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莫友芝：满头乱插山茶花
同治十年（1871年），曾国藩于莫愁湖畔哭祭人生知己莫友芝：
京华一见便倾心，当年虎市桥头，书肆订交，早钦宿学；江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和泪，来吊诗魂。
由此可见，曾国藩对其评价与感情。
莫友芝，贵州独山人，诗学书三绝的清代文化巨匠。
国家文化部在互联网上公布，为保护文化遗产，1795 年至 1949年著名书法家精品和各时期代表作不准出境者共193人，莫友芝名列其中。贵州仅此一人。
每每，静读《莫友芝诗文集》，读到诸如：“青松篮舆碧溪洗，满头乱插山茶花。”“日浴千嶂青，云缠一峰白。”“山光落户牖，空翠若可摘。”总要想起千里之外的家乡，云贵高原那属于孩提时代的自然美好的童年、山色、流泉与飞瀑。
因为学养、勤奋、荣利泊如，莫友芝能够学识相长，雄视阔步，特立独行于诗坛书林学界。
“秦人小篆能容墨，汉代碑头不见锋；想是《说文》遵宋刻，读书万卷气从容。”这是现代学者、古籍校勘家、书法家、西泠印社第三任社长张宗祥《论书绝句——评莫友芝书法》中的诗句。
莫友芝书法四体皆工，小篆和隶最精，脱尽窠臼，骨气朴茂，自成一格。其篆书学邓石如，长锋羊毫，浓墨悬腕，用笔舒缓流走，一波三折。厚重、平和、简静，遒丽天成。
其隶书拙中藏巧，不似古隶扁长，而似清癯老者：高古、浑穆、阳刚、生动。因喜收藏，无数碑帖过眼，眼阔，学养山高水深，使得莫友芝隶书有飘飘《礼器碑》风采、古拙《张迁碑》肃穆、浑厚《衡方碑》质朴，以及方圆笔具足《天发神谶碑》的博大、因字立行《白石神君碑》的结体，可谓博采众长，卓尔不群。
其行书用笔看似漫不经心，却自然飞动，既有贵州山水之跌宕，更具云贵高原之开朗——一气呵成，大小相间，参差错落，神完气足，深远悠长。
其楷书以鲁公颜书为根底，融会汉、魏，浑朴，厚重，写着自己，书卷气满满。
其篆刻摆布满目珠玑，字字琳琅。
七岁那年，莫友芝有感于玄晖（谢朓，字玄晖）“竹外山犹影”的诗句，将读书的草屋命名为“影山草堂”，并一直沿用作书屋之名。
因其在学术和文学艺术上多方面的成就，围绕着他形成了獨具一格的影山文化；更因其对贵州文化的巨大贡献，他被后人誉为“西南巨儒”，名垂青史。
正所谓：乏中原之大脉，而生牂牁之独造；存夜郎之鬼异，而却中原之流俗。
莫友芝（1811—1871年），字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，晚清金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗派重要成员。
郑珍：悠然太古春
贵州遵义，距遵义会议会址大约 500米，有一条老路，叫作子尹路。
这条路，因清代诗人郑珍而得名：郑珍，字子尹。
郑珍，和莫友芝同时，并称“西南巨儒”。
读郑珍的诗，看郑珍的字，淳朴、清秀，带有农家少年微笑时，脸上轻云浅绯的一丝羞赧。
向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鸟，翠稻出行人。
水色秋前静，山容雨后新。独怜溪左右，十室九家贫。（《晚望》）
清新，干净，自然。
带惬意，含悲悯，无刻意做作，味淡韵厚，言浅意深。
郑珍晚号柴翁，别号子午山孩——因其造屋于子午山，因其与大山、与母亲感情深笃，愿意永远在山乡、母亲怀抱里，做回孩子的缘故。其工书善画，楷书是颜真卿、欧阳询的底子，参以二王笔意。行草出《争座位帖》，自然率性。篆书效李斯、李阳冰，高古中带有自己的理解与眉目。隶书习汉碑，亦师邓石如，为其特别擅长之一体，个人风格鲜明，瘦瘦的、翠生生的、清悠悠的。山水宗董其昌，苍朴萧散。
郑珍（1806 —1864年），清嘉庆十一年（1806年）农历三月初十生于贵州遵义一儒医家庭，母亲是东乡乐安里三甲沙滩（今禹门乡沙滩）黎安理的三女。“沙滩黎氏”为贵州史上有名的书香世家。郑珍自小便受到良好的教育，祖父、父亲耳提面命，亲自教导敦促，加之个人性静持重，聪颖，悟性高，博闻强记，嗜书若命。母亲见其可塑，因家道中落，在郑珍 14 岁时，舍弃几亩薄田举家迁往沙滩，与外祖父黎安理家比邻而居，郑珍拜舅父黎恂为师。其舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚丰。郑珍常去舅父那儿，读书，请教，不亦乐乎。他衣不解带，肘不离案，昼夜苦读，数十年如一日，专心致志学习宋之朱熹、程颢、程颐、张载等大儒的经学著作。“天外一钩月，晚风吹到门。开窗上灯幌，凉意幽无痕。展诵四五卷，炉火余温黁。”（《夜深诵了坐凉》）他深入钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度，以字读经，又以经读字，一字一句苦学钻研，从不标新立异，亦不轻易附和苟同。一生仕途短暂，道光十七年（1837年）中举，选荔波县训导，咸丰年间即告归。返乡后，拜遵义府学教授莫与俦为师，继续攻读学习，并因此与其子莫友芝相识相知。二人共同探讨经文，切磋诗艺、书法、绘画等，结为终身莫逆。天道酬勤，郑珍之勤奋努力，终于开出了花朵：著有《仪礼私笺》《说文逸字》《说文新附考》《巢经巢集》等。他与莫友芝共同编纂的《遵义府志》，被梁启超誉为“天下第一府志”。
郑珍一生未达，多数日子，在故乡的怀抱里读书、讲学，清贫自守。
他先后主持启秀、湘川书院讲席，培育郑知同、黎庶昌、莫庭芝等俊彦。
同治三年（1864年）十月十七日，郑珍因病逝世，永远回归他深爱的子午山中。
钱仲联《论近代诗四十家》中称赞“清诗三百年，王气在夜郎”，说的当然有其中冠冕郑珍。
同治十年（1871年），曾国藩于莫愁湖畔哭祭人生知己莫友芝：
京华一见便倾心，当年虎市桥头，书肆订交，早钦宿学；江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和泪，来吊诗魂。
由此可见，曾国藩对其评价与感情。
莫友芝，贵州独山人，诗学书三绝的清代文化巨匠。
国家文化部在互联网上公布，为保护文化遗产，1795 年至 1949年著名书法家精品和各时期代表作不准出境者共193人，莫友芝名列其中。贵州仅此一人。
每每，静读《莫友芝诗文集》，读到诸如：“青松篮舆碧溪洗，满头乱插山茶花。”“日浴千嶂青，云缠一峰白。”“山光落户牖，空翠若可摘。”总要想起千里之外的家乡，云贵高原那属于孩提时代的自然美好的童年、山色、流泉与飞瀑。
因为学养、勤奋、荣利泊如，莫友芝能够学识相长，雄视阔步，特立独行于诗坛书林学界。
“秦人小篆能容墨，汉代碑头不见锋；想是《说文》遵宋刻，读书万卷气从容。”这是现代学者、古籍校勘家、书法家、西泠印社第三任社长张宗祥《论书绝句——评莫友芝书法》中的诗句。
莫友芝书法四体皆工，小篆和隶最精，脱尽窠臼，骨气朴茂，自成一格。其篆书学邓石如，长锋羊毫，浓墨悬腕，用笔舒缓流走，一波三折。厚重、平和、简静，遒丽天成。
其隶书拙中藏巧，不似古隶扁长，而似清癯老者：高古、浑穆、阳刚、生动。因喜收藏，无数碑帖过眼，眼阔，学养山高水深，使得莫友芝隶书有飘飘《礼器碑》风采、古拙《张迁碑》肃穆、浑厚《衡方碑》质朴，以及方圆笔具足《天发神谶碑》的博大、因字立行《白石神君碑》的结体，可谓博采众长，卓尔不群。
其行书用笔看似漫不经心，却自然飞动，既有贵州山水之跌宕，更具云贵高原之开朗——一气呵成，大小相间，参差错落，神完气足，深远悠长。
其楷书以鲁公颜书为根底，融会汉、魏，浑朴，厚重，写着自己，书卷气满满。
其篆刻摆布满目珠玑，字字琳琅。
七岁那年，莫友芝有感于玄晖（谢朓，字玄晖）“竹外山犹影”的诗句，将读书的草屋命名为“影山草堂”，并一直沿用作书屋之名。
因其在学术和文学艺术上多方面的成就，围绕着他形成了獨具一格的影山文化；更因其对贵州文化的巨大贡献，他被后人誉为“西南巨儒”，名垂青史。
正所谓：乏中原之大脉，而生牂牁之独造；存夜郎之鬼异，而却中原之流俗。
莫友芝（1811—1871年），字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，晚清金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗派重要成员。
郑珍：悠然太古春
贵州遵义，距遵义会议会址大约 500米，有一条老路，叫作子尹路。
这条路，因清代诗人郑珍而得名：郑珍，字子尹。
郑珍，和莫友芝同时，并称“西南巨儒”。
读郑珍的诗，看郑珍的字，淳朴、清秀，带有农家少年微笑时，脸上轻云浅绯的一丝羞赧。
向晚古原上，悠然太古春。碧云收去鸟，翠稻出行人。
水色秋前静，山容雨后新。独怜溪左右，十室九家贫。（《晚望》）
清新，干净，自然。
带惬意，含悲悯，无刻意做作，味淡韵厚，言浅意深。
郑珍晚号柴翁，别号子午山孩——因其造屋于子午山，因其与大山、与母亲感情深笃，愿意永远在山乡、母亲怀抱里，做回孩子的缘故。其工书善画，楷书是颜真卿、欧阳询的底子，参以二王笔意。行草出《争座位帖》，自然率性。篆书效李斯、李阳冰，高古中带有自己的理解与眉目。隶书习汉碑，亦师邓石如，为其特别擅长之一体，个人风格鲜明，瘦瘦的、翠生生的、清悠悠的。山水宗董其昌，苍朴萧散。
郑珍（1806 —1864年），清嘉庆十一年（1806年）农历三月初十生于贵州遵义一儒医家庭，母亲是东乡乐安里三甲沙滩（今禹门乡沙滩）黎安理的三女。“沙滩黎氏”为贵州史上有名的书香世家。郑珍自小便受到良好的教育，祖父、父亲耳提面命，亲自教导敦促，加之个人性静持重，聪颖，悟性高，博闻强记，嗜书若命。母亲见其可塑，因家道中落，在郑珍 14 岁时，舍弃几亩薄田举家迁往沙滩，与外祖父黎安理家比邻而居，郑珍拜舅父黎恂为师。其舅父黎恂，曾任浙江桐乡县令，藏书甚丰。郑珍常去舅父那儿，读书，请教，不亦乐乎。他衣不解带，肘不离案，昼夜苦读，数十年如一日，专心致志学习宋之朱熹、程颢、程颐、张载等大儒的经学著作。“天外一钩月，晚风吹到门。开窗上灯幌，凉意幽无痕。展诵四五卷，炉火余温黁。”（《夜深诵了坐凉》）他深入钻研文字的形、声、义的源流和先秦各种制度，以字读经，又以经读字，一字一句苦学钻研，从不标新立异，亦不轻易附和苟同。一生仕途短暂，道光十七年（1837年）中举，选荔波县训导，咸丰年间即告归。返乡后，拜遵义府学教授莫与俦为师，继续攻读学习，并因此与其子莫友芝相识相知。二人共同探讨经文，切磋诗艺、书法、绘画等，结为终身莫逆。天道酬勤，郑珍之勤奋努力，终于开出了花朵：著有《仪礼私笺》《说文逸字》《说文新附考》《巢经巢集》等。他与莫友芝共同编纂的《遵义府志》，被梁启超誉为“天下第一府志”。
郑珍一生未达，多数日子，在故乡的怀抱里读书、讲学，清贫自守。
他先后主持启秀、湘川书院讲席，培育郑知同、黎庶昌、莫庭芝等俊彦。
同治三年（1864年）十月十七日，郑珍因病逝世，永远回归他深爱的子午山中。
钱仲联《论近代诗四十家》中称赞“清诗三百年，王气在夜郎”，说的当然有其中冠冕郑珍。