【摘 要】
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船山诗学的内在矛盾的哲学根源主要源自他的性情论思想。一方面,受命于天的＂人性＂是隐藏不见的,＂性＂隐＂情＂（欲）现,＂性＂的显现必须通过＂情＂（欲）;另一方面,他又强调＂人心＂在与外物打交道的过程
【基金项目】
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2013年度四川省教育厅一般项目（13SB0142）, 2012年度乐山师范学院引进教师启动科研项目（S1264）的阶段性成果
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船山诗学的内在矛盾的哲学根源主要源自他的性情论思想。一方面,受命于天的＂人性＂是隐藏不见的,＂性＂隐＂情＂（欲）现,＂性＂的显现必须通过＂情＂（欲）;另一方面,他又强调＂人心＂在与外物打交道的过程中,＂先天之性＂才发见为＂后天之性＂,产生了＂情感＂倾向。由此,船山在批判朱熹性情论的基础上,厘清了四端是性,七情是情,从而明确地认定＂情＂是不善产生的根源。基于这种性情论,船山在其诗学批评中,对诗歌本质是抒情还是载道问题始终处于摇摆不定的矛盾之中。
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