库全书 四库提要
四库馆臣所纂《毛诗名物解》《诗总闻》《诗童子问》三书提要在书名、卷数、版本、内容评述及行文等方面均有需要商榷之处。现汇校三书所有提要，撰成辨正三则，望方家指教。
一、《毛诗名物解》二十卷
《毛诗名物解》一书提要现存《余集分纂稿》《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》《简目》。从撰写时间来看，《余集分纂稿》撰写时间最早。《余集分纂稿》字数大约二百五十字，主要叙述了书名、卷数及作者籍贯、师承的相关情况，并对书籍内容给予评价。《余集分纂稿》题名“名物解”，《经义考》引陆元辅说亦作“名物解”，《余集分纂稿》当是参照《经义考》的题名。因三家诗已经亡佚，蔡氏所解以《毛诗》为主，故《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》《简目》均作“毛诗名物解”。然《直斋书录解题》作“诗学名物解”，马端临《文献通考》从之。《通志·艺文略》作“毛诗名物解”，《宋史·艺文志》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》均同。古书同书异名很常见。书名作“诗学名物解”，大概是取孔子“不学诗无以言”“不学诗无以立”“多识草木鸟兽之名”之意。《郑堂读书记》曰：“陈、马两家俱作《诗学名物解》，盖字之误，故焦氏《经籍志》、朱氏《经义考》俱不从也。”[1]此说不确。
又《直斋书录解题》著录此书作“二十卷”，马端临《文献通考》、《宋史·艺文志》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》同。《毛诗名物解》各提要亦均作“二十卷”。《通志·艺文略》作“十卷”，盖脱“二”字。
又《文渊阁提要》云：“书凡十一类，曰《释天》《释百谷》《释草》《释木》《释鸟》《释兽》《释虫》《释鱼》《释马》《杂释》《杂解》。陈氏《书录解题》称分十类，盖传写误脱‘一’字也。”《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》均同《文渊阁提要》。《余集分纂稿》认为“或其分析卷帙偶有异同”。按：诸提要所说均不确。陈乃干云：“《直斋书录解题》卷二《诗学名物解》条云‘自《释天》至《杂释》，凡十类’，《总目》误以《杂释》为《杂释》《杂解》二类。”[2]检《直斋书录解题》确实只提到《杂释》，没有提到《杂解》，《杂释》应该是包括《杂释》《杂解》二类。推测《总目》等致误之由，当是没有核对陈振孙原书，而直接据《余集分纂稿》转录造成的。
《总目》曰：“《毛诗名物解》二十卷，两江总督采进本。”检《四库采进书目·两江第一次书目》有“《毛诗名物解》二十卷，宋蔡卞著，原作蔡元度。一本。”[3]二者均没有交待详细的版本信息。《总目》版本意识之淡薄，往往遭世人诟病。傅增湘《藏园群书经眼录》著录两部《毛诗名物解》。其一，宋刊《毛诗名物解》二十卷，宋蔡卞撰，每半叶十一行，行二十字。避宋讳。皮纸精印。[4]此本今不可见。其二，涵芬楼藏旧写本《毛诗名物解》二十卷。题“宋蔡元度著，后学会稽沈荩校刊。”一目录，二、三释天，四释百谷，五释草，六释木，七、八、九释鸟，十、十一释兽，十二、十三释虫，十九、二十杂解。缺十五至十八卷，共四卷，疑第一卷亦缺也。有嘉靖七年戊子清明留斋沈荩序。钤有“玉峰徐氏传是楼藏书”“沈茮园”“宋既庭”诸印。[5]据藏书印可知傅氏所说旧钞本原为徐干学传是楼藏书。《传是楼书目》曾著录此本。清康熙十九年（1680）纳兰性德刻《通志堂经解》，收录二十卷《毛诗名物解》。《通志堂经解》多据传是楼藏书进行校勘，其所收《毛诗名物解》可能就是据此旧写本校刻。干隆五十年，由四库馆臣将《通志堂经解》板片之漫漶断阙者补刊齐全，订正讹误，重新印刷，或称此修补本为“内府本”。台湾“国家图书馆”藏有一部干隆五十年修订补刊的通志堂本，钤有“味经窝藏书印”朱文长方印、“味经曾观”朱文方印。[6]清同治十二年（1873）粤东书局重刻《通志堂经解》本。
又《余集分纂稿》曰：“是书大略规仿《尔雅》，主于训诂名物，议论穿凿，征引琐碎，多承介甫《字说》之谬。”此段文字乃是从陈振孙《直斋书录解题》改写而成。《书录解题》曰：“《诗学名物解》二十卷，知枢密院莆田蔡卞元度撰。卞，王介甫壻，故多用《字说》。其目自《释天》至《杂释》凡十类，大略如《尔雅》，而琐碎穿凿，于经无补也。”[7]马端临《文献通考》、朱彝尊《经义考》均据陈氏说立论，贬斥蔡氏此书。莫友芝甚至全盘否定此书，《藏园订补郘亭知见传本书目》卷二云：“卞此书自首至尾，并钞陆佃《埤雅》之文，未曾自下一字，不知刻《经解》者何以收编，《四库》又何以入录，其人其书，皆可废也。”[8]莫氏的说法，只要核对原书即不攻自破。纳兰性德作《毛诗名物解序》对《毛诗名物解》的学术价值作了肯定：“卞为人固不足道，然为是书，贯穿经义，会通物理，颇有思致。”[9]纳兰性德将蔡氏书刻入《通志堂经解》中，其保存文献之功不可没，正如其所说“吾之犹录其书存之者，殆所谓不以人废言之意也欤！”[10]四库提要及《郑堂读书记》对蔡氏书的评价都继承纳兰性德《毛诗名物解序》的说法。关文瑛《通志堂经解提要》曰：“抑知立德、立言自古岐为二事，……故成德虽鄙其人，而刊其书于《经解》中，纪昀之修《四库全书》亦取以入录。殆皆不以人废言之意也。……其书盖摭取《毛传》之解名物者而详以证之，其内容自《释天》至《杂解》凡十有一类，皆效《尔雅》《博雅》《埤雅》诸书之体，征引发明，贯穿经义，往往有创获心得，而发前人之所未发者。至若《釋天》《释马》《杂解》三类，尤为有裨于实学者，故论其功用，要与陆玑《草木虫鱼疏》相伯仲，不得谓于经无补也。惟时以王安石《字说》为证，则不免朋党之见矣。”[11]关氏的评价可谓客观公允。 又《总目》云：“自王安石《新义》及《字说》行，而宋之士风一变。”从学术角度来讲，虽然王安石的《新义》和《字说》对当时的学术界产生不良影响，但是这种影响是短暂的。据《宋史》卷二十三《钦宗纪》：四月“己未（二十三日），复以诗赋取士，禁作庄老及王安石《字说》”。[12]宋代学风的转变有其复杂的历史原因，是学术发展的自然结果，统归因于王安石是不妥的。馆臣站在封建保守势力的立场上，因反对王氏变法革新，进而否定王氏的学术研究，这种态度是不可取的。又曰“且以邢昺之佥邪，而《尔雅》之疏列之学宫。则卞书亦安得竟弃乎？”馆臣从封建统治阶级标榜的忠奸立场出发，而不是从实际学术贡献作评价，有失公允。
从校上时间看，《文渊阁提要》校上时间为干隆三十九年十一月，早于《文溯阁提要》校上的干隆四十七年二月，《文溯阁提要》又早于《文津閣提要》校上的干隆四十九年二月。《总目》经过纪昀的润色与删定，其成书最后。从内容上看，阁书提要和《总目》内容相同，都是在《余集分纂稿》的基础上作了进一步的充实提高。
二、《诗总闻》二十卷
《初目》云：“《诗总闻》二十卷，宋王质撰。”《武英殿聚珍版提要》《荟要总目提要》《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》《简目》著录均同《初目》。按：《诗总闻》一书，《直斋书录解题》作三卷，且云“不知名氏及时代。”《宋史·艺文志》载“王质《诗总闻》二十卷”，认定此书为王质作。《文献通考》载“王景文《诗总闻》三卷”，卷数同《直斋书录解题》。卢文弨认为陈氏所见非全本，[13]故陈振孙、马端临所载卷数均误。张宗泰曰：“直斋在《雪山集》下云‘富川王质景文撰，尝著《诗解》三十卷，未之见也。’按直斋编王氏《诗总闻》于‘诗类’，而不知其即王氏之《诗解》，转云未见，亦失之眉睫也。但《诗总闻》二十卷，而‘诗类’作三卷，不知何以悬殊至此，而此作三十卷，疑亦二十卷之误也。”[14]检明朱睦 《万卷堂书目》卷一：“《诗总闻》二十卷，王质。”焦竑《国史经籍志》卷二经类“《诗总闻》二十卷，王质”。明陆深《俨山外集》卷二十二曰：“宋王景文有《诗总闻》……惜未得其书而读之也。戊戌岁借录于李文选开先，其书颇与朱《传》不合，亦多前人所未发云。”[15]胡应麟曰：“陆子渊云：‘宋王景文有《诗总闻》，尝借钞于李伯华家。其说《诗》颇与文公异。’按：景文名质，苏子瞻同时人。而此书端临《通考》亦载，第卷数不同，恐赝作也。”[16]胡应麟又据马端临之误说立论，不确。馆臣曾对陈振孙的说法加以驳斥，曰：“然振孙载《诗总闻》讹为三卷，亦云不知撰人，及核其解题则确为王质之书。”[17]可见馆臣确曾对此书进行过考证，其结论确实可信。
《总目》曰：“《诗总闻》二十卷，内府藏本。”按：“内府藏本”，不知所云。检《四库采进书目》，《诗总闻》各地进呈之本有多种：《两淮商人马裕家呈送书目》有“《诗总闻》二十卷，宋王质。四本。”《浙江省第四次鲍士恭呈送书目》有“《诗总闻》二十卷，宋王质著。八本。”《山东巡抚呈送第一次书目》有“《诗总闻》二十卷，宋王质著。三本。”《浙江采集遗书总录简目》有“《诗总闻》二十卷，（写本），宋枢密院编修官汶阳王质撰。”可见此书各地进呈之本不少，然并没有交待详细的版本信息。《荟要总目提要》曰：“依前山东巡抚臣徐绩所上元韩国正刊本缮录恭校。”检《四库采进书目》及诸家书目题跋并未有元韩国正刊本的著录，核《四库全书荟要》本也没有与底本相关的信息。因此，《荟要总目提要》的著录可能有误。此书最早的刻本为陈日强序刻本。陈氏序曰“临川贰车国正韩公摄守是邦，念前辈著述不可湮没，乃从其孙宗旦求此书，锓梓以传。”[18]据此可知韩氏为宋人，馆臣误判其为元人，故误将陈日强序刻本定为元刊本。又明孙能传《内阁藏书目录》卷二：“《诗总闻》十册全。宋汶阳王质笺注《毛诗》。其中音切为《闻音》，解字为《闻字》，训义为《闻训》，正句为《闻句》，分章为《闻章》，辨噐为《闻用》，辨物为《闻物》，注古事为《闻事》，注古人姓名为《闻人》，辨山川邑里为《闻迹》，总其大义为《总闻》，凡二十卷。”[19]钱曾《读书敏求记》著录赵清常从阁宋本抄录之本，云“惜缺二十余叶，藏书家无从借补，俟更觅之。”[20]据此推测，明代内阁所藏本可能是宋刊本。明清诸抄本可能均源自明内阁藏本。周亮工《书影》载谢肇浙传录阁本，章钰认为与赵清常抄本同出一源。[21]明山阴祁氏澹生堂亦有抄本一部，《澹生堂藏书目》曰：“王景文《诗总闻》二十卷，十册。汶阳王质辑。”[22]《总目》著录之“内府藏本”，学者认为可能是周亮工所藏的抄本。钱仪吉怀疑《武英殿聚珍版丛书》所收之本录自《永乐大典》。[23]陆心源曾用活字本校勘旧抄本，陆氏所谓活字本当为《武英殿聚珍版丛书》本，所谓旧钞本亦当源自明内府本。陆氏发现旧钞本佳胜之处颇多，例如卷二“闻风”二“而”字下，活字本注缺，旧钞本有“秊有大小，前人未之及者，何也”十二字。卷七《匪风篇》，《总闻》“盖天下同情也”下，活字本夺“自周以后，有汉至今”云云六十一字，《蝣螵篇》，《总闻》“以己所处为避患”下，活字本夺“之所静地诚吉壤也”八字。其他活字本注“原缺”，此本亦同。惟质自序及《闻音》至《闻人》十条约千余字，活字本全缺，质自序则《雪山集》亦失收。[24]
三、《诗童子问》十卷
《总目》曰：“《诗童子问》十卷，浙江吴玉墀家藏本”。按：《浙江省第四次吴玉墀家进呈书目》载“《童子问》八卷，宋辅广著。二本。”《浙江省采集遗书总录简目》云：“《童子问》八卷，《经义考》作二十卷，（刊本），宋崇德辅广撰。”《文渊阁提要》及《总目》又曰：“此则汲古阁所刊广原本。”由此可知，吴玉墀家进呈之本即汲古阁刊本。《四库全书》据汲古阁本缮录。
是书名，《宋史·艺文志》载“辅广《诗说》一部”，不著卷数。元刊二十卷本作“诗童子问”，《文渊阁书目》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》亦作“诗童子问”，故此书当依元刻本以“诗童子问”为名。《四库全书》据汲古阁本缮录，书名依汲古阁本，作“童子问”。《文渊阁提要》《总目》《简目》均作“诗童子问”，当是馆臣据《经义考》等书所改。核文渊阁《四库全书》，其正文版心题“童子问”，每卷均题“童子问卷某”，一仍汲古阁本；《文渊阁提要》版心却题“诗童子问”。可见《文渊阁提要》著录的书名与文渊阁所收书不一致。《文渊阁提要》内容全同于成书最后的《总目》，应该是馆臣覆勘文渊阁《四库全书》时据《总目》复抄了《文渊阁提要》，并补抄原校上时间。《文溯阁提要》《文津阁提要》作“童子问”，核文津阁《四库全书》卷首亦题“童子问卷某”，与底本汲古阁本相同；《文津阁提要》版心亦题“童子问”，其没有抽换的痕迹，当为文津阁提要本来面貌。《文溯阁提要》《文津阁提要》二者全同，与《文渊阁提要》及《总目》均有差别。此书名“诗童子问”更为合理，以便与《论孟童子问》等书相区别。去“诗”字，径称“童子问”，当是坊刻所为。 《总目》云：“此本仅十卷，不载朱子《集传》，亦无一中序。盖一中与《集传》合编，故卷帙加倍。此则汲古阁所刊广原本，故卷数减半，非有所阙佚也。”按：元袁桷《清容居士集》卷二一《辅汉卿先生语孟诸序》云：“辅公书，其子季章旧刻于武冈，兵祸散轶。今其从孙政与其子华亭丞友仁相与谋曰：‘遗书不传，吾辅氏子孙责曷敢缓？’遂刻先生之书于家塾。”[25]辅广之孙辅之望《诗童子问跋》云：“《论孟童子问》既经表进，有先君武冈初刊本，又有鲁斋陆公三山再刊本，二书固已家传人颂；《诗传童子问》，学者则未之见也。”[26]两相印证，可知《论孟童子问》已再刊，而辅之望跋本《诗童子问》乃是初刻。咸淳初刻本今已不传。现存诸本主要有二十卷本和十卷本，《中华再造善本总目提要》云：“《诗童子问》传世有繁本与简本之别。”[27]所谓“繁本”即二十卷本，所谓“简本”即十卷本。二十卷本，现存最早为元至正甲申（1344）余志安勤有堂刻本，上海图书馆、台湾故宫博物院、日本宫内厅书陵部、日本尊經阁文库均有收藏。其中上海图书馆所藏为全本，《中华再造善本》据以影印。另外，中国国家图书馆藏有明抄本一部，亦二十卷。核《中华再造善本》之《诗童子问》，每半叶十二行，行二十三字。卷首，先《胡一中序》，次《朱子诗集传序》，次《十五国风地理之图》，次《朱氏诗传纲领》，次《诗传童子问协韵考异》，次《朱子诗传童子问师友粹言》，《朱子诗传童子问师友粹言》后有“崇化余志安刻于勤有堂”长方形牌记，并“至正甲申上元印”，次《诗序》。正文首行题“诗卷第某”，次行空四格题“朱子集传”，三行空九格题“门人辅广学”。正文先录《诗集传》，再录辅广《童子问》，“童子问”三字以黑底白文标出。其分卷，卷一《国风·周南》《召南》，卷二《邶风》，卷三《墉风》《卫风》，卷四《王风》《郑风》，卷五《齐风》《魏风》，卷六《唐风》《秦风》，卷七《陈风》《桧风》《曹风》，卷八《豳风》，卷九《小雅·鹿鸣之什》《白华之什》，卷十《彤弓之什》，卷十一《祈父之什》，卷十二《小旻之什》，卷十三《北山之什》，卷十四《桑扈之什》，卷十五《都人士之什》，卷十六《文王之什》，卷十七《生民之什》，卷十八《荡之什》，卷十九《周颂·清庙之什》《臣工之什》《闵予小子之什》，卷二十《鲁颂》。又《经籍访古志》卷一：“《诗童子问》十卷，元椠本，崇兰馆藏。宋辅广撰。首有至正癸未会稽胡一中序，卷末有咸淳七年嗣孙之望跋。又有‘崇化余志安刻于勤有堂’记，及‘至正甲申上元’印记。卷首有‘善慧轩’印。”[28]此本现不知所在。此本亦当为二十卷本，“十卷”或为“二十卷”之误。将元刻二十卷本《诗童子问》与宋刻二十卷本《诗集传》相比较，分卷完全相同。然胡一中序云：“今阅建阳书市，至余君志安勤有堂，昉得是书，而锓诸梓，且载文公《传》于上，而附《童子问》于下，粲然明白。”[29]由此推测，在元刻二十卷《诗童子问》之前，《诗童子问》可能未附于《诗集传》而单独成书。然辅广《诗童子问》乃羽翼《诗集传》而作，其用作底本的《诗集传》为二十卷本。其依二十卷本《诗集传》作解，故颇疑辅广原书亦二十卷。
汲古阁所刻十卷本《诗童子问》，每半叶九行，行十九字。卷首首行题“童子问卷首”，次行低八格属“门人辅广学”，第三行起《诗传纲领》，次《师友粹言》，卷末《诗协韵考异》。汲古阁刻本不载《诗经》原文及朱熹《诗集传》，只录《诗经》篇目、分章，《诗童子问》出以双行小字。其正文分为八卷：卷一《周南》至《邶风》，卷二《墉风》至《魏风》，卷三《唐风》《豳风》，卷四《小雅·鹿鸣之什》《白华之什》《彤弓之什》《祈父之什》，卷五《小旻之什》《北山之什》《桑扈之什》《都人士之什》，卷六《大雅·文王之什》《生民之什》，卷七《荡之什》，卷八《周颂·清庙之什》《臣工之什》《闵予小子之什》《鲁颂》。《四库全书》以汲古阁本为底本，又略有调整，如《四库全书》首行题“钦定四库全书”，次行题“童子问卷某”“宋辅广撰”。汲古阁所刻《童子问》与其所刻《诗集传》均八卷，二者可以相配而行。《总目》在《诗集传提要》中认为八卷本《诗集传》为“坊刻所并”，则此八卷本《童子问》亦当是“坊刻所并”。《文渊阁提要》认为汲古阁本所刻为辅氏原本，大概是受胡一中序的影响，但是由胡一中序并不能推知辅氏书原貌。
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[29][宋]辅广.诗童子问.《中华再造善本》影印上海图书馆藏元至正三年建安余氏勤有堂刊本.
关键词： 毛诗名物解 诗总闻 诗童子问 四库全书 四库提要
四库馆臣所纂《毛诗名物解》《诗总闻》《诗童子问》三书提要在书名、卷数、版本、内容评述及行文等方面均有需要商榷之处。现汇校三书所有提要，撰成辨正三则，望方家指教。
一、《毛诗名物解》二十卷
《毛诗名物解》一书提要现存《余集分纂稿》《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》《简目》。从撰写时间来看，《余集分纂稿》撰写时间最早。《余集分纂稿》字数大约二百五十字，主要叙述了书名、卷数及作者籍贯、师承的相关情况，并对书籍内容给予评价。《余集分纂稿》题名“名物解”，《经义考》引陆元辅说亦作“名物解”，《余集分纂稿》当是参照《经义考》的题名。因三家诗已经亡佚，蔡氏所解以《毛诗》为主，故《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》《简目》均作“毛诗名物解”。然《直斋书录解题》作“诗学名物解”，马端临《文献通考》从之。《通志·艺文略》作“毛诗名物解”，《宋史·艺文志》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》均同。古书同书异名很常见。书名作“诗学名物解”，大概是取孔子“不学诗无以言”“不学诗无以立”“多识草木鸟兽之名”之意。《郑堂读书记》曰：“陈、马两家俱作《诗学名物解》，盖字之误，故焦氏《经籍志》、朱氏《经义考》俱不从也。”[1]此说不确。
又《直斋书录解题》著录此书作“二十卷”，马端临《文献通考》、《宋史·艺文志》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》同。《毛诗名物解》各提要亦均作“二十卷”。《通志·艺文略》作“十卷”，盖脱“二”字。
又《文渊阁提要》云：“书凡十一类，曰《释天》《释百谷》《释草》《释木》《释鸟》《释兽》《释虫》《释鱼》《释马》《杂释》《杂解》。陈氏《书录解题》称分十类，盖传写误脱‘一’字也。”《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》均同《文渊阁提要》。《余集分纂稿》认为“或其分析卷帙偶有异同”。按：诸提要所说均不确。陈乃干云：“《直斋书录解题》卷二《诗学名物解》条云‘自《释天》至《杂释》，凡十类’，《总目》误以《杂释》为《杂释》《杂解》二类。”[2]检《直斋书录解题》确实只提到《杂释》，没有提到《杂解》，《杂释》应该是包括《杂释》《杂解》二类。推测《总目》等致误之由，当是没有核对陈振孙原书，而直接据《余集分纂稿》转录造成的。
《总目》曰：“《毛诗名物解》二十卷，两江总督采进本。”检《四库采进书目·两江第一次书目》有“《毛诗名物解》二十卷，宋蔡卞著，原作蔡元度。一本。”[3]二者均没有交待详细的版本信息。《总目》版本意识之淡薄，往往遭世人诟病。傅增湘《藏园群书经眼录》著录两部《毛诗名物解》。其一，宋刊《毛诗名物解》二十卷，宋蔡卞撰，每半叶十一行，行二十字。避宋讳。皮纸精印。[4]此本今不可见。其二，涵芬楼藏旧写本《毛诗名物解》二十卷。题“宋蔡元度著，后学会稽沈荩校刊。”一目录，二、三释天，四释百谷，五释草，六释木，七、八、九释鸟，十、十一释兽，十二、十三释虫，十九、二十杂解。缺十五至十八卷，共四卷，疑第一卷亦缺也。有嘉靖七年戊子清明留斋沈荩序。钤有“玉峰徐氏传是楼藏书”“沈茮园”“宋既庭”诸印。[5]据藏书印可知傅氏所说旧钞本原为徐干学传是楼藏书。《传是楼书目》曾著录此本。清康熙十九年（1680）纳兰性德刻《通志堂经解》，收录二十卷《毛诗名物解》。《通志堂经解》多据传是楼藏书进行校勘，其所收《毛诗名物解》可能就是据此旧写本校刻。干隆五十年，由四库馆臣将《通志堂经解》板片之漫漶断阙者补刊齐全，订正讹误，重新印刷，或称此修补本为“内府本”。台湾“国家图书馆”藏有一部干隆五十年修订补刊的通志堂本，钤有“味经窝藏书印”朱文长方印、“味经曾观”朱文方印。[6]清同治十二年（1873）粤东书局重刻《通志堂经解》本。
又《余集分纂稿》曰：“是书大略规仿《尔雅》，主于训诂名物，议论穿凿，征引琐碎，多承介甫《字说》之谬。”此段文字乃是从陈振孙《直斋书录解题》改写而成。《书录解题》曰：“《诗学名物解》二十卷，知枢密院莆田蔡卞元度撰。卞，王介甫壻，故多用《字说》。其目自《释天》至《杂释》凡十类，大略如《尔雅》，而琐碎穿凿，于经无补也。”[7]马端临《文献通考》、朱彝尊《经义考》均据陈氏说立论，贬斥蔡氏此书。莫友芝甚至全盘否定此书，《藏园订补郘亭知见传本书目》卷二云：“卞此书自首至尾，并钞陆佃《埤雅》之文，未曾自下一字，不知刻《经解》者何以收编，《四库》又何以入录，其人其书，皆可废也。”[8]莫氏的说法，只要核对原书即不攻自破。纳兰性德作《毛诗名物解序》对《毛诗名物解》的学术价值作了肯定：“卞为人固不足道，然为是书，贯穿经义，会通物理，颇有思致。”[9]纳兰性德将蔡氏书刻入《通志堂经解》中，其保存文献之功不可没，正如其所说“吾之犹录其书存之者，殆所谓不以人废言之意也欤！”[10]四库提要及《郑堂读书记》对蔡氏书的评价都继承纳兰性德《毛诗名物解序》的说法。关文瑛《通志堂经解提要》曰：“抑知立德、立言自古岐为二事，……故成德虽鄙其人，而刊其书于《经解》中，纪昀之修《四库全书》亦取以入录。殆皆不以人废言之意也。……其书盖摭取《毛传》之解名物者而详以证之，其内容自《释天》至《杂解》凡十有一类，皆效《尔雅》《博雅》《埤雅》诸书之体，征引发明，贯穿经义，往往有创获心得，而发前人之所未发者。至若《釋天》《释马》《杂解》三类，尤为有裨于实学者，故论其功用，要与陆玑《草木虫鱼疏》相伯仲，不得谓于经无补也。惟时以王安石《字说》为证，则不免朋党之见矣。”[11]关氏的评价可谓客观公允。 又《总目》云：“自王安石《新义》及《字说》行，而宋之士风一变。”从学术角度来讲，虽然王安石的《新义》和《字说》对当时的学术界产生不良影响，但是这种影响是短暂的。据《宋史》卷二十三《钦宗纪》：四月“己未（二十三日），复以诗赋取士，禁作庄老及王安石《字说》”。[12]宋代学风的转变有其复杂的历史原因，是学术发展的自然结果，统归因于王安石是不妥的。馆臣站在封建保守势力的立场上，因反对王氏变法革新，进而否定王氏的学术研究，这种态度是不可取的。又曰“且以邢昺之佥邪，而《尔雅》之疏列之学宫。则卞书亦安得竟弃乎？”馆臣从封建统治阶级标榜的忠奸立场出发，而不是从实际学术贡献作评价，有失公允。
从校上时间看，《文渊阁提要》校上时间为干隆三十九年十一月，早于《文溯阁提要》校上的干隆四十七年二月，《文溯阁提要》又早于《文津閣提要》校上的干隆四十九年二月。《总目》经过纪昀的润色与删定，其成书最后。从内容上看，阁书提要和《总目》内容相同，都是在《余集分纂稿》的基础上作了进一步的充实提高。
二、《诗总闻》二十卷
《初目》云：“《诗总闻》二十卷，宋王质撰。”《武英殿聚珍版提要》《荟要总目提要》《文渊阁提要》《文溯阁提要》《文津阁提要》《总目》《简目》著录均同《初目》。按：《诗总闻》一书，《直斋书录解题》作三卷，且云“不知名氏及时代。”《宋史·艺文志》载“王质《诗总闻》二十卷”，认定此书为王质作。《文献通考》载“王景文《诗总闻》三卷”，卷数同《直斋书录解题》。卢文弨认为陈氏所见非全本，[13]故陈振孙、马端临所载卷数均误。张宗泰曰：“直斋在《雪山集》下云‘富川王质景文撰，尝著《诗解》三十卷，未之见也。’按直斋编王氏《诗总闻》于‘诗类’，而不知其即王氏之《诗解》，转云未见，亦失之眉睫也。但《诗总闻》二十卷，而‘诗类’作三卷，不知何以悬殊至此，而此作三十卷，疑亦二十卷之误也。”[14]检明朱睦 《万卷堂书目》卷一：“《诗总闻》二十卷，王质。”焦竑《国史经籍志》卷二经类“《诗总闻》二十卷，王质”。明陆深《俨山外集》卷二十二曰：“宋王景文有《诗总闻》……惜未得其书而读之也。戊戌岁借录于李文选开先，其书颇与朱《传》不合，亦多前人所未发云。”[15]胡应麟曰：“陆子渊云：‘宋王景文有《诗总闻》，尝借钞于李伯华家。其说《诗》颇与文公异。’按：景文名质，苏子瞻同时人。而此书端临《通考》亦载，第卷数不同，恐赝作也。”[16]胡应麟又据马端临之误说立论，不确。馆臣曾对陈振孙的说法加以驳斥，曰：“然振孙载《诗总闻》讹为三卷，亦云不知撰人，及核其解题则确为王质之书。”[17]可见馆臣确曾对此书进行过考证，其结论确实可信。
《总目》曰：“《诗总闻》二十卷，内府藏本。”按：“内府藏本”，不知所云。检《四库采进书目》，《诗总闻》各地进呈之本有多种：《两淮商人马裕家呈送书目》有“《诗总闻》二十卷，宋王质。四本。”《浙江省第四次鲍士恭呈送书目》有“《诗总闻》二十卷，宋王质著。八本。”《山东巡抚呈送第一次书目》有“《诗总闻》二十卷，宋王质著。三本。”《浙江采集遗书总录简目》有“《诗总闻》二十卷，（写本），宋枢密院编修官汶阳王质撰。”可见此书各地进呈之本不少，然并没有交待详细的版本信息。《荟要总目提要》曰：“依前山东巡抚臣徐绩所上元韩国正刊本缮录恭校。”检《四库采进书目》及诸家书目题跋并未有元韩国正刊本的著录，核《四库全书荟要》本也没有与底本相关的信息。因此，《荟要总目提要》的著录可能有误。此书最早的刻本为陈日强序刻本。陈氏序曰“临川贰车国正韩公摄守是邦，念前辈著述不可湮没，乃从其孙宗旦求此书，锓梓以传。”[18]据此可知韩氏为宋人，馆臣误判其为元人，故误将陈日强序刻本定为元刊本。又明孙能传《内阁藏书目录》卷二：“《诗总闻》十册全。宋汶阳王质笺注《毛诗》。其中音切为《闻音》，解字为《闻字》，训义为《闻训》，正句为《闻句》，分章为《闻章》，辨噐为《闻用》，辨物为《闻物》，注古事为《闻事》，注古人姓名为《闻人》，辨山川邑里为《闻迹》，总其大义为《总闻》，凡二十卷。”[19]钱曾《读书敏求记》著录赵清常从阁宋本抄录之本，云“惜缺二十余叶，藏书家无从借补，俟更觅之。”[20]据此推测，明代内阁所藏本可能是宋刊本。明清诸抄本可能均源自明内阁藏本。周亮工《书影》载谢肇浙传录阁本，章钰认为与赵清常抄本同出一源。[21]明山阴祁氏澹生堂亦有抄本一部，《澹生堂藏书目》曰：“王景文《诗总闻》二十卷，十册。汶阳王质辑。”[22]《总目》著录之“内府藏本”，学者认为可能是周亮工所藏的抄本。钱仪吉怀疑《武英殿聚珍版丛书》所收之本录自《永乐大典》。[23]陆心源曾用活字本校勘旧抄本，陆氏所谓活字本当为《武英殿聚珍版丛书》本，所谓旧钞本亦当源自明内府本。陆氏发现旧钞本佳胜之处颇多，例如卷二“闻风”二“而”字下，活字本注缺，旧钞本有“秊有大小，前人未之及者，何也”十二字。卷七《匪风篇》，《总闻》“盖天下同情也”下，活字本夺“自周以后，有汉至今”云云六十一字，《蝣螵篇》，《总闻》“以己所处为避患”下，活字本夺“之所静地诚吉壤也”八字。其他活字本注“原缺”，此本亦同。惟质自序及《闻音》至《闻人》十条约千余字，活字本全缺，质自序则《雪山集》亦失收。[24]
三、《诗童子问》十卷
《总目》曰：“《诗童子问》十卷，浙江吴玉墀家藏本”。按：《浙江省第四次吴玉墀家进呈书目》载“《童子问》八卷，宋辅广著。二本。”《浙江省采集遗书总录简目》云：“《童子问》八卷，《经义考》作二十卷，（刊本），宋崇德辅广撰。”《文渊阁提要》及《总目》又曰：“此则汲古阁所刊广原本。”由此可知，吴玉墀家进呈之本即汲古阁刊本。《四库全书》据汲古阁本缮录。
是书名，《宋史·艺文志》载“辅广《诗说》一部”，不著卷数。元刊二十卷本作“诗童子问”，《文渊阁书目》、焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》亦作“诗童子问”，故此书当依元刻本以“诗童子问”为名。《四库全书》据汲古阁本缮录，书名依汲古阁本，作“童子问”。《文渊阁提要》《总目》《简目》均作“诗童子问”，当是馆臣据《经义考》等书所改。核文渊阁《四库全书》，其正文版心题“童子问”，每卷均题“童子问卷某”，一仍汲古阁本；《文渊阁提要》版心却题“诗童子问”。可见《文渊阁提要》著录的书名与文渊阁所收书不一致。《文渊阁提要》内容全同于成书最后的《总目》，应该是馆臣覆勘文渊阁《四库全书》时据《总目》复抄了《文渊阁提要》，并补抄原校上时间。《文溯阁提要》《文津阁提要》作“童子问”，核文津阁《四库全书》卷首亦题“童子问卷某”，与底本汲古阁本相同；《文津阁提要》版心亦题“童子问”，其没有抽换的痕迹，当为文津阁提要本来面貌。《文溯阁提要》《文津阁提要》二者全同，与《文渊阁提要》及《总目》均有差别。此书名“诗童子问”更为合理，以便与《论孟童子问》等书相区别。去“诗”字，径称“童子问”，当是坊刻所为。 《总目》云：“此本仅十卷，不载朱子《集传》，亦无一中序。盖一中与《集传》合编，故卷帙加倍。此则汲古阁所刊广原本，故卷数减半，非有所阙佚也。”按：元袁桷《清容居士集》卷二一《辅汉卿先生语孟诸序》云：“辅公书，其子季章旧刻于武冈，兵祸散轶。今其从孙政与其子华亭丞友仁相与谋曰：‘遗书不传，吾辅氏子孙责曷敢缓？’遂刻先生之书于家塾。”[25]辅广之孙辅之望《诗童子问跋》云：“《论孟童子问》既经表进，有先君武冈初刊本，又有鲁斋陆公三山再刊本，二书固已家传人颂；《诗传童子问》，学者则未之见也。”[26]两相印证，可知《论孟童子问》已再刊，而辅之望跋本《诗童子问》乃是初刻。咸淳初刻本今已不传。现存诸本主要有二十卷本和十卷本，《中华再造善本总目提要》云：“《诗童子问》传世有繁本与简本之别。”[27]所谓“繁本”即二十卷本，所谓“简本”即十卷本。二十卷本，现存最早为元至正甲申（1344）余志安勤有堂刻本，上海图书馆、台湾故宫博物院、日本宫内厅书陵部、日本尊經阁文库均有收藏。其中上海图书馆所藏为全本，《中华再造善本》据以影印。另外，中国国家图书馆藏有明抄本一部，亦二十卷。核《中华再造善本》之《诗童子问》，每半叶十二行，行二十三字。卷首，先《胡一中序》，次《朱子诗集传序》，次《十五国风地理之图》，次《朱氏诗传纲领》，次《诗传童子问协韵考异》，次《朱子诗传童子问师友粹言》，《朱子诗传童子问师友粹言》后有“崇化余志安刻于勤有堂”长方形牌记，并“至正甲申上元印”，次《诗序》。正文首行题“诗卷第某”，次行空四格题“朱子集传”，三行空九格题“门人辅广学”。正文先录《诗集传》，再录辅广《童子问》，“童子问”三字以黑底白文标出。其分卷，卷一《国风·周南》《召南》，卷二《邶风》，卷三《墉风》《卫风》，卷四《王风》《郑风》，卷五《齐风》《魏风》，卷六《唐风》《秦风》，卷七《陈风》《桧风》《曹风》，卷八《豳风》，卷九《小雅·鹿鸣之什》《白华之什》，卷十《彤弓之什》，卷十一《祈父之什》，卷十二《小旻之什》，卷十三《北山之什》，卷十四《桑扈之什》，卷十五《都人士之什》，卷十六《文王之什》，卷十七《生民之什》，卷十八《荡之什》，卷十九《周颂·清庙之什》《臣工之什》《闵予小子之什》，卷二十《鲁颂》。又《经籍访古志》卷一：“《诗童子问》十卷，元椠本，崇兰馆藏。宋辅广撰。首有至正癸未会稽胡一中序，卷末有咸淳七年嗣孙之望跋。又有‘崇化余志安刻于勤有堂’记，及‘至正甲申上元’印记。卷首有‘善慧轩’印。”[28]此本现不知所在。此本亦当为二十卷本，“十卷”或为“二十卷”之误。将元刻二十卷本《诗童子问》与宋刻二十卷本《诗集传》相比较，分卷完全相同。然胡一中序云：“今阅建阳书市，至余君志安勤有堂，昉得是书，而锓诸梓，且载文公《传》于上，而附《童子问》于下，粲然明白。”[29]由此推测，在元刻二十卷《诗童子问》之前，《诗童子问》可能未附于《诗集传》而单独成书。然辅广《诗童子问》乃羽翼《诗集传》而作，其用作底本的《诗集传》为二十卷本。其依二十卷本《诗集传》作解，故颇疑辅广原书亦二十卷。
汲古阁所刻十卷本《诗童子问》，每半叶九行，行十九字。卷首首行题“童子问卷首”，次行低八格属“门人辅广学”，第三行起《诗传纲领》，次《师友粹言》，卷末《诗协韵考异》。汲古阁刻本不载《诗经》原文及朱熹《诗集传》，只录《诗经》篇目、分章，《诗童子问》出以双行小字。其正文分为八卷：卷一《周南》至《邶风》，卷二《墉风》至《魏风》，卷三《唐风》《豳风》，卷四《小雅·鹿鸣之什》《白华之什》《彤弓之什》《祈父之什》，卷五《小旻之什》《北山之什》《桑扈之什》《都人士之什》，卷六《大雅·文王之什》《生民之什》，卷七《荡之什》，卷八《周颂·清庙之什》《臣工之什》《闵予小子之什》《鲁颂》。《四库全书》以汲古阁本为底本，又略有调整，如《四库全书》首行题“钦定四库全书”，次行题“童子问卷某”“宋辅广撰”。汲古阁所刻《童子问》与其所刻《诗集传》均八卷，二者可以相配而行。《总目》在《诗集传提要》中认为八卷本《诗集传》为“坊刻所并”，则此八卷本《童子问》亦当是“坊刻所并”。《文渊阁提要》认为汲古阁本所刻为辅氏原本，大概是受胡一中序的影响，但是由胡一中序并不能推知辅氏书原貌。
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