传记是遵循真实性原则，用形象化的方法记述人物的生活经历、精神风貌以及历史背景的一种叙事性文体。传记的文体特点是真实性和文学性。其中，真实性是传记的第一特征，因为传记叙写的是历史或现实中存在的活生生的人，有真名实姓、居住地点、活动范围等，写作时不允许任意虚构。但传记不同于一般的枯燥的历史记录，它具有文学性。它是写人的，有人的生命、情感在内;它通过作者的选择、剪辑组接，倾注了爱憎的情感;它需要用艺术的手法加以表现，以达到传神的目的。
　　根据传记的文体特点，传记的阅读方法和解题技巧主要有以下几点：
　　一、理清作品陈述的基本事实，把握传主的人生经历
　　这主要是筛选并整合文中的信息内容，包括传主及作品陈述的事实、最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。重要信息的筛选和整合，需要正确地理解并择取、概括、组合、转换、延伸等能力。要依据试题的指向，找到相关的词语、句子、段落。在总体把握了解文意时，还要弄清作者是怎样把思想材料组合起来的，文中的关键性句子表达了什么意思。
　　二、概括传记的中心意思
　　归纳阅读材料的中心意思必须在理解语句、把握文意的基础上才能进行。在对具体材料进行分析归纳的过程中，可运用这样一些方法：①提取精要法，即要紧扣材料中的关键语句，重点理解关键词、中心句、重点段，由点带面;②综合句意法，即对于那些没有明显中心句、重点句（段）的文段，我们就必须对每个独立句句意或对几个相对重要句子的句意進行综合归纳;③整体透视法，即对于有些传记来说，若单独分析某一两个句子会割裂甚至曲解文意，其内涵往往通过整体来显示，甚至借助“弦外之音”，用“潜台词”曲折含蓄地表达。
　　三、分析传记的表现手法
　　主要表现为对修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等）的分析。分析作品运用的修辞手法首先要辨明其修辞格，其次根据不同修辞格表达上的特点并结合作品具体内容，恰如其分地理解其含意和作用。又表现为对象征、对比、衬托、托物言志、借景抒情等表现手法作用的分析，这要在了解这些表现手法的基本特征和作用的基础上结合作品具体情况进行分析。另外，还表现为对叙述、描写、议论、抒情等表达手段在具体语境中的含意、作用的分析。
　　四、分析传记的结构
　　首先必须对文章整体感知，对全文、全段有大体的了解;其次就是“具体问题具体分析”，找准题目涉及文中哪些段落或区域，确定对应的语句，再仔细分析这一段里每一句话的意思，理清段落之间的关系，了解行文思路。此外，依据传记的文体特征，深思传记的“形”“神”关系，有助于我们准确地理解传记，理清传记的行文思路，弄清所写事物、事情之间的关系，从而迅速地找到问题的答案。
　　五、探讨文本反映的人生价值和时代精神，能对作者所持的观点和艺术处理提出自己的看法
　　对解答传记论述探究题，综合权衡、稳妥立论是一个基本准则。一般来说，作为开放性的考题，命题并不限定论点的唯一性。同学们一般可以自由表述自己的观点，既可以赞成也可以反对，既可以肯定褒扬某种做法也可以指出其不足。需要说明的是，简答题不同于作文，无须标新立异，从应试的角度来说，我们更应该综合权衡、稳妥立论。在保证立论正确的前提下，应尽可能地选择易于表述、利于自己把握的观点。
　　回望哥白尼
　　◎郑 军
　　和今天不同，哥白尼时代没有职业科学家。改变人类文明史的《天球运行论》是他用业余时间写成的，没人给他稿费，也没人给他职称。那他如何谋生？如何度过天文研究之外的一生的呢？
　　1473年2月19日，后来震惊世界的这个人悄悄地出生在波属普鲁士维斯杜拉河畔的小城托伦。10岁时，哥白尼的父亲去世，他由担任神职的舅舅卢卡斯抚养。几年后，哥白尼进入克拉科夫大学，学习了包括天文学在内的几门课程，毕业后成为一名神甫。
　　是的，神甫是他一生中最主要的身份，一直干到“僧正”这个中级职称上。今天，有些人为了强调他的科学家身份，故意忽视他的教职。又有些人反过来，认为他建立日心说正是因为热爱上帝。这两种说法各走极端。
　　不久哥白尼又学习了法律，接着成为律师、法官。他还参与了当时的币制改革，从事过与金钱有关的一份职业——征税官。
　　哥白尼并非完全没靠自然科学赚过钱，不过却不是天文学，而是医学。他做了许多年正式的医生。除了天文学这种“业余爱好”外，哥白尼还爱好绘画，诗歌，翻译过散文集。在社会尚未有今天这么严格的分工时，一个人只要刻苦，外加有些天分，成为几个领域的专家并不奇怪。
　　正因为一生要从事许许多多“正式”职业，哥白尼只能挤业余时间研究天文和写作。因此，《天球运行论》历时近30年才完成。
　　在那个时候，人们如果要学天文学，就要学托勒密的理论，因为托勒密的所有观点都被认为是神圣的。
　　后人要超越前人的理论，就要敢于怀疑权威。1497年3月9日，哥白尼观测到月亮黑暗部位掩住金牛座α星的天象。这使他认识到，那片区域里存在着看不到的半个月球，这是他第一次怀疑托勒密理论的权威性。
　　长期的天文观测，业内人士的争论，使得哥白尼很清楚地心说存在的麻烦。大约从16世纪初开始，他就阅读大量古代文献，想看看有谁怀疑过地心说。或者除了地心说，还有哪些天文理论可以发扬光大。他因此踩到了无数前辈的肩膀上。
　　后来，哥白尼创立了日心说的理论。他写了一篇名叫《试论天体运行的假设》的文章，并将它散发给朋友。在此基础上，他开始用大量数学计算和实际观测资料创作六卷本的《天球运行论》。
　　当时天主教内部的舆论环境相对宽松，远不是后来烧死布鲁诺、囚禁伽利略的那个教会，这个环境支持着哥白尼进行探索。哥白尼确实为了不让有些人因为宗教原因反对日心说，在理论形成以后迟迟不将《天球运行论》出版。然而他所顾忌的人并不是教会高层人士，而是他认为没有天文观测经验和数学知识的凡夫俗子——一些“狂信者”。 　　1533年，哥白尼甚至向当时的教皇克莱门特七世讲了日心说。克莱门特七世对哥白尼的日心说也表示了赞许，并要求哥白尼把它正式发表出来。但哥白尼似乎有些谨小慎微。即使有“永无谬误”的教皇撑腰，他仍然迟疑不决。
　　1539年，一位名叫雷蒂库斯的青年慕名拜访哥白尼。雷蒂库斯听闻日心说，犹如醍醐灌顶，回去之后就写了本小册子，热情洋溢地宣传哥氏学说。这本小册子引起了很大反响，而且反响还比较正面。不久雷蒂库斯就游说哥白尼，把《天球运行论》的手稿交给自己去出版。这时的哥白尼也已经步入暮年，且因为中风落下半身不遂的毛病，他也确实不想把研究成果带进棺材，就把手稿交给了雷蒂库斯。
　　不久，雷蒂库斯联系好出版商开始印刷此书。但因为宗教动乱，他的工作没有完成，便自行流亡了。他的一位朋友安德雷斯·奥斯安德接下了这个任务。为了掩人耳目，奥斯安德善意地写了一个前言，声称书中所介绍的只是一种计算方法，而这种计算方法是为了让人们更方便地预测天象……
　　传说哥白尼在病榻上看到印刷好的《天球运行论》，几小时后就撒手人寰。这个传闻有些戏剧性，因为它使人们误以为，哥白尼生活在严酷的舆论环境下。其实这本书迟迟不能出版，更多的原因是哥白尼性格中的谨小慎微。
　　（选自《新华文摘》）
　　1.下列對这篇传记有关内容的分析和概括，正确的两项是（   ）
　　A.在没有人给自己稿费、职称的情况下，哥白尼克服经济困难的不利条件，利用业余时间创作完成了改变人类文明史的《天球运行论》。
　　B.有些人为了强调哥白尼的科学家身份，故意忽视其教会身份;而有些人认为哥白尼因为热爱上帝才创立了日心说。这两种观点都是错误的。
　　C.哥白尼知识渊博，爱好广泛，除了在天文学方面取得伟大成就外，在法学、医学、数学等诸多方面都有所涉及。
　　D.在《天球运行论》的印刷、出版中，雷蒂库斯及其好友安德雷斯·奥斯安德都功不可没。
　　E.《天球运行论》迟迟不能出版，主要原因有两个：一是哥白尼创立的日心说和教会支持的地心说格格不入;二是哥白尼谨小慎微的性格。
　　2.这篇文章从哪两个方面介绍哥白尼？
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　　 3.请从文中归纳出哥白尼能够创立日心说的原因。
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　　4.文章为什么要写哥白尼谨小慎微的性格？
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　　5.结合文中有关内容，探究舆论环境对科学研究的重要影响。
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