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敖伦素木古城址遗物
【出 处】
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内蒙古社会科学
【发表日期】
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1994年2期
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吴焯在其所著的《佛教东传与中国佛教艺术》一书中，利用丝路丰富的考古材料并结合历史文献，提出了公元二世纪中期佛教传入西域的新说。作者还根据丝路南北二道佛教艺术遗存的不同类型，应用图像比较的方法，具体勾画出佛教入西域的路线。南道，亦即塔里木盆地南缘的佛教文化，呈现出西北印度犍陀罗的风貌特征；
1993年12月下旬，在内蒙古党委召开的五届八次全委(扩大)会议上，遵照邓小平同志关于内蒙古“今后发展起来很可能走进前列”(《邓小平文选》第三卷)的谈话精神，内蒙古党委向全区各族人民发出了为实现速一宏伟目标而奋斗的号召。与此同时，根据自治区党委领导同志的指示，在自治区党委宣传部的直接领导下，内蒙古社会科学院组织力量，经过努力，在较短时间内完成了这份研究报告。报告阐述了内蒙古“走进前列”的现实可能性，并提出了实现这一战略目标的对策思路。这份报告论证翔实，鼓舞人心，体现了内蒙古社会科学院加强应用研究，为自治区
近读《内蒙古社会科学》(文史哲版)1993年第2期巴达荣嘎先生著《对达斡尔族族称及族源问题的看法》一文，甚受启发。巴先生通过对达斡尔族、蒙古族的语言、风俗习惯、宗教信仰的对比研究，得出二者同源论的结论，它无疑对研究和确定达斡尔族族源有极大的参考价值．我作为达斡尔族人，对巴先生研究达斡尔族族源的方法和得出的结论甚表赞同，并补充以下几点意见。