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泰戈尔说:“我们把生活看错了,反说它欺骗了我们。”生活是一架天平,两端放着的是我们渴望得到的事物和在得到的过程中失去的事物。而生命的进程中就是这样不断得到,再不断失去。正是这样的矛盾构成了命运的轨迹。不幸的是,我们太过于看重得到,而忽略失去,以致在追逐的过程中失去了太多。
梦想是人追求的动力。可过度的奢求,不仅不会成为动力,反而会成为实现自我的制约。人生如棋,欲望越多,失去的也就越多,烦恼也就越多。
“人无千日好,花无百日红”。不知时节的花开只会独自飘零,不识时务的人只会落得欲为而无所为。面对人生的得与失,适当地放下,才能求得豁达和坦然。“有所为,必有所不为”说的就是这个道理。要知道。上帝为你关上一扇门的时候,也必将为你打开一扇窗。用一句诗来劝勉自己:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,忧郁的日子里需要镇静,心儿永远向往着太阳。”
范仲淹在《岳阳楼记》中早已阐明了,面对人生的得与失该有一种“不以物喜,不以己悲”的“古仁人之心”。不因外物的好坏而或喜或悲,看似淡泊,但并非是无欲无求,而是面对事物的一种态度。面对这些的时候不要太过看重,面对失败不要太在意而妄自菲薄,面对成功也不必看得太重而忘乎所以。不然,我们只会“心累于形”。
人生的境遇何尝不是那洞庭湖之景,有凄风苦雨的阴冷画面,也有春和景明的愉悦之时。我们不是宦海沉浮的政客,但我们也可以借鉴“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”那样进退自如的阔达胸襟。我们没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”那般远大的政治抱负,但我们可以学习范文正公那“不以物喜,不以己悲”的得失之道。
走过每扇门都会随手关门,这是英国的领袖劳合·乔治的一个好习惯。当有人问他为什么会有这样一个习惯后,他笑着说:“每当我跨过一扇门后,我便进入了一片新天地,方才的一切成功和失败都不再属于我。关上这扇门,我便重新开始,无论迎面而来的是什么,我都从容面对。”生命不也是如此吗?昨日的痕迹早已成为历史。今朝醒来,又何必留在昨日的痕迹旁或喜或悲呢?
人生如舟,上面承载了太多的功名利禄、诱惑虚荣。所以在航行中,人们往往会矛盾、困惑、迷茫。为了能让自己有一个平安的旅途,所以我们必须学会该取则取、该舍则舍。身处红尘,我们或许不能完全做到心如止水、淡泊明志、宁静致远,但我们应该学会真实和美丽,学会淡定和从容。
一个人的幸福不在于财富的多少,一个人的美丽不在于光鲜的容貌。人生是短暂的,匆匆如流水;人生是漫长的,如长夜漫漫。我们的内心该追求的是精神世界的愉悦和满足。
编辑 张金余
梦想是人追求的动力。可过度的奢求,不仅不会成为动力,反而会成为实现自我的制约。人生如棋,欲望越多,失去的也就越多,烦恼也就越多。
“人无千日好,花无百日红”。不知时节的花开只会独自飘零,不识时务的人只会落得欲为而无所为。面对人生的得与失,适当地放下,才能求得豁达和坦然。“有所为,必有所不为”说的就是这个道理。要知道。上帝为你关上一扇门的时候,也必将为你打开一扇窗。用一句诗来劝勉自己:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急,忧郁的日子里需要镇静,心儿永远向往着太阳。”
范仲淹在《岳阳楼记》中早已阐明了,面对人生的得与失该有一种“不以物喜,不以己悲”的“古仁人之心”。不因外物的好坏而或喜或悲,看似淡泊,但并非是无欲无求,而是面对事物的一种态度。面对这些的时候不要太过看重,面对失败不要太在意而妄自菲薄,面对成功也不必看得太重而忘乎所以。不然,我们只会“心累于形”。
人生的境遇何尝不是那洞庭湖之景,有凄风苦雨的阴冷画面,也有春和景明的愉悦之时。我们不是宦海沉浮的政客,但我们也可以借鉴“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”那样进退自如的阔达胸襟。我们没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”那般远大的政治抱负,但我们可以学习范文正公那“不以物喜,不以己悲”的得失之道。
走过每扇门都会随手关门,这是英国的领袖劳合·乔治的一个好习惯。当有人问他为什么会有这样一个习惯后,他笑着说:“每当我跨过一扇门后,我便进入了一片新天地,方才的一切成功和失败都不再属于我。关上这扇门,我便重新开始,无论迎面而来的是什么,我都从容面对。”生命不也是如此吗?昨日的痕迹早已成为历史。今朝醒来,又何必留在昨日的痕迹旁或喜或悲呢?
人生如舟,上面承载了太多的功名利禄、诱惑虚荣。所以在航行中,人们往往会矛盾、困惑、迷茫。为了能让自己有一个平安的旅途,所以我们必须学会该取则取、该舍则舍。身处红尘,我们或许不能完全做到心如止水、淡泊明志、宁静致远,但我们应该学会真实和美丽,学会淡定和从容。
一个人的幸福不在于财富的多少,一个人的美丽不在于光鲜的容貌。人生是短暂的,匆匆如流水;人生是漫长的,如长夜漫漫。我们的内心该追求的是精神世界的愉悦和满足。
编辑 张金余