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摘要：苏轼喜琴，善写琴诗，一生共写有70首涉及“琴”的诗，诗中以“琴”寄思的现象最为广泛。本文旨在通过对苏轼的一些“琴”诗进行具体分析，进而探索出诗中苏轼所寄托的思想内容与情感态度，感受以“琴”寄思的具体内蕴。
关键词：苏轼;诗;琴;思念
“琴”作为“琴棋书画”四大雅事之一，历来被文人雅士所喜爱，古代文人雅士对琴或精通或涉猎，因此，状琴咏琴，自然也成了古代诗苑中的一朵奇葩。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人苏轼也不例外，他喜爱琴且精通琴艺，常将琴写入其诗词中。苏轼一生共写有70首涉及“琴”的诗，诗中以“琴”寄思的现象最为广泛，本文旨在通过分析一些具体的诗歌来说明苏轼诗中以“琴”寄思的抒情现象。
一、思念弟弟
苏轼比苏辙年长三岁，两人感情从小便极为深厚，长大后更是患难与共、情同手足。后来兄弟二人因出仕便聚少离多，因此两人经常寄信写诗，赠答唱和，以此来表达心中的思念之情。如：
《次韵子由以诗见报编礼公，借雷琴，记旧曲》
琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。苦心欲记常迷旧，信指如归自着痕。应有仙人依树听，空教瘦鹤舞风骞。谁知千里溪堂夜，时引惊猿撼竹轩。
此诗作于宋仁宗嘉佑八年，苏轼过终南山，遇见道士赵宗有在溪堂弹琴，因苏轼常年在外做官，许久未见弟弟苏辙，对之思念，便触感而发。苏轼作此诗来唱和弟弟的诗歌《大人久费弹琴，比借人雷琴，以记旧曲，十得三四，率而拜呈》
：“久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。仓庚鸣树思前岁，春水生波满旧痕。泉落空岩虚谷应，佩敲清殿百官寒。终宵窃听不能学，庭树无风月满轩。”两首诗用韵相同，内容相通，苏轼借琴既表达自己与弟弟心意相通，也表达了对弟弟的思念之情。
《和子由记园中草木十一首》（其十）
我归自南山，山翠犹在目。心随白云去，梦绕山之麓。汝从何方来，笑齿粲如玉。探怀出新诗，秀语夺山绿。觉来已茫昧，但记说秋菊。有如采樵人，入洞听琴筑。归来写遗声，犹胜人间曲。
此诗是苏轼为唱和弟弟苏辙《赋园中所有十首》而作，苏轼在诗中自注：“八月十一日夜，宿府学，方和此诗。梦与弟游南山，出诗数十首，梦中甚爱之。”苏轼做梦都是和弟弟一起游玩南山，所谓日有所思，夜有所梦，我们可以看出苏轼对胞弟深深地思念之情。在梦中，苏轼与弟弟相见，两人露齿而笑，一同入洞赏琴，足见兄弟二人感情的深厚，苏轼日夜盼望与弟弟相见，此处苏轼把对弟弟的这种思念之情寄寓在了“琴”这一物中，借“琴”以表达自己对弟弟深深的思念之情。
二、悼念亡妾
王朝云12岁时便被苏轼收纳为侍妾，是苏轼一生的红颜知己。当苏轼被贬惠州时，家中数妾相继辞去，独朝云随之南迁，可见王朝云对苏轼的一片真心。两人寓居惠州的第三年，朝云不幸染上瘟疫而过世。在朝云去世四年后，苏轼为表悼念作了以下两首诗。
《琴枕》（四十三卷）
清眸作金徽，素齿为玉轸。响泉竟何用，金带常苦窘。斓斑渍珠泪，宛转堆云倪。君若安七弦，应弹卓氏引。
诗歌前两句把琴枕比作一位佳人，第四句诗人引用甄后玉镂金带枕的典故，据《曹植传》记载：“植初求甄逸女不遂，后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。”这里可以看出，这位佳人应是诗人的爱人。诗人在此用典故喻示自己看到“琴枕”便想起了自己亡故的爱人。尾句说这位弹奏七弦琴的佳人应该弹的是“卓氏引”之曲，这里诗人引用的是司马相如以古琴追求卓文君的典故，此典故表现的是男女恋爱之事，诗人借此来追忆他和亡故爱人曾经的愛情。此外，从这里我们还可以看出这位佳人应是善乐之人，而王朝云自幼便沦落在歌舞班中，她便是擅长音乐之人，加上苏轼晚年身边的女人唯有朝云，而这首诗就写于朝云去世后的第四年，可见这首诗所写的女主人公应是王朝云。诗人全诗都在借“琴”追忆亡妾朝云，表现了他对朝云无限的爱恋与思念之情。
《琴枕》（四十八卷）
高情闲处任君弹，幽梦来时与子眠。彭泽漫知琴上趣，邯郸深得枕中仙。试寻玉轸抛何处，闲唤香云在那边。平素不须烦按抑，秦娥自语如弦。
诗歌前两句依旧将琴枕比作一位善乐的佳人，从前面分析可知，这位佳人应是王朝云。颈联中的“玉轸”是琴乐器中不可或缺的东西，然而琴枕中的玉轸却不见了，这里诗人其实是在暗喻自己生命中最重要的人已不在自己身边。末句中的“秦娥”指的是古代秦国爱吹箫的女子弄玉，后来用以指乐妓，诗人觉得秦娥说话的声音就像琴音一样悦耳，这里的“秦娥”其实暗指朝云。全诗借琴枕缅怀往事，追忆亡妾，字里行间都流露着苏轼对王朝云深切的思念之情。
三、思慕知音
苏轼一生善交志同道合之人，有不少诗作是为知己好友所写，这些诗作中又不乏有以“琴”思慕知音的诗歌，如《书文与可墨竹》：
笔与子皆逝，诗今谁为新。空遗运斤质，却吊断弦人。
此诗作于哲宗元祐元年，苏轼在诗中自注：“与可尝云：‘世无知我者，惟子瞻一见，识吾妙处。’”由此可见苏轼与文与可是知音之交，两人关系甚好，在文与可去世七年后，苏轼看到他的墨竹画，触感而发，写下了这首诗。诗中引用了俞伯牙与钟子期的典故，据《吕氏春秋》记载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为知音者。”诗人用伯牙“破琴绝弦”的典故来表达自己对知音好友文与可早逝的伤心之情，以及自己对文与可的无比思念之情。
琴与诗，是千百年来传统文人的生存状态。苏轼作为宋代最为杰出的诗人之一，他的一些诗歌与“琴”融汇贯通，互为表里，古琴在苏轼的文化修养和诗歌创作方面占有非常重要的地位。本文通过分析苏诗中以“琴”寄思的作品，使我们能够把握诗中“思”的具体内蕴，这对我们了解苏轼之人、体悟苏诗的情感色彩具有不可替代的作用。
参考文献：
1.苏轼撰，王文诰辑注，孔凡礼点校：《苏轼诗集》，北京：中华书局，1982年版。
2.苏轼撰，王水照选注：《苏轼选集》，上海：上海古籍出版社，2014年版。
3.王海英：《苏轼与琴相关的文学作品研究》，宁波大学硕士论文，2012年 10月。
4.（日）池泽滋子：《琴与琴枕》，文学漫步，1998年2月，第16-20页。
5.关鹏飞：《琴诗与哲思》，天府新论，2018年7月，第153-160页。
关键词：苏轼;诗;琴;思念
“琴”作为“琴棋书画”四大雅事之一，历来被文人雅士所喜爱，古代文人雅士对琴或精通或涉猎，因此，状琴咏琴，自然也成了古代诗苑中的一朵奇葩。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人苏轼也不例外，他喜爱琴且精通琴艺，常将琴写入其诗词中。苏轼一生共写有70首涉及“琴”的诗，诗中以“琴”寄思的现象最为广泛，本文旨在通过分析一些具体的诗歌来说明苏轼诗中以“琴”寄思的抒情现象。
一、思念弟弟
苏轼比苏辙年长三岁，两人感情从小便极为深厚，长大后更是患难与共、情同手足。后来兄弟二人因出仕便聚少离多，因此两人经常寄信写诗，赠答唱和，以此来表达心中的思念之情。如：
《次韵子由以诗见报编礼公，借雷琴，记旧曲》
琴上遗声久不弹，琴中古意本长存。苦心欲记常迷旧，信指如归自着痕。应有仙人依树听，空教瘦鹤舞风骞。谁知千里溪堂夜，时引惊猿撼竹轩。
此诗作于宋仁宗嘉佑八年，苏轼过终南山，遇见道士赵宗有在溪堂弹琴，因苏轼常年在外做官，许久未见弟弟苏辙，对之思念，便触感而发。苏轼作此诗来唱和弟弟的诗歌《大人久费弹琴，比借人雷琴，以记旧曲，十得三四，率而拜呈》
：“久厌凡桐不复弹，偶然寻绎尚能存。仓庚鸣树思前岁，春水生波满旧痕。泉落空岩虚谷应，佩敲清殿百官寒。终宵窃听不能学，庭树无风月满轩。”两首诗用韵相同，内容相通，苏轼借琴既表达自己与弟弟心意相通，也表达了对弟弟的思念之情。
《和子由记园中草木十一首》（其十）
我归自南山，山翠犹在目。心随白云去，梦绕山之麓。汝从何方来，笑齿粲如玉。探怀出新诗，秀语夺山绿。觉来已茫昧，但记说秋菊。有如采樵人，入洞听琴筑。归来写遗声，犹胜人间曲。
此诗是苏轼为唱和弟弟苏辙《赋园中所有十首》而作，苏轼在诗中自注：“八月十一日夜，宿府学，方和此诗。梦与弟游南山，出诗数十首，梦中甚爱之。”苏轼做梦都是和弟弟一起游玩南山，所谓日有所思，夜有所梦，我们可以看出苏轼对胞弟深深地思念之情。在梦中，苏轼与弟弟相见，两人露齿而笑，一同入洞赏琴，足见兄弟二人感情的深厚，苏轼日夜盼望与弟弟相见，此处苏轼把对弟弟的这种思念之情寄寓在了“琴”这一物中，借“琴”以表达自己对弟弟深深的思念之情。
二、悼念亡妾
王朝云12岁时便被苏轼收纳为侍妾，是苏轼一生的红颜知己。当苏轼被贬惠州时，家中数妾相继辞去，独朝云随之南迁，可见王朝云对苏轼的一片真心。两人寓居惠州的第三年，朝云不幸染上瘟疫而过世。在朝云去世四年后，苏轼为表悼念作了以下两首诗。
《琴枕》（四十三卷）
清眸作金徽，素齿为玉轸。响泉竟何用，金带常苦窘。斓斑渍珠泪，宛转堆云倪。君若安七弦，应弹卓氏引。
诗歌前两句把琴枕比作一位佳人，第四句诗人引用甄后玉镂金带枕的典故，据《曹植传》记载：“植初求甄逸女不遂，后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣下。”这里可以看出，这位佳人应是诗人的爱人。诗人在此用典故喻示自己看到“琴枕”便想起了自己亡故的爱人。尾句说这位弹奏七弦琴的佳人应该弹的是“卓氏引”之曲，这里诗人引用的是司马相如以古琴追求卓文君的典故，此典故表现的是男女恋爱之事，诗人借此来追忆他和亡故爱人曾经的愛情。此外，从这里我们还可以看出这位佳人应是善乐之人，而王朝云自幼便沦落在歌舞班中，她便是擅长音乐之人，加上苏轼晚年身边的女人唯有朝云，而这首诗就写于朝云去世后的第四年，可见这首诗所写的女主人公应是王朝云。诗人全诗都在借“琴”追忆亡妾朝云，表现了他对朝云无限的爱恋与思念之情。
《琴枕》（四十八卷）
高情闲处任君弹，幽梦来时与子眠。彭泽漫知琴上趣，邯郸深得枕中仙。试寻玉轸抛何处，闲唤香云在那边。平素不须烦按抑，秦娥自语如弦。
诗歌前两句依旧将琴枕比作一位善乐的佳人，从前面分析可知，这位佳人应是王朝云。颈联中的“玉轸”是琴乐器中不可或缺的东西，然而琴枕中的玉轸却不见了，这里诗人其实是在暗喻自己生命中最重要的人已不在自己身边。末句中的“秦娥”指的是古代秦国爱吹箫的女子弄玉，后来用以指乐妓，诗人觉得秦娥说话的声音就像琴音一样悦耳，这里的“秦娥”其实暗指朝云。全诗借琴枕缅怀往事，追忆亡妾，字里行间都流露着苏轼对王朝云深切的思念之情。
三、思慕知音
苏轼一生善交志同道合之人，有不少诗作是为知己好友所写，这些诗作中又不乏有以“琴”思慕知音的诗歌，如《书文与可墨竹》：
笔与子皆逝，诗今谁为新。空遗运斤质，却吊断弦人。
此诗作于哲宗元祐元年，苏轼在诗中自注：“与可尝云：‘世无知我者，惟子瞻一见，识吾妙处。’”由此可见苏轼与文与可是知音之交，两人关系甚好，在文与可去世七年后，苏轼看到他的墨竹画，触感而发，写下了这首诗。诗中引用了俞伯牙与钟子期的典故，据《吕氏春秋》记载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为知音者。”诗人用伯牙“破琴绝弦”的典故来表达自己对知音好友文与可早逝的伤心之情，以及自己对文与可的无比思念之情。
琴与诗，是千百年来传统文人的生存状态。苏轼作为宋代最为杰出的诗人之一，他的一些诗歌与“琴”融汇贯通，互为表里，古琴在苏轼的文化修养和诗歌创作方面占有非常重要的地位。本文通过分析苏诗中以“琴”寄思的作品，使我们能够把握诗中“思”的具体内蕴，这对我们了解苏轼之人、体悟苏诗的情感色彩具有不可替代的作用。
参考文献：
1.苏轼撰，王文诰辑注，孔凡礼点校：《苏轼诗集》，北京：中华书局，1982年版。
2.苏轼撰，王水照选注：《苏轼选集》，上海：上海古籍出版社，2014年版。
3.王海英：《苏轼与琴相关的文学作品研究》，宁波大学硕士论文，2012年 10月。
4.（日）池泽滋子：《琴与琴枕》，文学漫步，1998年2月，第16-20页。
5.关鹏飞：《琴诗与哲思》，天府新论，2018年7月，第153-160页。