第一百零十七回
　　本期有请龙卷风先生接着讲——
　　水无常势四方漫流成平原
　　山无定形眉黛八面造玲珑
　　诗曰：
　　野田安倍是同行，
　　对华都没好心肠。
　　任它旗幡怎变幻，
　　窃岛必定撞铜墙。
　　争端是好事
　　老辈人总爱说一句话：好的不一定好，坏的不一定坏。年轻人一听到这话，并不都是敬畏，表情上甚至表现出反感：什么话嘛，话没个准，等于没说。
　　其实，等到年轻人胡子长了一大把，才明白，这就是辩证法。
　　比如钓鱼岛争端。早年间美国玩阴的，趁着中国实力正弱，把中国的东西交给了日本去管辖。日本人揣着明白装糊涂，以为真成自己的了，再也不提归还的事情。中国可始终惦记着，但碍于种种的历史条件，两国领导人达成共识：暂时搁置争议，以后再谈。不料，2012年9月份以来，日本非但不提其间的争议，反而完全不承认钓鱼岛属于中国这回事。一来二去，中日之间40年来的友好关系降到了最低谷。
　　从友好相处的角度来讲，这不是好事，对两国人都不利。但从另一方面看，这又是好事。其好在于，第一，一般的中国人和日本人都彻底清楚了，钓鱼岛是中国的地盘，大家一直以来抛之脑后的“问题”从记忆深处浮现了出来，变得无比清晰；第二，中日之外的其他人也都清楚了，日本有篡改历史的毛病，好了伤疤忘了疼，瞒天过海，一点也不诚实；第三，人们一下子想起了第二次世界大战，虽然过去了60多年，虽然这些年来东亚还算平静，人们的生活没有遭受到大的人为性的打击，但战争的阴影并没有远去——日本连侵略战争都敢否认，还有什么不敢做的！
　　这些都是澄清事实的好处。更大的好处还有呢。
　　比如，反思一下为什么围绕中国周边的岛屿，近些年来总是出现争吵呢？是谁、又为什么煽风点火呢？
　　孙子兵法有句话，叫远交近攻。这是我们东方人的智慧。
　　美国却不这么看。美国的南边有一群反对者，比如古巴，比如委内瑞拉。但美国对古巴，除了几十年来的经济封锁和武器禁运，其他也没有什么特别的措施。也就是说，美国人愿意给自己留下点危险，前提是把危险控制在可控制的范围之内。于是乎，这危险就成了“好事情”，就像一针醒神剂，随时提醒自己天下不太平，不奢侈淫逸，不骄矜自狂，反而努力奋进，不断地完善自己。美国人对遥远的地方同样采取这种平衡。谁都知道，是美国给中日之间留下了钓鱼岛这个“命门”，又是美国人最近开启了这个“命门”，通过中日之间的争端，挑起这里的紧张气氛，好火中取栗。
　　东亚怎么办？真要势如疯虎，乒乒乓乓立即打起来？
　　其实，我们可学学以其人之道还治其人之身。无论以什么方式，既保留危险又把危险搞到可控的地步，成为警醒的标志。
　　所以，事情发生的时候，不必恐慌，也用不着躲避。迎头而上，小心控制，船到桥头自然直！
　　印度不生气
　　都说印度落后，贫民窟和摩天大楼比邻而居，牛车和高级跑车在大街上共舞。还有人说，印度野心勃勃，在太空争夺战中想成为美国第二。
　　这些都是实情。但印度不因为种种讪笑和揶揄而生气。
　　前些天笔者去了趟印度。从新德里机场一路走出来，甚至走到了大街上，竟然没有看到一个抽烟的。问了才知道，他们信教，不吸烟不喝酒也不能吃牛肉。但私下里你给他烟，他也吸，只是上班中绝对遵守纪律，下班后一个人待着也抽烟解解闷儿。
　　印度的宗教门类众多，只要尊重对方的信仰，相互间便平安无事。信仰对他们来说，不只是所谓的灌注灵魂那么简单，而是成了他们的日常生活方式。比如，每天早上因为要祈祷，所以总在早上洗澡。比如，因为宗教曾经将社会分成了四个等级，每个等级分别又规定了各自的职业类别，所以各安其所，相互不嫉妒，也缺乏革命的念头。我们的陈胜、吴广曾说：“王侯将相宁有种乎？”项羽曾说“彼可取而代之”，于是乎，总使用武力方式造成王朝不断更迭。印度被称为“圣雄”的甘地，也只是采取非暴力不合作运动，不跟你斗，只是不合作，让满街的牛粪臭死你。结果，英国人最终同意了印度的独立。
　　中国的航空母舰开始入列。同一天，印度向俄罗斯采购的军舰，却在海上试验时着火。俄罗斯媒体扬言，说起火的原因是使用了中国制造的耐火材料。印度管不了这么多，只是眼巴巴地盯着俄罗斯：你是不是又要加钱？又要推迟交货的日期？当年俄罗斯向印度说，我白送你一艘退役的航空母舰，不过重新改装的费用要你出。印度一听这好事，立马就答应了。哪曾料到，时间过去这么多年，改装费高达26亿美元，还是没有改装完。
　　在新德里向印度导游说起这件事，出身婆罗门的导游小伙子竟然睁大了眼睛：没听说这事啊，要航母干什么？我们最需要的是神庙，是宗教！
　　历史上的印度，经常为异族所征服。但让人吃惊的是，印度人并不认为自己被征服。他们心目中并没有顽固的国家概念，他们以宗教信仰作为标定身份的最终依据。征服一个国家，并不能征服他们的心灵；只有宗教被亵渎的时候，印度人才会拿起武器，才会在用死亡争取自由的道路上前赴后继。
　　这样的印度，你会轻视还是重视呢？
　　轻视者有其道理，会认为其落后，缺乏现代意识，缺乏国际竞争力。但重视者更有道理，这个讲究内心干净、生命信仰的国度，总是在询问终极的问题，并在与天空无限接近的境界中生发出高超的想象力和创造力。能在高科技方面和美国展开竞争的，是哪个国家呢？正是印度！班加罗尔，印度西南方一个新兴的城市，成了世界著名的“硅谷”！那里有无数的年轻人，并不为金钱、买房、美女奋斗，而是全身心投入到了智力游戏。
　　印度的“落后”，反倒是这世界最盼望的那种“先进”呢！
　　真小人
　　奥巴马和罗姆尼之间的竞争正如火如荼。目前来看，罗姆尼似乎占据了上风。美国人觉得罗姆尼的承诺吸引人，一是他主张减税，让一般的美国人拥有更多的福利；另一方面，他会“惩罚”中国，给“自由世界”一份很好的交代。奥巴马呢，没这么嚣张。前段时间，第一夫人米歇尔发表公开演讲，大谈和奥巴马以及儿女们之间的爱，他们之间的爱，是他们和美国人民一道带领这个国家前行的保证。 　　类似罗姆尼这样的候选人，在竞选阶段批评中国，是美国总统竞选中常有的事。一旦他们上任，“逐渐转变”也往往成为普遍的轨迹。
　　奥巴马说的实在，做的也实在。
　　奥巴马的实在，表明他首先是个美国人，维护家庭之爱，维护这个国家的利益，不会动辄去树敌去攻击别人。
　　奥巴马的实在，同时表现在他绝对去维护美国的利益，凡符合这个国家利益的坚决去执行，凡阻碍这个国家利益的坚决去反对。
　　所以，你看看谦虚谨慎的奥巴马4年来的总统经历，既和中国做生意，又绝对挑拨日本、挑拨菲律宾、印度等等围堵中国。用咱们的话来形容，这叫“真小人”，算不上追求天下大同的“真命天子”。
　　天子的使命，是天下大同，全世界亲如一家，堪称真正的民主；但天子有家天下的传统，又被称为封建体制。现代文明社会，抛弃了封建制度，建立了人人平等的民主体制，却又严格适用于民族的范畴内，本民族之外的其他民族，则以利益来衡量，这种“不平等性”甚至连封建体制都不如。
　　从这一角度来看，历史确实走出了天子时代。今天的总统们不以圣人自居。但它是好事呢，还是坏事呢？
　　“真小人”是奥巴马和希拉里树立的标准。在其示范下，挑起钓鱼岛争端的野田佳彦也想大力推行，所以发出声音，“日本不让步的绝对不让步”。问题在于，你不让步的到底是什么？是自家的东西，还是偷来的东西？如果要做“真小人”，野田佳彦应该说，“该承认的一定要承认”，承认钓鱼岛属于中国的事实。
　　安倍晋三成功竞选成为日本自民党新总裁。按照惯例，他很可能是下一任日本首相。“前度刘郎今又来”，当年的“逃跑首相”重登日本宝座，正所谓起伏阴阳。但安倍晋三如何化解中日矛盾呢？在安倍晋三，当年和今日的境遇何其相似乃尔。他号称鹰派，当年唯小泉纯一郎马首是瞻，上台后却立即转弯，重构中日和缓关系；今日呢，上台前依然是鹰派代表，依然面临中日僵局，他上台还会改变吗？问题是，他上台若不改变中日紧张局面，他与野田佳彦又有什么不同？如果他改变，又与前度“安郎”有何不同？
　　辩证法之精髓，在于审时度势灵活机变，在于世间无常道，至理太难寻。辩证法之诡异，在于不“我执”，重现实。所以，这世间事物你可“在意”中做到“不在意”，否则自残太深，自戕太甚！
　　这正是：
　　人行人道人胜鬼，
　　鬼走鬼道不还阳。
　　世事参酌辩证法，
　　是非利钝看端详。