论文部分内容阅读
釉光青对人的首波冲击，是它的雕塑感。评价釉光青，要先从它的点、线、面入眼，然后再从三维的立体角度，以对称、有序、律动以及黄金分割比例来把握它的形体与变化。
简洁、沉静、素雅的釉光青就像一把精神熨斗，能把你胸中的浮躁之气疏通理平，使人进入淡静的禅境。
2001年中国第五届赏石展，一个新的石种露面了，其奇不在画面，而在于皮色。若微闭双眼，以手抚之，一股细腻舒适、滑爽凉润之电感顿时波导全身。这奇妙的感觉痒在心头，让人惦念，并欲罢不能。有人说它像娃娃的雅屁，有人说像女人的嫩肤，也有人说像绸似缎。专家暗叹之余，也曾怀疑过它是否纯天然。当然，真的就是真的。此展之后，汉江釉光青一举成名天下知。
釉光青产自两个地方，一是汉江干流，二是汉江支流堵河。汉江流经两郧（郧县、郧西）这一段，河道富含砂金，十年以前，日夜轰鸣的采金船队，在这里隆起巨大的岛链。觅石人见这些经过金沙柔水搓洗的青色美石上泛着瓷性釉光，便顺口叫起“釉光青”来。朴实的名字，简单而又准确。无独有偶，堵河之两竹（竹山、竹溪）段，一种长相丰满、气度磅礴的青钢石（又称雷公玉）养在深闺，当它初为人识时，竟发现它的釉光石皮与釉光青一致。于是，一衣带水的“郧竹”便存了小异求大同，两石就了一个户口本。这是一出现代版本的“皮为媒”。约定俗成的釉光青，逐渐被汉江流域广泛认同，到了丹江口以下，石块经过滚磨虽然变小，却被青黑通吃，兼收并蓄了。
竹山县的田家坝，为昔日釉光青的聚集之地，最近改名叫上庸，是古庸国所在地。当年关羽在襄樊水淹七军，转而败走麦城之时，刘封、孟达见死不救，坐守上庸者，即为此地。在更远的春秋时期，失国后的部分庸人，被楚国强行徙迁。他们经由枝江一路向南，辗转到达湘西，庸人留恋那里与故土相似的绮丽风光，便将老家的武陵源乔置过去，并定居于大庸，现名为张家界。
然而世人留给庸人的，却都是平庸一类的末词淡语。连维系生存环境的庸俗，都被打上贬意。其实，这是趋强附势之偏见。按照现在的解读，庸人的朝秦暮楚，是左右逢源；庸人自忧，只是未雨绸缪之前虑。这本无错。反之，只有庸人，才敢于在夹缝中与两个大国同时周旋；只有庸人，即使失掉封国，也能够将本土文化之根与雄山秀水之境，予以完整的存留。
源自神农架，环绕上庸而下汉江的堵河，古称庸水，所以把釉光青叫做“庸石”并无不当。乌黑锃亮的庸石，像庸人一样，回味隽永而悠长。庸石深沉厚重，它不喜欢高挺于水面招风露脸，而习惯潜身于河溪交汇的急流之下，静待重见天日。庸石自敛低调，再高级的相机，也会受到它包浆内含的亚光所婉拒，除非直面相对，你方可震憾于它的原始风采。庸石幽慧通灵，你不在意它，它也不依恋你；当你专注地审视它、亲近它时，便被它释放出的魅力所征服，并引为知己，对它牵肠挂肚。
庸石不庸。它有如哲人，暗示人行如斯。它需要在汉江河水中，修为千万年而后成。它时而翻滚，时而静捱，时而碰撞，时而挤压，直到把体外的硝浮与棱角全部磨去，又经流沙经年砥砺抚摸，方修成正身，留其坚质美表。可以说釉光青全身留下的，都是石骨石筋，都是石之精华。
釉光青（庸石）对人的首波冲击，是它的雕塑感。评价釉光青，要先从它的点、线、面入眼，然后再从三维的立体角度，以对称、有序，律动，以及黄金分割比例来把握它的形体与变化。一块有型有款的釉光青，肯定有突出的主赏之点，这个点应当能够夺目聚焦，抢眼定格。它的线、棱贵在流畅自然，凹、凸柔和舒展，断、切面出其不意，利索刚劲，坚硬而不生硬。纵观整个石体，协调和谐，局部变之有道，通身向外反射出强烈的张力、扭力与敛力。沉静中孕育张扬，狂放中隐含收蓄，兼有稳如泰山之静势，以及爆之欲出之动势。
釉光青色调偏冷，以青、黑为主，其色如漆，好似黑陶艺术品一般。这种黝黑，在感觉上既不离你远去，又不朝你逼近，而和人保持着一种不即不离的适度距离。就像中国人赞许的君子之交，其理性而适中。釉光青同时兼有黄、灰等暧色以及草绿色，细辨则会发现由原色随意调配而变生的不同色差，夹透着一些特殊的隐纹，如金点纹、西瓜纹、橡胶纹、黄鳝纹等等。从色的层面纵观，釉光青又是净面的。站在净面的釉光青前，这入眼的净，就化为醉心的纯，再扩展为通身的静。简洁、沉静、素雅的釉光青就像一把精神熨斗，能把你胸中的浮躁之气疏通理平，使人进入淡静的禅境。釉光青这特殊的静气，可与大化石的宝气、乌江石的清气、摩尔石的灵气并列，在百花齐放的争奇斗艳中，一展个性，独领风骚。
釉光青的地质属性为寒武纪含碳硅质板岩。在遍布各地的板岩中，独釉光青有幸出彩，何也？盖因秦巴山重水复、险峰深谷之地貌，使得河床切割深，落差大，水流湍急。易涨易瀑的竹筒水，卷起沸翻的金砂，形成极强的冲刷力。在漫长的岁月打熬下，摩氏硬度达7的釉光青，终于被磨出自带浆皮的禅形来。
同为釉光青，因所处的环境与地方不同，表现在石体上也有差异。釉光青的石胎一般为碳状黑灰颗粒，却有不同暗纹呈现于极薄的皮表。这是再次成型的过程中，受不同地段水流、沙土所含的不同矿物质浸染而附着所致。细辨之下，竹山的釉光青黑中泛绿，夹黄隐灰；竹溪的釉光青黑泛幽蓝，或泛藏青。相对而言，竹溪县樊亭遗址对岸的白岩村之龙脉山下的转帆滩、蛟滩和猪头滩，当属釉光青最佳之出水地段，其中转帆滩上有款的纯黑橡胶皮，是釉光青中的美中之美。
碳硅板岩既是绿松石的母体，又是砂金的聚体，其优质血脉里流淌着雅致的基因。釉光青上得富丽厅堂，入得陋斋书案。除了尖棱八角、无状少款以及破裂新伤、器械擦痕之外，微许的老疤旧斑也无伤大雅，毕竟，绝对溜光素净的已太难寻。但若天残偶成景致，那就化腐朽为神奇，反添情趣了。釉光青取选良材配置雅座，显得身份贵重，气质非凡。即使在一般居室内，若上悬名人儒墨，下置釉光青于几案，稍加点缀，三分文气平添，顿时化“庸”为雅。
就汉江流域来讲，襄阳地处中游；就汉江奇石来讲，襄阳地处下游。从自然属性看，可以说襄阳是汉江石流向之归属地。釉光青的主藏地在襄阳，储存量近万块。襄阳几位石家，斥巨资，包挖船，动铲车，于冬春之际，冒风雪、顶严寒奔走于渚河两岸的深山老涧，抢救性地保护下大批釉光青资源。两竹、两郧的优质釉光青，在藏家的追寻下，相当一部分也流入了襄阳。
一位名家说过：“釉光青以其黑而多姿，富有哲理，跻身于奇石行列，但釉光青却不是汉江的独产，因为釉光青是粗石中的细石，而这种石质在中国的任何一条大河中都可找到。汉江的釉光青特多，特多就是一种特色，就是一份丰厚的资源。而这种资源是大自然做为礼物赐予汉江人的，釉光青的美属于汉江人，同时也属于全人类。”笔者以为，这个评价恰如其分。
简洁、沉静、素雅的釉光青就像一把精神熨斗，能把你胸中的浮躁之气疏通理平，使人进入淡静的禅境。
2001年中国第五届赏石展，一个新的石种露面了，其奇不在画面，而在于皮色。若微闭双眼，以手抚之，一股细腻舒适、滑爽凉润之电感顿时波导全身。这奇妙的感觉痒在心头，让人惦念，并欲罢不能。有人说它像娃娃的雅屁，有人说像女人的嫩肤，也有人说像绸似缎。专家暗叹之余，也曾怀疑过它是否纯天然。当然，真的就是真的。此展之后，汉江釉光青一举成名天下知。
釉光青产自两个地方，一是汉江干流，二是汉江支流堵河。汉江流经两郧（郧县、郧西）这一段，河道富含砂金，十年以前，日夜轰鸣的采金船队，在这里隆起巨大的岛链。觅石人见这些经过金沙柔水搓洗的青色美石上泛着瓷性釉光，便顺口叫起“釉光青”来。朴实的名字，简单而又准确。无独有偶，堵河之两竹（竹山、竹溪）段，一种长相丰满、气度磅礴的青钢石（又称雷公玉）养在深闺，当它初为人识时，竟发现它的釉光石皮与釉光青一致。于是，一衣带水的“郧竹”便存了小异求大同，两石就了一个户口本。这是一出现代版本的“皮为媒”。约定俗成的釉光青，逐渐被汉江流域广泛认同，到了丹江口以下，石块经过滚磨虽然变小，却被青黑通吃，兼收并蓄了。
竹山县的田家坝，为昔日釉光青的聚集之地，最近改名叫上庸，是古庸国所在地。当年关羽在襄樊水淹七军，转而败走麦城之时，刘封、孟达见死不救，坐守上庸者，即为此地。在更远的春秋时期，失国后的部分庸人，被楚国强行徙迁。他们经由枝江一路向南，辗转到达湘西，庸人留恋那里与故土相似的绮丽风光，便将老家的武陵源乔置过去，并定居于大庸，现名为张家界。
然而世人留给庸人的，却都是平庸一类的末词淡语。连维系生存环境的庸俗，都被打上贬意。其实，这是趋强附势之偏见。按照现在的解读，庸人的朝秦暮楚，是左右逢源；庸人自忧，只是未雨绸缪之前虑。这本无错。反之，只有庸人，才敢于在夹缝中与两个大国同时周旋；只有庸人，即使失掉封国，也能够将本土文化之根与雄山秀水之境，予以完整的存留。
源自神农架，环绕上庸而下汉江的堵河，古称庸水，所以把釉光青叫做“庸石”并无不当。乌黑锃亮的庸石，像庸人一样，回味隽永而悠长。庸石深沉厚重，它不喜欢高挺于水面招风露脸，而习惯潜身于河溪交汇的急流之下，静待重见天日。庸石自敛低调，再高级的相机，也会受到它包浆内含的亚光所婉拒，除非直面相对，你方可震憾于它的原始风采。庸石幽慧通灵，你不在意它，它也不依恋你；当你专注地审视它、亲近它时，便被它释放出的魅力所征服，并引为知己，对它牵肠挂肚。
庸石不庸。它有如哲人，暗示人行如斯。它需要在汉江河水中，修为千万年而后成。它时而翻滚，时而静捱，时而碰撞，时而挤压，直到把体外的硝浮与棱角全部磨去，又经流沙经年砥砺抚摸，方修成正身，留其坚质美表。可以说釉光青全身留下的，都是石骨石筋，都是石之精华。
釉光青（庸石）对人的首波冲击，是它的雕塑感。评价釉光青，要先从它的点、线、面入眼，然后再从三维的立体角度，以对称、有序，律动，以及黄金分割比例来把握它的形体与变化。一块有型有款的釉光青，肯定有突出的主赏之点，这个点应当能够夺目聚焦，抢眼定格。它的线、棱贵在流畅自然，凹、凸柔和舒展，断、切面出其不意，利索刚劲，坚硬而不生硬。纵观整个石体，协调和谐，局部变之有道，通身向外反射出强烈的张力、扭力与敛力。沉静中孕育张扬，狂放中隐含收蓄，兼有稳如泰山之静势，以及爆之欲出之动势。
釉光青色调偏冷，以青、黑为主，其色如漆，好似黑陶艺术品一般。这种黝黑，在感觉上既不离你远去，又不朝你逼近，而和人保持着一种不即不离的适度距离。就像中国人赞许的君子之交，其理性而适中。釉光青同时兼有黄、灰等暧色以及草绿色，细辨则会发现由原色随意调配而变生的不同色差，夹透着一些特殊的隐纹，如金点纹、西瓜纹、橡胶纹、黄鳝纹等等。从色的层面纵观，釉光青又是净面的。站在净面的釉光青前，这入眼的净，就化为醉心的纯，再扩展为通身的静。简洁、沉静、素雅的釉光青就像一把精神熨斗，能把你胸中的浮躁之气疏通理平，使人进入淡静的禅境。釉光青这特殊的静气，可与大化石的宝气、乌江石的清气、摩尔石的灵气并列，在百花齐放的争奇斗艳中，一展个性，独领风骚。
釉光青的地质属性为寒武纪含碳硅质板岩。在遍布各地的板岩中，独釉光青有幸出彩，何也？盖因秦巴山重水复、险峰深谷之地貌，使得河床切割深，落差大，水流湍急。易涨易瀑的竹筒水，卷起沸翻的金砂，形成极强的冲刷力。在漫长的岁月打熬下，摩氏硬度达7的釉光青，终于被磨出自带浆皮的禅形来。
同为釉光青，因所处的环境与地方不同，表现在石体上也有差异。釉光青的石胎一般为碳状黑灰颗粒，却有不同暗纹呈现于极薄的皮表。这是再次成型的过程中，受不同地段水流、沙土所含的不同矿物质浸染而附着所致。细辨之下，竹山的釉光青黑中泛绿，夹黄隐灰；竹溪的釉光青黑泛幽蓝，或泛藏青。相对而言，竹溪县樊亭遗址对岸的白岩村之龙脉山下的转帆滩、蛟滩和猪头滩，当属釉光青最佳之出水地段，其中转帆滩上有款的纯黑橡胶皮，是釉光青中的美中之美。
碳硅板岩既是绿松石的母体，又是砂金的聚体，其优质血脉里流淌着雅致的基因。釉光青上得富丽厅堂，入得陋斋书案。除了尖棱八角、无状少款以及破裂新伤、器械擦痕之外，微许的老疤旧斑也无伤大雅，毕竟，绝对溜光素净的已太难寻。但若天残偶成景致，那就化腐朽为神奇，反添情趣了。釉光青取选良材配置雅座，显得身份贵重，气质非凡。即使在一般居室内，若上悬名人儒墨，下置釉光青于几案，稍加点缀，三分文气平添，顿时化“庸”为雅。
就汉江流域来讲，襄阳地处中游；就汉江奇石来讲，襄阳地处下游。从自然属性看，可以说襄阳是汉江石流向之归属地。釉光青的主藏地在襄阳，储存量近万块。襄阳几位石家，斥巨资，包挖船，动铲车，于冬春之际，冒风雪、顶严寒奔走于渚河两岸的深山老涧，抢救性地保护下大批釉光青资源。两竹、两郧的优质釉光青，在藏家的追寻下，相当一部分也流入了襄阳。
一位名家说过：“釉光青以其黑而多姿，富有哲理，跻身于奇石行列，但釉光青却不是汉江的独产，因为釉光青是粗石中的细石，而这种石质在中国的任何一条大河中都可找到。汉江的釉光青特多，特多就是一种特色，就是一份丰厚的资源。而这种资源是大自然做为礼物赐予汉江人的，釉光青的美属于汉江人，同时也属于全人类。”笔者以为，这个评价恰如其分。