节气名：清明 2017年4月4日
　　农历 三月初八
　　清明农历二十四节气中的第五个节气，于仲春与暮春之交，冬至后的第108天。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。据传晋文公为悼念恩人介之推，把寒食节的后一天定为清明节。这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
　　《历书》说：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
　　清明后登城眺望
　　【唐】刘长卿
　　风景清明后，云山睥睨前。
　　百花如旧日，万井出新烟。
　　草色无空地，江流合远天。
　　长安在何处，遥指夕阳边。
　　郊行即事
　　【宋】程颢
　　芳草绿野恣行时，春入遥山碧四围；
　　兴逐乱红穿柳巷，困因流水坐苔矶；
　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
　　采桑子·清明上巳西湖好
　　【宋】欧阳修
　　清明上巳西湖好，满目繁华。
　　争道谁家，绿柳朱轮走钿车。
　　游人日暮相将去，醒醉喧哗。
　　路转堤斜，直到城头总是花。
　　清明夜
　　【唐】白居易
　　好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
　　独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
　　清明即事
　　【唐】孟浩然
　　帝里重清明，人心自愁思。
　　车声上路合，柳色东城翠。
　　花落草齐生，莺飞蝶双戏。
　　空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
　　清明
　　【宋】黄庭坚
　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
　　清明： 流转在自然与文化之间
　　@四川省成都市盐道街中学 肖龙云
　　城市生活已经二十余年，回家祭奠先祖的次数越来越少，祭祖多改在春节，而一到清明，就只有念想而无行动了。人们短信问候成气候，网络问候更是盛行。某清明节，竟然收到友人发来的一条短信：祝节日愉快！觉得这问候怪怪的！恍然明白：清明节，在我们民族的自觉意识里，已经只是感念先人恩德，慎终追远的特殊节日了！
　　清明节，你的本来面目是这样的么？
　　万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。这只是物候现象，哪里看得出与感怀相关呢？春光明媚，草木吐绿，桐花美丽绽放，人们纷纷走出户外，到田野里，到乡村里，吸纳大自然纯阳之气，驱散积郁寒气和抑郁心情。人们远足，亲近自然，时称踏青，今名春游。顺应天时，感受这自然的和谐流转，这不就是天人合一么？
　　清明节，我想起，你之前有一个叫寒食节的节日。
　　古人认为，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节的开始，新生则有对“过去”的怀念和感谢。
　　寒食禁火，要用冷食祭墓；清明取新火，踏青出游。寒食节怀旧悼亡，清明节求新护生；一阴一阳，一息一生。这是多么的和谐！禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，我们祖先对自然与人的关系的认识是多么智慧啊！
　　清明节，中国人一开始通过你感悟自然大化和谐流转。后来，你承担起了人们与历史、未来做精神交流的重任。让人们在踏青、折柳、沐浴、吟咏中享受春天的美好，又让人们思考生命的承继，在祭奠、缅怀的各种仪式中感念、追思……
　　一雨清明至
　　@四川省成都市盐道街中学高三（5）班 肖 泰
　　我生长在城里，清明，只是从父母辈和爷辈们的口中听过，它是个什么样子，自己其实并不清楚。我在很小的时候，只记得雨多时节，大概是清明节，去过北川乡村的外祖父家，和他们去祭祖扫墓。磕头作揖，虽不完全知道怎么回事，却是十分虔诚地照着做了。
　　我觉得那是一件极其严肃的大事，庄重的事。香蜡、纸钱、贡品、列队、禁声、默然跪拜，很有仪式感。看到亲人们那种虔诚，诚意叩拜，我感受到了大家对祖先的诚意与尊敬。后来在《论语》中读到“慎终追远，民德归厚矣”这样的话，追远，就是指祭祀祖先，表达虔诚追怀之思，大概是不忘本之意吧。
　　原来，一个清明节，这么的有历史，这么的有内涵！
　　祭祀活动虽然是清明节的重要组成部分，但清明节的活动不止这些。寒食，清明之日不动烟火，只吃凉的食品，“试上吴门窥郡郭，清明几处有轻烟”。人们能做的是，任由手中的风筝断线飘走，踢踢球，荡荡秋千，在自然风物中悠闲自在。
　　萬物生长于此时，皆清洁而明净，故谓之清明。气温变暖，降雨增多，是春耕春种的大好时节。农夫们或吆喝着，或哼着小曲，在田里劳作，在原野徜徉，期待着秋的丰收。不知疲倦的身影在细细的春雨中如水墨画，身影之外如禅意的留白，人与自然相处得如此和谐。清明一到，一切都明丽了起来。
　　不曾忘，清明是农耕时代人们对自然敬畏的记忆，是人们对自然轮回不息的欢喜与热盼。清明节从来都是死亡与新生交织、欢乐与伤情共存的节日。只是，我们逐渐模糊了对美好的追随，留下了严肃与庄重的追思。