浇花节，是德昂族一年中最重要的节日，也是最能集中体现德昂族传统文化的一项活动。云南潞西市三台山德昂族乡处东瓜村的浇花节，则是目前较完整地保持着本色的一个节日。浇花节于清明节后的第7天开始，一般为3至5天。
　　浇花节的前一天，村民先在寨子的中心搭建一个临时的奘房，并支起两个木制的龙身水槽。长约十米的龙身水槽支立在奘房外面。另一条长约六米的龙身水槽尾部与那条大的龙身水槽尾部十字相交，其中约有两米槽身穿过奘房，两个龙身水槽相交处上方水槽中的水可流入下方的水槽，穿过奘房的槽身中心底部有一个向下的出水口。此口连接着一个可以转动的装置，水下流时，这个装置在转动中会将流水均匀地洒落到周围的佛像身上，这就是很有象征意义的浴佛，浴佛是浇花节的中心内容。
　　奘房搭建好后，村民便上山采花来装饰临时的奘房，采花主要由青年男女来完成，所采之花是四月里在三台山遍地开放的野梨花。采来的花要在当日插在临时的奘房上。
　　浇花节到了，村里的人起了个大早，梳妆打扮，打扫卫生。其中，几个妇女起得更早，天刚蒙蒙亮，她们就来到奘房前将活动场地打扫得干干净净。大约九点半钟，临时的奘房侧面摆起了几张圆形篾桌，不断有人前来在圆桌上摆放着各种祭品。快到十点钟时，奘房前的人突然多了起来。
　　十点钟，接佛仪式正式举行。接佛主要由村里德高望重的男性老年人来完成。他们将每尊高约二三十公分，造型各异的20多尊鎏金佛像搬下来，摆放在佛寺大厅中大佛像前，并面对大佛像开始诵经。妇女们则始终跪坐在大厅靠右的位置。仪式完毕后，妇女们先退到大厅外，与佛寺外手持鲜花的另外一些妇女排成排，一起迎接佛像出寺。男性村民怀抱佛像向村内的临时奘房走去。一路上，不断有站在路边等候的妇女向抱着佛像的队伍抛撒米粒，以示吉祥。接佛的队伍到达临时的奘房后，依次进入奘房将佛像小心恭敬地放好。此后，由专人调整位置，以确保每尊佛像都能被浇下的水流冲洗得干干净净。
　　佛寺里惟一的佛爷不参与接佛仪式，但随后在临时的奘房周围开始的集体诵经则要在佛爷的带领下进行。诵经时，老年男子双手合十散坐在临时奘房的周围，而老年妇女则双手举起燃着蜡烛的小圆篾桌并将篾桌集中在一起。所有的老年男女此时口中都要念念有词。诵经大约持续了一个小时。佛爷起身将自带的一罐水第一个倒入龙身水槽中，接着是老年男人开始浇水，随后，等待已久的人们争先恐后地将手中早已准备好的水倒入龙身水槽中。这是浇花节的高潮，通常妇女不参与浇水，但她们要将水递给站在竹排上的男人，由男人来浇水。
　　第一次浇水完毕后，男女老少一起聚在村口，在锣鼓声中浩浩荡荡地来到离村口一公里多的龙潭中取水。所谓龙潭是个仅有十多平方米大的小水潭。也许是出于对水源神圣的尊重，也许是对水赐予生命的感激，打好水的人群并不急着马上离开，而是围着水潭旁的一棵古榕树欢歌跳跃。这时，我看见几个姑娘将手中的水筒（竹筒）递到男青年手中，几个姑娘取出崭新的德昂筒帕分别递给小伙子们。古老的榕树下，生命之源的水潭边，美好的节日里，德昂族青年男女用传统含蓄的方式，表达着永恒的爱情。
　　一个小时后，人们又回到临时的奘房前，又一次一起将手中的水浇入龙身水槽中，如此反复循环。直到浇花节的第二天和第三天，村民仍继续到水潭中取水，然后回到临时奘房浇水，上午和下午各一次，最后将洗得干干净净的佛像送回佛寺。与接佛一样，送佛也要举行隆重的仪式。浇花节的第二天，村民的一些代表还要到邻近的德昂族村寨去做客。第三天，邻近的德昂族村民会回访。浇花节在村民间互相真诚的祝福声中结束。
　　这是新一年的开始……