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引用格式： 赵长太，胡耀文.陶德麟哲学教育思想初探[J].郑州轻工业大学学报（社会科学版），2021，22（4）：103-108.
中图分类号 ：B-4;G64 文献标识码 ：A
DOI ：10.12186/2021.04.014
文章编号 ：2096-9864（2021）04-0103-06
英文大标题 Preliminary exploration of Tao Delin’s philosophy education thought
关键词： 陶德麟; 哲学教育思想; 形成背景; 向度
摘要： 陶德麟是我国著名的马克思主义哲学家、教育家，长期从事马克思主义哲学的教学和研究，把毕生心血都奉献给了党的理论事业和教育事业，在长达60多年的马克思主义哲学的教学和研究过程中，对哲学专业的教育教学、改革和发展进行了深入思考，做出过很多重要的深刻的论述，这些论述是其哲学教育思想的集中反映。陶德麟哲学教育思想是基于对哲学与现实之关系的思考而形成的，联系实际与塑造民族精神构成了其哲学教育思想的两个向度;精心编写哲学教育教学教材和积极倡导哲学教育教学改革，是其哲学教育思想的具体实践。
陶德麟是我国著名的马克思主义哲学家、教育家，长期从事马克思主义哲学的教学和研究，把毕生心血都奉献给了党的理论事业和教育事业。在长达60多年的马克思主义哲学的教学和研究过程中，陶德麟对哲学专业的教学、改革和发展进行了深入思考，做出过很多重要的深刻的论述，这些论述是其哲学教育思想的集中反映。陶德麟哲学教育思想对于当前深化我国哲学教育教学改革和发展、推动我国哲学专业学科建设和人才培养具有重要指导作用。鉴于此，本文拟从形成背景、基本向度和具体实践三个方面深入阐述陶德麟对哲学教育的科学认识和重要贡献，以期为更好推动我国哲学专业学科建设与人才培养提供启示和参考。
一、陶德麟哲学教育思想的形成背景
作为我国著名的马克思主义哲学家和教育家，陶德麟哲学教育思想的形成是以哲学与现实的关系为背景的。基于对哲学与现实之关系的深刻思考，陶德麟认为，哲学应观照现实，应随着现实生活的发展而发展。作为改革开放的重要见证人和积极参与者，陶德麟立足于改革这一现实实践，对哲学与改革之间的关系进行了深入论述，由此形成了其哲学教育思想。
陶德麟认为，改革作为亿万中国人参加的历史活动，不仅需要自然科学、技术科学、管理科学，政法财经方面的社会科学，以及文学艺术，还需要哲学。针对改革初期人们对哲学的误解，陶德麟指出，“为什么会出现哲学受轻视的情况呢？原因当然很多，但我看最主要的原因有兩条：一条是长时间的‘左’的错误败坏了哲学的名声，另一条是很多干部群众对哲学的性质和功能缺乏正确的理解”[1]236。在对这两个原因进行深入剖析的基础上，陶德麟指出，问题的根源出在哲学教育上，是一些人接受了一种错误的哲学观，将哲学与具体科学混为一谈。哲学“揭示的是整个世界万事万物之间最普遍的关系，提供的是解决一切领域中一切具体问题的最一般的原则和方法，这就是我们通常讲的世界观、方法论”[1]240。哲学的这一性质决定了哲学不可能具有各门具体科学那样的应用型功能，我们也不应要求哲学具有这种功能。但是，我们不能由此得出哲学没有实践价值的结论。“要知道哲学虽然不能直接解决某个具体问题，但是解决任何具体问题都离不开它，只不过是许多人没有意识到、没有理解到这一点就是了。”[1]240-241解决具体问题之所以离不开哲学，原因就在于，任何人解决某个具体问题的思想和行动都要受其自身哲学观的支配和制约，都离不开马克思主义哲学这一科学世界观和方法论的指导，否则，具体问题不但解决不了，反而会使我们的具体行动遭遇挫折、多走弯路，会给我们的具体实践带来重大损失。 这就是哲学的功能、哲学的用处。“哲学的这种特有的功能和用处，是任何别的科学都代替不了的。”[1]241
陶德麟不仅对哲学的功能和作用有独到的理解、进行了深刻的阐述，而且还结合当时改革的具体实际对哲学的功能和作用进行了深入分析。陶德麟指出，改革不仅离不开哲学，而且还要以马克思主义哲学为指导。“问题不在于哲学有没有用，而在于我们今天在深化改革、建设有中国特色的社会主义这样一个历史时期中，究竟应该如何发挥马克思主义哲学的作用。”[1]245关于如何发挥马克思主义哲学在改革中的作用，陶德麟谈了自己的看法。他指出，哲学应通过更新人们的思想观念为改革的深化开路。这是因为，历史上任何重大的社会变革都是从人们思想观念的变革开始的，“而观念的变革是要靠先进分子去论证、去宣传的，主要的武器就是哲学”[1]246。在陶德麟看来，改革虽然与变革社会制度的革命在性质上是很不相同的，但它也不是一般意义上的历史活动。作为变革社会生产关系的历史活动，改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，所以，“它也是一场非常深刻的革命。就一定的意义说，它甚至比过去的革命还要深刻”[1]247。因此，就改革的广泛性和深刻程度来看，没有亿万人民的思想观念更新，是不可设想的，而“要实现这样的观念更新，没有哲学的参与也是不可设想的”[1]247。陶德麟对当时影响改革的旧观念作了概括和分析，他认为，不适应改革需要和要求的旧观念有很多，既有几千年积淀下来的封建观念和小生产意识，又有多年来僵化的政治经济体制造成的僵化观念，也有长期错误宣传造成的“左”的观念，还有从各种渠道涌进来的资产阶级的腐朽观念，如此等等。陶德麟从改革的现实背景出发，认为“这些陈旧的观念不改变，不树立与改革的需要相适应的新观念，我们的改革就将寸步难行。而要更新观念，枝枝节节就事论事是不能解决问题的，非从哲学上加以论证不可”[1]247-248。而要做到这一点，就必须重视哲学，加强哲学专业的建设和教育。
中图分类号 ：B-4;G64 文献标识码 ：A
DOI ：10.12186/2021.04.014
文章编号 ：2096-9864（2021）04-0103-06
英文大标题 Preliminary exploration of Tao Delin’s philosophy education thought
关键词： 陶德麟; 哲学教育思想; 形成背景; 向度
摘要： 陶德麟是我国著名的马克思主义哲学家、教育家，长期从事马克思主义哲学的教学和研究，把毕生心血都奉献给了党的理论事业和教育事业，在长达60多年的马克思主义哲学的教学和研究过程中，对哲学专业的教育教学、改革和发展进行了深入思考，做出过很多重要的深刻的论述，这些论述是其哲学教育思想的集中反映。陶德麟哲学教育思想是基于对哲学与现实之关系的思考而形成的，联系实际与塑造民族精神构成了其哲学教育思想的两个向度;精心编写哲学教育教学教材和积极倡导哲学教育教学改革，是其哲学教育思想的具体实践。
陶德麟是我国著名的马克思主义哲学家、教育家，长期从事马克思主义哲学的教学和研究，把毕生心血都奉献给了党的理论事业和教育事业。在长达60多年的马克思主义哲学的教学和研究过程中，陶德麟对哲学专业的教学、改革和发展进行了深入思考，做出过很多重要的深刻的论述，这些论述是其哲学教育思想的集中反映。陶德麟哲学教育思想对于当前深化我国哲学教育教学改革和发展、推动我国哲学专业学科建设和人才培养具有重要指导作用。鉴于此，本文拟从形成背景、基本向度和具体实践三个方面深入阐述陶德麟对哲学教育的科学认识和重要贡献，以期为更好推动我国哲学专业学科建设与人才培养提供启示和参考。
一、陶德麟哲学教育思想的形成背景
作为我国著名的马克思主义哲学家和教育家，陶德麟哲学教育思想的形成是以哲学与现实的关系为背景的。基于对哲学与现实之关系的深刻思考，陶德麟认为，哲学应观照现实，应随着现实生活的发展而发展。作为改革开放的重要见证人和积极参与者，陶德麟立足于改革这一现实实践，对哲学与改革之间的关系进行了深入论述，由此形成了其哲学教育思想。
陶德麟认为，改革作为亿万中国人参加的历史活动，不仅需要自然科学、技术科学、管理科学，政法财经方面的社会科学，以及文学艺术，还需要哲学。针对改革初期人们对哲学的误解，陶德麟指出，“为什么会出现哲学受轻视的情况呢？原因当然很多，但我看最主要的原因有兩条：一条是长时间的‘左’的错误败坏了哲学的名声，另一条是很多干部群众对哲学的性质和功能缺乏正确的理解”[1]236。在对这两个原因进行深入剖析的基础上，陶德麟指出，问题的根源出在哲学教育上，是一些人接受了一种错误的哲学观，将哲学与具体科学混为一谈。哲学“揭示的是整个世界万事万物之间最普遍的关系，提供的是解决一切领域中一切具体问题的最一般的原则和方法，这就是我们通常讲的世界观、方法论”[1]240。哲学的这一性质决定了哲学不可能具有各门具体科学那样的应用型功能，我们也不应要求哲学具有这种功能。但是，我们不能由此得出哲学没有实践价值的结论。“要知道哲学虽然不能直接解决某个具体问题，但是解决任何具体问题都离不开它，只不过是许多人没有意识到、没有理解到这一点就是了。”[1]240-241解决具体问题之所以离不开哲学，原因就在于，任何人解决某个具体问题的思想和行动都要受其自身哲学观的支配和制约，都离不开马克思主义哲学这一科学世界观和方法论的指导，否则，具体问题不但解决不了，反而会使我们的具体行动遭遇挫折、多走弯路，会给我们的具体实践带来重大损失。 这就是哲学的功能、哲学的用处。“哲学的这种特有的功能和用处，是任何别的科学都代替不了的。”[1]241
陶德麟不仅对哲学的功能和作用有独到的理解、进行了深刻的阐述，而且还结合当时改革的具体实际对哲学的功能和作用进行了深入分析。陶德麟指出，改革不仅离不开哲学，而且还要以马克思主义哲学为指导。“问题不在于哲学有没有用，而在于我们今天在深化改革、建设有中国特色的社会主义这样一个历史时期中，究竟应该如何发挥马克思主义哲学的作用。”[1]245关于如何发挥马克思主义哲学在改革中的作用，陶德麟谈了自己的看法。他指出，哲学应通过更新人们的思想观念为改革的深化开路。这是因为，历史上任何重大的社会变革都是从人们思想观念的变革开始的，“而观念的变革是要靠先进分子去论证、去宣传的，主要的武器就是哲学”[1]246。在陶德麟看来，改革虽然与变革社会制度的革命在性质上是很不相同的，但它也不是一般意义上的历史活动。作为变革社会生产关系的历史活动，改革是社会主义制度的自我完善和自我发展，所以，“它也是一场非常深刻的革命。就一定的意义说，它甚至比过去的革命还要深刻”[1]247。因此，就改革的广泛性和深刻程度来看，没有亿万人民的思想观念更新，是不可设想的，而“要实现这样的观念更新，没有哲学的参与也是不可设想的”[1]247。陶德麟对当时影响改革的旧观念作了概括和分析，他认为，不适应改革需要和要求的旧观念有很多，既有几千年积淀下来的封建观念和小生产意识，又有多年来僵化的政治经济体制造成的僵化观念，也有长期错误宣传造成的“左”的观念，还有从各种渠道涌进来的资产阶级的腐朽观念，如此等等。陶德麟从改革的现实背景出发，认为“这些陈旧的观念不改变，不树立与改革的需要相适应的新观念，我们的改革就将寸步难行。而要更新观念，枝枝节节就事论事是不能解决问题的，非从哲学上加以论证不可”[1]247-248。而要做到这一点，就必须重视哲学，加强哲学专业的建设和教育。