【摘 要】
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由黄道周师友诗文和黄道周书《刘招帖》碑刻＂二重证据＂可知,《刘招》实为＂招刘＂之倒文,当作于黄道周榕坛讲学之际,所招对象为其弟子兼畏友刘履丁。《刘招》所招,非死者之魂魄,盖
【机 构】
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扬州大学文学院,漳州师范学院中文系
【基金项目】
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江苏省普通高校研究生科研创新计划资助项目（CXZZ11-0964）, 漳州师范学院人文社科（闽南文化专项）重点项目（SS11002）, 福建省教育厅社科项目（JB11133S）
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由黄道周师友诗文和黄道周书《刘招帖》碑刻＂二重证据＂可知,《刘招》实为＂招刘＂之倒文,当作于黄道周榕坛讲学之际,所招对象为其弟子兼畏友刘履丁。《刘招》所招,非死者之魂魄,盖指活者之精神;招魂,盖指以礼法收束其心性,使一归于正道,以应国事之用,以尽臣民之忠。《刘招》借屈原、巫涓为景差招魂的形式,将朋友之情与君臣之义结合起来,颇有动人心魄之效。
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