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【摘要】本文主要研究的就是音乐到底有没有意义，这一直是一个非常有争议的问题，有的人说音乐是非常有意义的，有的人认为音乐是可有可无的，那么音乐到底是什么呢？它到底有没有意义？如果有意义，音乐的意义又是如何存在的呢？这就是本文主要讨论的问题。
【关键词】音乐意义；存在方式；真理自行；置入艺术作品
【中图分类号】J616.3 【文献标识码】A
美国著名的作曲家科普兰曾经问到，音乐有意义吗，相信我们每个人心里都有答案，音乐当然是有意义的。海顿也曾经说过：“艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。音乐是我们生活当中不可缺少的一个部分，每当我们的生活需要调节的时候，都是由音乐来进行调节的。无论我们悲伤还是快乐，音乐从未缺失过。我相信很多人都出现过这个情况，当我们一个人坐车的时候，我们会感觉到旅途的劳累，也会感觉到自己一个人的孤单，有许多人都会在这个时候拿出自己的耳机，随着音乐的响起，我们的孤单以及劳累都会被有效地缓解，所以说，音乐是我们心灵的彼岸，也是我们精神的家园。音乐有许多类型，比方说比较庄重肃穆的音乐就会使我们感觉到非常严肃和认真，让我们在音乐当中感受到一种沉稳的气息，而比较轻快的音乐则会使我们感觉非常愉悦，舒缓的钢琴曲又会使我们烦躁一天的心慢慢地平静下来，所以说，音乐是非常有意义的。在你烦躁无奈的时候，音乐就是一针不会上瘾的镇定剂，没有副作用，还会让你感觉到非常舒适；当你忧伤的时候，音乐就是一抹阳光，悄悄地洒进你的生活里，带给你温暖和幸福；当你灰心丧气时，音乐是鼓励你最好的话语，这就是我们所说的音乐的意义。在本文中，我们将海德格尔的“真理自行置入艺术作品”作为主要的哲学理论来源，一起来研究音乐的意义以及音乐的存在方式。
一、音乐意义问题的相关学术背景以及学科范畴
音乐是一种艺术，它能够反映我们在现实生活中的情感。音乐可以分为两大类型，即声乐以及器乐，还可以将其分为古典音乐、原生态音乐、民间音乐以及现代音乐，当然也包括流行音乐。音乐是一种抽象性极强的艺术，如果从历史上划分，音乐可以分为东方音乐和西方音乐；如果在我们国内划分，音乐也可以分为南方音乐和北方音乐，东方的音乐主要是以五声音阶为主的，而西方是以七声音阶为主。音乐可以带给我们听觉上的享受，在我们日复一日疲劳的学习以及工作当中，音乐无疑是令人赏心悦目的。我们通过学习音乐能够在一定程度上提高我们的审美能力，音乐可以在悄无声息中净化我们的心灵，帮助我们树立一个崇高的理想，在很多时候有些话语我们可能无法抒发出来，无法说出来，但是我们可以通过音乐来抒发我们的感情。经常有人会说，给我一首歌的时间，其实这句话听似简单，但是其实是非常有道理的，一首歌的时间真地可以让我们的情绪得到非常多的释放。
举个例子来说，陕北的信天游是極具北方特色的一种曲子，在这里我为大家介绍信天游当中两首非常好的作品，以这两个作品来凸显北方音乐的特色，一首是《三十里铺》，一首是《红军哥哥回来了》。我们先来看第一首，第一首作品的形式特点是对应性的三上一下4句体，带FA偏音的六声音阶，宽宫声韵结构为512，想法大多采用的是5度跳进。在这首歌曲当中，凡是带有“我”的歌词方言读音都为E，整首曲子给人听起来的感觉都是一种苍凉的感觉，一种凄凉感油然而生。然后，我们来接着看第二首歌曲，这首歌的形式特点与上一首的形式特点基本上是相同的，都是上下句体，不同点在于这首歌是带FA，SI，2个偏音的七声音阶，宽商声韵623，旋法采用的和上一首曲子不同，第一首采用的是5度跳进，而这一首采用的则为7度大跳，整首歌的特点是非常开阔慷慨的，总体来说是一首非常激昂的音乐。接下来我们将南方和北方的音乐作品进行一个对比。前面我们举的是北方音乐，下面我们来介绍一首南方的音乐，以此来进行对比。我们拿江南小调《无锡景》做例子，江南的歌曲风格与北方的歌曲风格韵味以及形式都是非常不同的，我们现在介绍的这首江南小调，它的典型特点就是有着极强的南音色彩，这首小调是五声音阶，旋法是激进式的，连续发展的，是一种渐行下移的4句体结构；北方的小调大多是慷慨激昂的，而南方的小调就比如说这首江南小调，主旋律是细腻华丽的，曲风偏于委婉。通过一首江南小调，我们可以看到南方清丽的景色，而通过一首北方的曲调，我们就可以看到宽阔的北方平原，这就是音乐的魅力与不同，每首音乐都有其独特的意境与感情。
二、音乐意义存在的方式研究-海德格尔艺术哲学思想
海德格尔是德国著名的哲学家，著名的存在主义哲学就是由海德格尔创立的。海德格尔是著名的哲学思想家，但是其实他也是一位美学家，他有着极具创意的美学思想，并且利用自己的思想对哲学、现代美学，甚至整个人类思想都产生了非常大而广泛的影响。我们前文已经说过了，音乐是一种独特的艺术，海德格尔的艺术哲学就是研究艺术的本质问题，所以，我们如果想要研究音乐的意义，那我们不可避免地就要去研究海德格尔的艺术哲学思想。海德格尔对于艺术有着自己独特的解释，他认为艺术有着自己特有的含义，艺术是先验的，所谓先验就是说艺术要比艺术家和艺术作品都要超前，是先有的艺术才会有艺术家以及艺术作品。当然，我们都知道这是一种唯心主义学说，但是这也的确是海德格尔这一生当中最重要的美学思想，是海德格尔在用自己的方式回答什么是艺术作品的本源，也是我们本文中想探讨的音乐的意义。
海德格尔的哲学表现最重要的一点就是他极其反对传统的形而上学，很重要的就是一定要反对主体性原则，他认为这种原则会造成西方社会的一种不良现象，那就是物欲横流和人性丧失，这就是他反对主体性原则的原因。他认为主体性原则就是把一切事物都当做对象去把握、去占有，这会激发出人性当中恶劣的一点，那就是极强的占有欲。海德格尔认为我们一定要恢复人的本性，不能够让技术统治人类，我们每个人都要付出自己的力量来拯救我们现在的世界，而在这个过程当中，艺术就是我们非常有力的一个武器，它在这个伟大斗争当中担负着重大的责任。
三、结束语
艺术在这个世界当中是一个非常纯净的存在，就像我们前面所说到的，音乐可以在悄无声息中净化我们的心灵，音乐就是这种特殊的存在。在我们的日常生活中，它丰富我们的世界，但是却从未掠夺过我们的世界，或许我们可以说得拟人化一点，音乐是我们历史生存的创造者，又是我们历史生存的保存者，这就是音乐的魅力，也是艺术的魅力。海德格尔希望我们在现在这个纷乱的世界中，依然能够找到艺术的本质，那就是真理在艺术作品中的自行置入。
参考文献：
[1]韩锺恩.音乐意义的形而上显现并及意向存在的可能性研究[D].中央音乐学院，2003.
[2]王岩.语义学视野中的音乐意义研究[D].吉林艺术学院，2009.
[3]王小雨.关于斯蒂芬·戴维斯音乐意义分类理论的探讨[D].中央音乐学院，2011.
[4]刘明.意向的音乐与音乐的意向[D].吉林艺术学院，2013.
[5]吴珍.音乐意义形成的脑机制——基于音乐、语言、语义学的事件相关电位研究[D].中国音乐学院，2014.
[6]孙月.“悲情肖邦”何以悲情？——对肖邦音乐之悲情内涵的听辨、分析与读解[J].音乐艺术（上海音乐学院学报），2010（3）.
[7]韩锺恩.零度写作——关于音乐美学学科建设与音乐学写作问题的讨论（一）[J].人民音乐，2009（5）.
[8]韩锺恩.非临响状态：在沉默的声音中倾听声音——由声音引发音乐文化发生问题讨论[J].音乐艺术.上海音乐学院学报，2006（1）.
[9]邢维凯.本体·载体·显现体——音乐存在方式的三个层面[J].南京艺术学院学报（音乐及表演版），1996（4）.
[10]韩钟恩.“人，诗意地居住”——音乐存在方式的人文学叙事韩锺恩[J].南京艺术学院学报（音乐及表演版），1996（3）.
作者简介：朱昱陶（1987-），男，彝族，云南文山人，声乐硕士，助教，音乐表演方向。
【关键词】音乐意义；存在方式；真理自行；置入艺术作品
【中图分类号】J616.3 【文献标识码】A
美国著名的作曲家科普兰曾经问到，音乐有意义吗，相信我们每个人心里都有答案，音乐当然是有意义的。海顿也曾经说过：“艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量”。音乐是我们生活当中不可缺少的一个部分，每当我们的生活需要调节的时候，都是由音乐来进行调节的。无论我们悲伤还是快乐，音乐从未缺失过。我相信很多人都出现过这个情况，当我们一个人坐车的时候，我们会感觉到旅途的劳累，也会感觉到自己一个人的孤单，有许多人都会在这个时候拿出自己的耳机，随着音乐的响起，我们的孤单以及劳累都会被有效地缓解，所以说，音乐是我们心灵的彼岸，也是我们精神的家园。音乐有许多类型，比方说比较庄重肃穆的音乐就会使我们感觉到非常严肃和认真，让我们在音乐当中感受到一种沉稳的气息，而比较轻快的音乐则会使我们感觉非常愉悦，舒缓的钢琴曲又会使我们烦躁一天的心慢慢地平静下来，所以说，音乐是非常有意义的。在你烦躁无奈的时候，音乐就是一针不会上瘾的镇定剂，没有副作用，还会让你感觉到非常舒适；当你忧伤的时候，音乐就是一抹阳光，悄悄地洒进你的生活里，带给你温暖和幸福；当你灰心丧气时，音乐是鼓励你最好的话语，这就是我们所说的音乐的意义。在本文中，我们将海德格尔的“真理自行置入艺术作品”作为主要的哲学理论来源，一起来研究音乐的意义以及音乐的存在方式。
一、音乐意义问题的相关学术背景以及学科范畴
音乐是一种艺术，它能够反映我们在现实生活中的情感。音乐可以分为两大类型，即声乐以及器乐，还可以将其分为古典音乐、原生态音乐、民间音乐以及现代音乐，当然也包括流行音乐。音乐是一种抽象性极强的艺术，如果从历史上划分，音乐可以分为东方音乐和西方音乐；如果在我们国内划分，音乐也可以分为南方音乐和北方音乐，东方的音乐主要是以五声音阶为主的，而西方是以七声音阶为主。音乐可以带给我们听觉上的享受，在我们日复一日疲劳的学习以及工作当中，音乐无疑是令人赏心悦目的。我们通过学习音乐能够在一定程度上提高我们的审美能力，音乐可以在悄无声息中净化我们的心灵，帮助我们树立一个崇高的理想，在很多时候有些话语我们可能无法抒发出来，无法说出来，但是我们可以通过音乐来抒发我们的感情。经常有人会说，给我一首歌的时间，其实这句话听似简单，但是其实是非常有道理的，一首歌的时间真地可以让我们的情绪得到非常多的释放。
举个例子来说，陕北的信天游是極具北方特色的一种曲子，在这里我为大家介绍信天游当中两首非常好的作品，以这两个作品来凸显北方音乐的特色，一首是《三十里铺》，一首是《红军哥哥回来了》。我们先来看第一首，第一首作品的形式特点是对应性的三上一下4句体，带FA偏音的六声音阶，宽宫声韵结构为512，想法大多采用的是5度跳进。在这首歌曲当中，凡是带有“我”的歌词方言读音都为E，整首曲子给人听起来的感觉都是一种苍凉的感觉，一种凄凉感油然而生。然后，我们来接着看第二首歌曲，这首歌的形式特点与上一首的形式特点基本上是相同的，都是上下句体，不同点在于这首歌是带FA，SI，2个偏音的七声音阶，宽商声韵623，旋法采用的和上一首曲子不同，第一首采用的是5度跳进，而这一首采用的则为7度大跳，整首歌的特点是非常开阔慷慨的，总体来说是一首非常激昂的音乐。接下来我们将南方和北方的音乐作品进行一个对比。前面我们举的是北方音乐，下面我们来介绍一首南方的音乐，以此来进行对比。我们拿江南小调《无锡景》做例子，江南的歌曲风格与北方的歌曲风格韵味以及形式都是非常不同的，我们现在介绍的这首江南小调，它的典型特点就是有着极强的南音色彩，这首小调是五声音阶，旋法是激进式的，连续发展的，是一种渐行下移的4句体结构；北方的小调大多是慷慨激昂的，而南方的小调就比如说这首江南小调，主旋律是细腻华丽的，曲风偏于委婉。通过一首江南小调，我们可以看到南方清丽的景色，而通过一首北方的曲调，我们就可以看到宽阔的北方平原，这就是音乐的魅力与不同，每首音乐都有其独特的意境与感情。
二、音乐意义存在的方式研究-海德格尔艺术哲学思想
海德格尔是德国著名的哲学家，著名的存在主义哲学就是由海德格尔创立的。海德格尔是著名的哲学思想家，但是其实他也是一位美学家，他有着极具创意的美学思想，并且利用自己的思想对哲学、现代美学，甚至整个人类思想都产生了非常大而广泛的影响。我们前文已经说过了，音乐是一种独特的艺术，海德格尔的艺术哲学就是研究艺术的本质问题，所以，我们如果想要研究音乐的意义，那我们不可避免地就要去研究海德格尔的艺术哲学思想。海德格尔对于艺术有着自己独特的解释，他认为艺术有着自己特有的含义，艺术是先验的，所谓先验就是说艺术要比艺术家和艺术作品都要超前，是先有的艺术才会有艺术家以及艺术作品。当然，我们都知道这是一种唯心主义学说，但是这也的确是海德格尔这一生当中最重要的美学思想，是海德格尔在用自己的方式回答什么是艺术作品的本源，也是我们本文中想探讨的音乐的意义。
海德格尔的哲学表现最重要的一点就是他极其反对传统的形而上学，很重要的就是一定要反对主体性原则，他认为这种原则会造成西方社会的一种不良现象，那就是物欲横流和人性丧失，这就是他反对主体性原则的原因。他认为主体性原则就是把一切事物都当做对象去把握、去占有，这会激发出人性当中恶劣的一点，那就是极强的占有欲。海德格尔认为我们一定要恢复人的本性，不能够让技术统治人类，我们每个人都要付出自己的力量来拯救我们现在的世界，而在这个过程当中，艺术就是我们非常有力的一个武器，它在这个伟大斗争当中担负着重大的责任。
三、结束语
艺术在这个世界当中是一个非常纯净的存在，就像我们前面所说到的，音乐可以在悄无声息中净化我们的心灵，音乐就是这种特殊的存在。在我们的日常生活中，它丰富我们的世界，但是却从未掠夺过我们的世界，或许我们可以说得拟人化一点，音乐是我们历史生存的创造者，又是我们历史生存的保存者，这就是音乐的魅力，也是艺术的魅力。海德格尔希望我们在现在这个纷乱的世界中，依然能够找到艺术的本质，那就是真理在艺术作品中的自行置入。
参考文献：
[1]韩锺恩.音乐意义的形而上显现并及意向存在的可能性研究[D].中央音乐学院，2003.
[2]王岩.语义学视野中的音乐意义研究[D].吉林艺术学院，2009.
[3]王小雨.关于斯蒂芬·戴维斯音乐意义分类理论的探讨[D].中央音乐学院，2011.
[4]刘明.意向的音乐与音乐的意向[D].吉林艺术学院，2013.
[5]吴珍.音乐意义形成的脑机制——基于音乐、语言、语义学的事件相关电位研究[D].中国音乐学院，2014.
[6]孙月.“悲情肖邦”何以悲情？——对肖邦音乐之悲情内涵的听辨、分析与读解[J].音乐艺术（上海音乐学院学报），2010（3）.
[7]韩锺恩.零度写作——关于音乐美学学科建设与音乐学写作问题的讨论（一）[J].人民音乐，2009（5）.
[8]韩锺恩.非临响状态：在沉默的声音中倾听声音——由声音引发音乐文化发生问题讨论[J].音乐艺术.上海音乐学院学报，2006（1）.
[9]邢维凯.本体·载体·显现体——音乐存在方式的三个层面[J].南京艺术学院学报（音乐及表演版），1996（4）.
[10]韩钟恩.“人，诗意地居住”——音乐存在方式的人文学叙事韩锺恩[J].南京艺术学院学报（音乐及表演版），1996（3）.
作者简介：朱昱陶（1987-），男，彝族，云南文山人，声乐硕士，助教，音乐表演方向。