关于当代世界主要矛盾问题——埃及经济学家萨米尔·阿明与苏联学者的论战

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<正> 埃及经济学家萨米尔·阿明(Samir Amin),1931年9月生于开罗.1957年毕业于法国巴黎大学,并获经济学博士学位.先后担任过埃及经济发展组织高级经济学家(1957-1960年);马里政府计划化技术顾问(1960-1963年);法国普瓦蒂埃大学、巴黎
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清道光年间,天津艺人张明山将传统彩塑技法的世俗化推向高峰.他尤善塑像,所作形神皆备,观者无不叫绝,更因为李鸿章、梅兰芳等达官名流塑像,名声远扬,被誉为"泥人张".自此"泥人张"成为天津地区民俗彩塑的文化符号而代代相传.第二代"泥人张"由张明山第五子张玉亭主持生产与经营,在题材上迎合广大民众的审美,以戏曲、市井人物为主,在制作上采用家庭作坊式的流水线方式,产量的增加,扩大了"泥人张"的影响力.中华人民共和国成立之后,"泥人张"彩塑传承由过去的作坊式的生产转变为社会主义工艺美术集体生产的模
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牛是世界人民喜爱的动物,也是最早被表现在数万年前的史前壁画、岩画等物质载体上的重要内容之一.自古至今,关于牛的优秀艺术作品不可胜数.历代中国人对于牛的审美创造,不但具有鲜明的风格特征与民族特色,而且被赋予了朴素的文化情怀与重要的人文意义.在现当代,牛的文化内涵得到进一步拓展."横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"是鲁迅诗《自嘲》中的名句,这使得"孺子牛"精神得到升华,人们以"孺子牛"来比喻关怀后辈、心甘情愿为人民服务而无私奉献者;拓荒牛已成为中国改革开放、创新发展精神的象征;老黄牛则是勤勤恳恳、埋
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作为口头传统的民间叙事,其分析平台由具体到抽象可分为语言层、文学层、逻辑层.各个层级均可呈现为名词性与动词性成分的有机组合,同一则叙事文本在三个层级的呈现形式具有同位关系.这三个层级共同确立了一个限定性的规则系统.依据这些规则,在逻辑层生成的一个陈述句,可以在文学层派生出许多不同的情节;进而,这些情节又能在语言层派生出更多面貌殊异的叙事.明确了文本系统的名—动词性维度和三个层级之后,我们可从动词性、名词性、动词性与名词性双重标准这三种路径重审民间叙事.名词性成分在韵文叙事和散文叙事中呈现出明显的密度差异.
本文原载东德《哲学》杂志1982年第5期。文章的前半部分首先对赖辛巴赫作了简单的介绍。赖辛巴赫(1891—1953),德国经验哲学家,柏林学派的中心人物,同维也纳学派关系密切,毕生致力于促成哲学家同科学家的结合。第一次大战前后,他的政治态度是进步的,参加大学生的社会主义运动,叫自己的孩子们就读于共产党领导的学校,等等。他最初的著作就是论述大学生运动的,他抨击在资产阶级社会里科学被滥用,指出在资本主义制度下问题不可能得到解决,必须按社会主义原则彻底地改造社会。文章认为,虽然赖辛巴赫的社会主义观在许多方面尚与
<正> 美国普灵斯顿大学教授托马斯·斯·库恩在十五年前写了一本叫《科学革命的结构》的书,提出了所谓"规范思考"论的观点.此书出版后影响很大,它的"冲击波正在全世界扩大","形成了一股世界性的热潮".虽然库恩的《科学革命的结构》一书是谈
<正> 问:罗梯教授,你最近写了一本书:《哲学与自然的镜子》,这本书在英语国家引起了评论。你在这本书中表明,哲学的分析运动已发展到了结其自身的地步,当前更需要一种哲学的诠释。你能否谈谈关于你进入哲学的道路,你的主要的发展阶段,以及你的必须自我斗争的思想倾向? 答:我作为一名大学肄业生在芝加哥大学上学,我在那里攻读研究生课程。我那里的老师是卡尔纳普(逻辑实证主义者)、哈茨霍恩(怀特
<正> 各种类型的国家向国际经济一体化发展的趋势是当今世界的一个重要特点。但这种趋势只限于拥有相似社会经济制度的国家。这些国家推动国际经济一体化,以便解决在特定的社会政治结构和地理区域中发生的问题。为了达到这些目的,它们一般用国际组织的形式建立相应的机构。1971年经互会理事会通过《增强和改进合作和经互会成员国社会主义经济一体化发展的综合纲
<正> 我们在研究了泰国社会从1855年的封建社会变革到半封建半殖民地社会,以及这个时期的文艺运动的发展过程以后,可以看到一个明显的事实,就是浪漫主义文艺产生后,逐步发展壮大,最后取代了封建社会的古典文艺。
<正> 货币学派认为通货膨胀的根源在于不适当的货币政策和财政政策使得公共开支过大,出现严重的财政赤字,从而造成需求过大。因此,他们反通货膨胀的政策旨在消灭财政赤字,取消对价格的控制,限制信贷和货币的供给。结构主义者则认为通货膨胀是经济结构方面的问题所致,表现为农业部门不灵活,外贸和财政部门脆弱,加之供应不稳定和不充足,生产不能满足总需求的水平,从而形成通货膨胀的压力。在这些条件下,财政赤字和信贷增加都是通货膨胀的表现
这篇论文,是作者于1975年在加拿大温哥华市召开的太平洋社会学协会会议上提出的,经过与会者讨论,作者据以修改而成,发表在美国左翼刊物《反叛的社会学家》1977年冬季号上.文章着重从哲学和理论上批判以鲁卡奇和科尔什为代表的"左翼"理论家对马克思主义所作的唯心主义、历史主义和主观主义的解释和修正,并指出他们在理论和方法上的错误.这对于了解国际共产主义运动和美国共产党内的"左翼"的理论活动情况,有一定参考价值.