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摘 要：英山缠花源起于宋代，属于传统美术工艺，已被列入湖北省第三批非物质文化遗产名录。缠花采用多色丝线在坯架上缠绕出各种形式的作品，其精妙技法、多变造型、丰富的内涵，展现了英山人民多彩的民俗文化生活。
关键词：缠花；源起；工艺特色；民俗文化内涵
[中图分类号]：J528 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--01
一、英山缠花的源起
英山县是湖北省东北部的山区县城，隶属于黄冈市，当地为传统的自给自足农耕生活方式。缠花主要是以纸板和细铜丝扎成不同形状的坯架，再根据需要缠上不同颜色的丝线而成。值得一提的是大部分英山人都会养蚕，蚕丝产量充足，这对缠花的兴起和发展起到了一定的促进作用。
最早的缠花可追溯到汉宫，秋冬季节时百花凋零，宫中嫔妃会用彩色的丝绸缠上树枝或扎成花[1]。缠花的萌芽期追溯到汉宫，那时候可能只是有与缠花相似的工艺。
目前有关缠花的论文对于英山缠花的起源有两种观点，其一认为缠花起源于北宋时期盛行于明朝，辉煌于清朝；其一认为缠花源于明代，盛于清代。基于查阅《全宋诗》[2]第二十一部，北宋诗人宋祁的《春帖子词，皇后阁十首》这首诗，笔者比较倾向于第一种观点，可以说关于缠花的最早文献记载可追溯至宋代，最迟是明代也有可能更早，诗中“宝幡双帖燕，彩树对缠花”一句描绘了缠花的雏形期是以由线成面的绸缎来缠绕树枝。
民国时期是英山缠花发展的顶峰时期，不同种类、样式的造型都有，现仅存两件可以见到的作品都是民国时期的。英山县志·民国九年“五月五日为端午节菖蒲硃砂雄黄酒啖角黍门县艾或缠制彩色囊猴等物与小儿佩之……”[3]从这段记载中可看出使用丝线或布条缠制生活用品或饰品由来已久，缠花正是在这些民风习俗中逐渐演变而成。英山缠花是大别山区一种独特的民间女红，且绝大多数出自英山当地女性之手。
二、英山缠花的工艺特色
（一）主要材料
丝线，是由当地产出的蚕丝加工而成，并将手工丝线进行染色，这种纯手工制作的蚕丝线耗时耗力，现多采用网络订购手工丝线，固定上游经销商通过长期合作品质有保障。
坯架，分为两种，一种是日常生活的实物如笔、花生等，一种是用纸板和细铜丝做成不同形状的坯架。
纸板，会选用浅色的，同时会根据制作的缠花类型选取不同软硬度，如做荷叶时选用纸板要中等硬度，避免太硬与现实生活的荷花不符，太过厚重。
细铜丝，选取细的、柔韧性较好的，可以弯曲做成需要的形状，与铁丝相比粗细也更合适且不会生锈。
（二）制作过程
通过观察英山缠花第二代传承人陈广英[4]制作缠花的过程，可以将缠花总结以下几个步骤：准备材料--构思--画样--剪样--缠绕。
准备好主要材料后，在脑海中构思图案，如制作喜鹊登梅时，要设计好梅花与喜鹊的位置。画样是在纸板上用绣花针画出痕迹，初学者可用铅笔，但是会有留有印子，对缠绕丝线的颜色有一定影响。再用各种大小的剪刀剪出画好的样式如梅花的花瓣、枝桠；最后是用多色丝线进行缠绕。
事实上缠花制作较为讲究，一个小部件比如牡丹花的花瓣，体积虽小，但也要花费民间手工艺人半小时的潜心制作才能完成，缠绕的技法主要是缠平针，加上需要用力均匀，缠花的好坏取决于手工艺人缠的技巧。
缠花制作过程中难度较大的是丝线需要缠绕合并及交叉的部分，一根丝线用尽之后，每一根的线尾要藏好，还要把线头预留出来，将其头尾用缠绕的手法固定。如制作龙的鳞片时，将细铜丝和线的接头都藏好，每一个鳞片都要预留出一小截铜丝以便拼合起来。在拼合时要对整体龙的鳞片进行造型和适当调整，特别是在各个连接处都要用针线缝合加强其牢固性。
（三）使用范围
从走访手工艺人及文献资料来看，英山缠花是流行于民间的艺术品，在民国时期群众基础深厚，且与流行地域的风俗人情有关，不同的缠花形象表达不同的寓意，具有民俗文化内涵。
文化的基本结构包括物质生产文化、制度行为文化、和精神心理文化。其中精神心理文化由人类社会实践和意识活动长期孕育而成的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教情感、民族性格等因素构成，所反映的是人的内心世界，潜伏在文化系统的深层。
精神心理文化划分为在上的与制度文化相对应的意识形态，在下的与风俗习惯行为文化相对应的社会心理文化。这一概念帮助更好理解英山缠花是蕴有区域历史文化内涵的传统美术工艺品，与意识形态和社会心理文化密切相关，体现了人们对吉祥美好事物的向往之情。
缠花使用的范围较广，如结婚、儿童周岁抓周诸类喜事时用来增添喜庆氛围；丧葬时用以哀悼亡魂；岁时节令时作为礼品馈赠；日常生活用于装饰或把玩的小物件。缠花的颜色多以红、绿、黄、嫩绿等色彩为主，红色代表吉祥喜庆，给人带来光明温暖以及兴旺之意，可制作牡丹花或喜鹊时使用；自宋代后，明黄色为皇帝的专用颜色即“以黄为贵”代表有活力、长寿，以及富有和有地位；绿色象征生命。英山缠花丰富的色彩透露出具有地域特色的民俗文化历程，其使用的范围较广，反映了英山当地人的意识形态和价值取向、审美情趣。
英山位于大别山深处，山清水秀有着自然生态之美，抬头可見的蓝天、绿树、鲜花等都是缠花获取色彩的灵感来源，自然色彩折射出民族的审美情趣蕴含深厚的文化内涵。
三、结语
五彩斑斓的缠花艺术体现了为生活而创造的纯真本质，以英山无污染、纯天然的自然环境和现实生活为创作的源泉，融入了当地独特的审美追求，呈现出朴实无华又鲜明艳丽的各式缠花，寄托了英山人民群体的审美意识与追求。
注释：
[1]此处关于缠花的历史来源，于2016年5月对英山县文化馆程平馆长的访谈.
[2]全宋诗.第21部.宋祁.北京：北京大学出版社，1991，第4页.
[3]英山县志.民国九年.湖北府县志辑.北京：中华书局，2000.
[4]笔者对非物质文化遗产英山缠花第二代传承人进行访谈.
关键词：缠花；源起；工艺特色；民俗文化内涵
[中图分类号]：J528 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--01
一、英山缠花的源起
英山县是湖北省东北部的山区县城，隶属于黄冈市，当地为传统的自给自足农耕生活方式。缠花主要是以纸板和细铜丝扎成不同形状的坯架，再根据需要缠上不同颜色的丝线而成。值得一提的是大部分英山人都会养蚕，蚕丝产量充足，这对缠花的兴起和发展起到了一定的促进作用。
最早的缠花可追溯到汉宫，秋冬季节时百花凋零，宫中嫔妃会用彩色的丝绸缠上树枝或扎成花[1]。缠花的萌芽期追溯到汉宫，那时候可能只是有与缠花相似的工艺。
目前有关缠花的论文对于英山缠花的起源有两种观点，其一认为缠花起源于北宋时期盛行于明朝，辉煌于清朝；其一认为缠花源于明代，盛于清代。基于查阅《全宋诗》[2]第二十一部，北宋诗人宋祁的《春帖子词，皇后阁十首》这首诗，笔者比较倾向于第一种观点，可以说关于缠花的最早文献记载可追溯至宋代，最迟是明代也有可能更早，诗中“宝幡双帖燕，彩树对缠花”一句描绘了缠花的雏形期是以由线成面的绸缎来缠绕树枝。
民国时期是英山缠花发展的顶峰时期，不同种类、样式的造型都有，现仅存两件可以见到的作品都是民国时期的。英山县志·民国九年“五月五日为端午节菖蒲硃砂雄黄酒啖角黍门县艾或缠制彩色囊猴等物与小儿佩之……”[3]从这段记载中可看出使用丝线或布条缠制生活用品或饰品由来已久，缠花正是在这些民风习俗中逐渐演变而成。英山缠花是大别山区一种独特的民间女红，且绝大多数出自英山当地女性之手。
二、英山缠花的工艺特色
（一）主要材料
丝线，是由当地产出的蚕丝加工而成，并将手工丝线进行染色，这种纯手工制作的蚕丝线耗时耗力，现多采用网络订购手工丝线，固定上游经销商通过长期合作品质有保障。
坯架，分为两种，一种是日常生活的实物如笔、花生等，一种是用纸板和细铜丝做成不同形状的坯架。
纸板，会选用浅色的，同时会根据制作的缠花类型选取不同软硬度，如做荷叶时选用纸板要中等硬度，避免太硬与现实生活的荷花不符，太过厚重。
细铜丝，选取细的、柔韧性较好的，可以弯曲做成需要的形状，与铁丝相比粗细也更合适且不会生锈。
（二）制作过程
通过观察英山缠花第二代传承人陈广英[4]制作缠花的过程，可以将缠花总结以下几个步骤：准备材料--构思--画样--剪样--缠绕。
准备好主要材料后，在脑海中构思图案，如制作喜鹊登梅时，要设计好梅花与喜鹊的位置。画样是在纸板上用绣花针画出痕迹，初学者可用铅笔，但是会有留有印子，对缠绕丝线的颜色有一定影响。再用各种大小的剪刀剪出画好的样式如梅花的花瓣、枝桠；最后是用多色丝线进行缠绕。
事实上缠花制作较为讲究，一个小部件比如牡丹花的花瓣，体积虽小，但也要花费民间手工艺人半小时的潜心制作才能完成，缠绕的技法主要是缠平针，加上需要用力均匀，缠花的好坏取决于手工艺人缠的技巧。
缠花制作过程中难度较大的是丝线需要缠绕合并及交叉的部分，一根丝线用尽之后，每一根的线尾要藏好，还要把线头预留出来，将其头尾用缠绕的手法固定。如制作龙的鳞片时，将细铜丝和线的接头都藏好，每一个鳞片都要预留出一小截铜丝以便拼合起来。在拼合时要对整体龙的鳞片进行造型和适当调整，特别是在各个连接处都要用针线缝合加强其牢固性。
（三）使用范围
从走访手工艺人及文献资料来看，英山缠花是流行于民间的艺术品，在民国时期群众基础深厚，且与流行地域的风俗人情有关，不同的缠花形象表达不同的寓意，具有民俗文化内涵。
文化的基本结构包括物质生产文化、制度行为文化、和精神心理文化。其中精神心理文化由人类社会实践和意识活动长期孕育而成的价值观念、思维方式、道德情操、审美趣味、宗教情感、民族性格等因素构成，所反映的是人的内心世界，潜伏在文化系统的深层。
精神心理文化划分为在上的与制度文化相对应的意识形态，在下的与风俗习惯行为文化相对应的社会心理文化。这一概念帮助更好理解英山缠花是蕴有区域历史文化内涵的传统美术工艺品，与意识形态和社会心理文化密切相关，体现了人们对吉祥美好事物的向往之情。
缠花使用的范围较广，如结婚、儿童周岁抓周诸类喜事时用来增添喜庆氛围；丧葬时用以哀悼亡魂；岁时节令时作为礼品馈赠；日常生活用于装饰或把玩的小物件。缠花的颜色多以红、绿、黄、嫩绿等色彩为主，红色代表吉祥喜庆，给人带来光明温暖以及兴旺之意，可制作牡丹花或喜鹊时使用；自宋代后，明黄色为皇帝的专用颜色即“以黄为贵”代表有活力、长寿，以及富有和有地位；绿色象征生命。英山缠花丰富的色彩透露出具有地域特色的民俗文化历程，其使用的范围较广，反映了英山当地人的意识形态和价值取向、审美情趣。
英山位于大别山深处，山清水秀有着自然生态之美，抬头可見的蓝天、绿树、鲜花等都是缠花获取色彩的灵感来源，自然色彩折射出民族的审美情趣蕴含深厚的文化内涵。
三、结语
五彩斑斓的缠花艺术体现了为生活而创造的纯真本质，以英山无污染、纯天然的自然环境和现实生活为创作的源泉，融入了当地独特的审美追求，呈现出朴实无华又鲜明艳丽的各式缠花，寄托了英山人民群体的审美意识与追求。
注释：
[1]此处关于缠花的历史来源，于2016年5月对英山县文化馆程平馆长的访谈.
[2]全宋诗.第21部.宋祁.北京：北京大学出版社，1991，第4页.
[3]英山县志.民国九年.湖北府县志辑.北京：中华书局，2000.
[4]笔者对非物质文化遗产英山缠花第二代传承人进行访谈.