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春秋时期，因周朝体系业已形成超越于诸侯国的体系公共利益，并有周王室这一代表公共利益的天下共主，于是形成了体系正义观及消极战争观；古希腊因无体系公共利益，故无法形成体系正义观，只能形成中性战争观。通过比较中希战争观及其产生的社会环境与条件可知：由多个国家构成的体系，必须具有超越国家的体系公共利益，才能形成超越国家的体系正义观。更普遍地讲。任意交往体要形成公共正义观，当且仅当交往体具有公共利益。这一命题的实践意义在于：如果要通过塑造公共正义观来调节交往体秩序，就需要形成与扩大交往体的公共利益。