【摘 要】
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吴澄的心性修养之方,重视“心”学在德性修养中对于道德主体意识发掘的重要作用,不同意朱熹将“理”与“心”看作是两物的思想。他吸收了陆九渊的“发明本心”思想,又摒弃其
【机 构】
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首都师范大学政法学院,中共抚州市委党校
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吴澄的心性修养之方,重视“心”学在德性修养中对于道德主体意识发掘的重要作用,不同意朱熹将“理”与“心”看作是两物的思想。他吸收了陆九渊的“发明本心”思想,又摒弃其离却事物、专守于心的空虚倾向,补之以朱熹“即物穷理”的为学功夫。在和会朱陆之学的基础上,吴澄提出了自己以“心事不离”为主要特征的心性修养说,从而克服了朱、陆两家在德性修养问题上的偏颇,弥补了两家在心性修养践履方面的不足。吴澄“心事不离”的理学心性论沟通朱陆,在一定程度上形成了自己的特色。
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