【摘 要】
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＜正＞目前，讨论禅教合一的文章已相当丰富，其中或深或浅地都会涉及到永明延寿。在这些研究中，多数注重延寿作为唐末、五代、宋初佛教高僧的身份，突显其圆融的思想特质；但是很少关注他的另一重身份，这就是禅宗“五家七宗”最晚出现的法眼宗第三代祖师。若此，如果仅仅以圆融的特质来概括延寿的思想，不足以彰显其思想的多维性、复杂性，以及其对宗门复归性努力的贡献。本文在梳理永明延寿思想中传统禅宗资源的基础上，阐述永明
【基金项目】
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广东省哲学社学科学“十三五”规划2020年度学科共建项目《永明延寿禅学批判思想研究》，项目编号：GD20XZX03；
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＜正＞目前，讨论禅教合一的文章已相当丰富，其中或深或浅地都会涉及到永明延寿。在这些研究中，多数注重延寿作为唐末、五代、宋初佛教高僧的身份，突显其圆融的思想特质；但是很少关注他的另一重身份，这就是禅宗“五家七宗”最晚出现的法眼宗第三代祖师。若此，如果仅仅以圆融的特质来概括延寿的思想，不足以彰显其思想的多维性、复杂性，以及其对宗门复归性努力的贡献。本文在梳理永明延寿思想中传统禅宗资源的基础上，阐述永明延寿通过回归达摩禅法（所谓“禅尊达摩”）、反思其时禅宗流弊，进而推动禅宗实现新发展的理论努力。
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