【摘 要】
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现代对于朱子学的研究，至少应追溯到1910年出版的蔡元培《中国伦理学史》对“朱晦庵”篇章的阐述。立足于文本，蔡元培以简明的体例展开了对朱子学的研究，对此，我们可以从其《中国
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现代对于朱子学的研究，至少应追溯到1910年出版的蔡元培《中国伦理学史》对“朱晦庵”篇章的阐述。立足于文本，蔡元培以简明的体例展开了对朱子学的研究，对此，我们可以从其《中国伦理学史》的写作背景、伦理学史与伦理学的区别、伦理学的内涵界定等方面进行把握。此外，蔡元培以“本体论、心性论和功夫论”的逻辑理路具体阐述了朱子的“理气论、心性情欲论以及穷理养心论”并也兼及对“朱陆之辨、朱王之异”进行阐述，表达了自己的相关见解。总体看来，蔡元培对朱子学的研究，不论从体例上还是具体内容、观点上，都对后期朱子学研究及其个人的
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