建设意象论美学——以新实践美学为视角

来源 :社会科学战线 | 被引量 : 0次 | 上传用户:Lynn_lin
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
新实践美学坚持建设中国特色当代美学及其话语体系的理论和实践.在建设中国特色当代美学体系及其话语体系的背景下,意象论美学成为被关注的重点.意象范畴在中国美学思想发展中,源远流长,含义丰富,研究成果丰厚,显示了鲜明的中国特色.以审美意象为中心,建设意象论美学,是建设中国特色当代美学切实可行的路径.意象论美学的美论应该以符号化的意象为美,区分自然美、社会美、艺术美与意象的不同关系;意象论美学的美感论应该以审美意象为中心,研究审美意象构成中的心理要素及其整体构成;意象论美学的艺术论应该以审美意象为中心,研究艺术形象的构成,分辨抒情性艺术中的意象(意境)、叙事性艺术中的意象(典型)、论说性艺术中的意象(寓意);意象论美学的美育论应该以审美意象为中心,研究审美意象和艺术形象培养以及提高受教育者的审美能力、审美水平、审美观念、审美趣味、审美理想的广泛路径,明确美育以审美意象和艺术形象造就自然全面发展的人的根本目的.
其他文献
本文基于布迪厄的场域理论,以湘西的一个苗族村寨为考察对象,探讨乡村精英参与扶贫的行动过程、行动结果与形成机制.研究发现:Z村精英参与扶贫形成了"精英帮扶",有效带动了贫困人口经济与精神的双重脱贫."精英帮扶"的形成机制主要缘于以下三个方面:扶贫场域中的"政治势能"与激励机制的"双轮驱动"为"精英帮扶"的形成提供了基本条件;熟人社会与宗族观念作为一种特殊惯习强化了Z村精英参与扶贫的"精英帮扶"效用;多重资本赋予了乡村精英凭借其在扶贫场域中占据某种特殊位置并因而可以在扶贫场域中发挥特殊作用的权力.Z村乡村精英
苯教建筑是藏族宗教建筑的重要组成部分,依附于苯教传承下来的建筑传统和营造理念,是藏族传统文化的产物及重要物质载体.但由于佛教在藏区的广泛传播,造成完整的早期苯教建筑
周边国家海域管控的强化、域外国家对区域事务介入的加深以及海洋权益争端解决的发展,使中国海上交通安全管理所面临的海洋安全局势发生了深刻变化,打破了传统单一管制型观念,衍生出海洋维权、公共服务、国际合作等多元化的现代管理理念.面对新的海洋发展形势和管理理念,迫切需要扩展中国已有海上交通安全管理内涵,并在相关立法和制度上做出应对.从立法层面上,以修改《海上交通安全法》作为"软实力"保障,从海上通道安全保障、船舶污染防治、域外交通管制、争议海域有效管控等方面回应现代海上交通安全管理内涵的扩展.从制度层面上,通过完