【摘 要】
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乡村文化遗产是中国传统文化和城市文化的根基之一,是乡村振兴重要的内生驱动力和创造源泉.在迈向全面现代化的新征程中,乡村文化所包含的农业、工艺、建筑等遗产,不仅能够标
【机 构】
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福建社会科学院 福建福州,350001
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乡村文化遗产是中国传统文化和城市文化的根基之一,是乡村振兴重要的内生驱动力和创造源泉.在迈向全面现代化的新征程中,乡村文化所包含的农业、工艺、建筑等遗产,不仅能够标示民族文化身份,助力新文化建构,而且是维系乡村文化振兴的重要资源依托,奠定了实施乡村振兴战略的文化自信.新时代推动乡村振兴战略,要在保护与利用珍贵乡村文化遗产的基础上,适应互联网时代要求,引入系统观念和整体思维,进行多元设计创新,推动乡村文化特征整体呈现,致力于创造现代社会的农业文明.同时打破乡村自身空间局限,以开阔的视野把握乡村资源,将乡村置于城乡互动、产业融合、信息互通以及整个经济社会网络之中,在城乡融合发展、产业跨界延伸、文化影响走出乡村迈向全球中发挥重要作用.
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《关于深化体教融合促进青少年健康发展的意见》颁布后,校园足球进入从“规模化”发展向“内涵式”发展的转折期,当前青少年参与校园足球过于依赖政策支持,缺少主动性及持续性,多项研究表明青少年持续参与运动的行为受到多种因素的影响。基于三元交互决定论,运用模糊集定性比较分析法(fsQCA),研究促进青少年持续参与校园足球关键影响因素的集合构型,认为目前存在四类构型核心条件“社会支持高”、核心条件“兴趣高+学训冲突小”+补充条件“文化课成绩好”、核心条件“兴趣高+年级低”、核心条件“年级低+比赛成绩好”+补充条件“文
中华戏校建立于1930年,是一所新式的戏曲学校。在办学中,它继承了科班的基本教学方法,对学生严格要求,认真训练,大量实践。同时,它又吸收了西方的教育理念,注重对学生人格的培养,力图培育出一批技术过硬、身心健康、视野开阔、目标远大的戏曲新人。中华戏校在其十年的办学过程中,逐渐摸索出了一条具有现代精神的戏曲人才培养模式,对之后的戏曲教育产生了深远的影响。
1917年《顺天时报》菊选总票数达一百万余张,评选出“剧界大王”梅兰芳、“坤伶第一”刘喜奎和“童伶第一”尚小云,成为民国初年轰动一时且影响深远的戏曲文化事件。布尔迪厄文化场域理论认为“场域”是各种资本斗争的权力场,该次菊选充分体现出民国戏曲的场域性特征。副刊主编辻听花是菊选的操盘手,他通过制造话题、营造气氛等各种策略,吸引大众对菊选的关注,更让伶人及其支持者投入激烈的竞争中,从而赋予菊选更大的影响力。捧角者通过购买选票,与媒体合谋打造超级明星,为谁买票、何时买票体现出捧角家的心机和算计。专
非物质文化遗产存在形态的改变对非遗保护制度提出了时代要求,非遗在个人生活领域和社会经济领域的交叉发展是现代社会非遗的全新样态,合理的制度构建是实现非遗保护与经济社会协调发展良性互动的前提。基于非遗的社会性和公共性特征,开明利己主义指导下的非遗财产权保护符合经济理性和道德理性的双重要求。以利益平衡为前提,在非遗类型化的条件下对适配市场化发展的非遗进行财产权保护,在为其提供经济秩序保障的同时还能激发其内生性发展动力,以实现非遗的创造性转化和创新性发展。
藏族英雄史诗《格萨尔王传》通过英雄的视角描绘藏族先民对自然界、生活环境等方面的认识,表达了人与自然和谐共生的生态理念。其中,安宁、平等和敬畏是藏族先民生态意识表达的原元素。它以文学创造为载体承载了藏族先民的生存智慧,反映了系统的地方性生态知识:万物有灵的生态观念通过禁忌规则达到环保目的;山水崇拜的生态意识塑造相对完整的小型生态系统;而众生平等的生态理念从客观上营造出人与自然和谐共生的良好氛围。藏族先民的生态意识对当今生态文明观念的塑造具有积极的借鉴意义。
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