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摘要：构境论不是主观论，它的基础是马克思历史唯物主义中的非实体关系场境。在文本学的意义上，它不再以还原解读对象的原初语境为指向，转而承认解读理解本身无法消除的生产性，这使任何理解能只处于历史的相对性之中。由此，我们承认了相对性，认识了我们都拒绝绝对真理，我们才有可能真的遇到真理。
承认相对和有限的客观性
【摘 要】
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摘要：构境论不是主观论，它的基础是马克思历史唯物主义中的非实体关系场境。在文本学的意义上，它不再以还原解读对象的原初语境为指向，转而承认解读理解本身无法消除的生产性，这使
【机 构】
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南京大学哲学系
【出 处】
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理论探讨
【发表日期】
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2013年4期
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