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摘 要：默而索作为一个“局外人”，在自身被排除在外的审判下被判处死刑。导致他死亡的原因有多种，对人生荒诞的了悟和超脱，使他不容于约定俗成的道德观念和意识形态，从客观上造成了他的死亡。
关键词：局外人；默而索；死亡
《局外人》的主人公默而索，在荒诞的大背景下被判处死刑。整个小说都笼罩在荒诞的氛围中，小说前半部分枯燥琐碎的叙述语言和情节的安排无不诉说着荒诞的存在。在荒诞的氛围下，在母亲的葬礼上没有哭成为了死刑最有利的证据。被判处死刑的默而索，在死亡即将来临时顿悟到了幸福，怀着这样的幸福他坦然接受死亡。与其说默而索是由于杀人的行为而被判处了死刑，毋宁说是他自身的行为不符合社会约定俗成的道德观念和意识形态，他的死亡是被意识形态宣判的。下面从几个方面具体说明。
一、对待生活的冷漠和无所谓的生活态度
默而索的生活态度是漠然的，什么都是可有可无的。在他的身上看不到感情的痕迹，而他的行为找不出确切的动机或原因。他一系列的行为是与约定俗成的道德观念和意识形态相悖的。正如彼得鲁尔在谈到《局外人》一文时指出:“很清楚, 莫尔索被判死刑的真正理由, 同杀阿拉伯人的关系不大,不如说是因为他在母亲的葬礼上没有哭泣哀悼, 再加上次他同一个女人开始发生肉体关系。换句话说,他的被判死刑, 是因为他是一个陌生人，一个局外人, 一个其生活方式看来对现存秩序是一种无声威胁的人。”
二、诚实地面对人生
默而索的种种行为无疑是冷漠和无动于衷的，但是在这种行为中他仍然是诚实的，对于整个社会来说他是诚实的。他不会为了迎合别人而作伪。他不会为了得到更好的辩护、为了得到从轻的宣判而作伪，而这一点也是整个社会所不能容忍的。
三、信仰的虚无
默而索是不信仰上帝的。在他的预审过程中，预审推事就信仰上帝这一点对他进行威逼利诱，而他从始至终一直坚持着这一点，最后预审推事也在他面前败下阵来：“我从未看见过您这样顽固的灵魂。”
综上所述，正是默而索种种被意识形态认为是离经叛道的行为，构成了他被判死亡的原因。加缪说：“小说中的主人公被判决，因为他没有按规定玩游戏……他拒绝说谎。说谎，并不仅仅是说没有的事情，而且也是夸张地说已有的事情，即在有关人的心灵的方面，夸张所感觉到的东西。这正是我们所有人的每天所做的，目的是为了简化生活。默而索则与他的表面相反，他不愿意简化生活，他讲的是他的真实面貌，他拒绝给自己的感情戴上面纱，于是社会感到收到了威胁……如果把《局外人》理解成一个没有任何英雄主义态度，为了真实而接受死亡的人的故事是不会有多大错的。”
默而索与死亡有着千丝万缕的联系。小说开头就提出了死亡的话题。默而索对妈妈的死并没有感情的流露，他在太阳带来的眩晕中打死了阿拉伯人，最终自己也走上了死亡的道路。可以看出，默而索在被宣判死亡前后对死亡的感受有一定的不同，下面分别进行简要的分析。
1.判刑之前的默而索
在被判刑之前，默而索一直用可有可無和无动于衷的态度对待一切人和一切事情。默而索并不是生来就用这样的态度对待人生，而是于挫折中逐渐看到了生活的荒诞。
加缪认为，荒诞是在人类的需求与世界的非理性的沉默这两者的对抗中产生的。默而索的需求在世界的非理性中得不到回应，在这种对抗中荒诞感产生。默而索认为世界是无意义的，每个人所做的一切都是无意义的。所以他漠视社会约定俗成的道德观念和意识形态，摒弃了感情，放弃了选择，保留着作为人的生理本能，冷眼旁观，只是感受生活本身。生活在默而索看来无疑是索然无味的。
默而索认识到死亡的存在，不管用怎样的方式来生活，总会归结于死亡。默而索曾经因为自己辍学而感到不幸，然而现在他认为自己并非不幸，因为他认识到了死亡，认识到了生活的荒诞和人生的无意义，对于默而索来说，他是清醒的，理智的，对于那些生活在这个荒诞的社会中过着荒诞的生活而不自知的人来说，他无疑是幸运的。就如加缪所言，“荒诞, 就是确认自己的界限的清醒的理性”。
在默而索没有被判死刑之前的生活中，他早已认识到死亡的存在，并了然地对待。
2.判刑之后的默而索
默而索在杀人后度过了五个月的监禁生活。认识到死亡和死亡临近毕竟是两种不同的心境。死亡迫近的时刻，默而索的内心产生了激荡，他开始了思考。小说第二部的第五节前半部分有大段的关于默而索的心理描写，运用了意识流的手法，表现出他在死亡迫近时的种种内心体验。他想象种种可能逃脱死亡的方式，又觉得这种想象是非分之想，死刑是不可逆转的进程。
而真正使他顿悟死亡的是他在和神甫的对峙中的爆发。他拒绝接受神甫，拒绝信仰上帝。“正是基于这种‘顿悟’，莫尔索才表现出那种和红尘滚滚的社会极大的不协调，那种‘局外人’对‘生’的淡漠和对‘死’的坦然”。默而索的爆发使神甫哑口无言，他眼里充满泪水，离开了。默而索义无反顾地直面死亡，走向死亡，他早已放弃了上诉的想法，可以说，他对死亡的把握，对宇宙的反抗，就是他所感受到的幸福。
综上所述，如果说默而索在被判死刑之前对死亡只是了然与等待的话，那么在被判死刑后的思考和顿悟则让他感受到了幸福。
三、结语
默而索在生活中那种可有可无的生活态度，正是他清醒和理智的体现。他和这个世界之间的裂隙相互作用而产生了荒诞感。我们可能无法说明，是默而索的行为荒诞，还是认为他荒诞的这个世界更加荒诞。他作为一个审判的“局外人”，被判处了死刑；在对死亡的思考和顿悟中，感受到了幸福。他走向死亡的坦然也正是对这个荒诞的社会、甚至对宇宙的嘲讽。默而索在人们仇恨的喊叫声中死去，却也因此而不朽。
参考文献：
[1]郭宏安译.加缪中短篇小说[M].北京：外国文学出版社，1985
[2]张荣.加缪——西绪福斯到反抗者[M].长春：长春出版社，1995
[3]郑克鲁.加缪小说创作简论[J].上海师范大学学报（社会科学版），1998年9月第27卷第3期
[4]柳鸣九.论加缪的创作[J].学术月刊，2003(1)
[5]骆平.《在荒诞中寻求幸福——解读<局外人>》[J].外国文学，2010(7)
关键词：局外人；默而索；死亡
《局外人》的主人公默而索，在荒诞的大背景下被判处死刑。整个小说都笼罩在荒诞的氛围中，小说前半部分枯燥琐碎的叙述语言和情节的安排无不诉说着荒诞的存在。在荒诞的氛围下，在母亲的葬礼上没有哭成为了死刑最有利的证据。被判处死刑的默而索，在死亡即将来临时顿悟到了幸福，怀着这样的幸福他坦然接受死亡。与其说默而索是由于杀人的行为而被判处了死刑，毋宁说是他自身的行为不符合社会约定俗成的道德观念和意识形态，他的死亡是被意识形态宣判的。下面从几个方面具体说明。
一、对待生活的冷漠和无所谓的生活态度
默而索的生活态度是漠然的，什么都是可有可无的。在他的身上看不到感情的痕迹，而他的行为找不出确切的动机或原因。他一系列的行为是与约定俗成的道德观念和意识形态相悖的。正如彼得鲁尔在谈到《局外人》一文时指出:“很清楚, 莫尔索被判死刑的真正理由, 同杀阿拉伯人的关系不大,不如说是因为他在母亲的葬礼上没有哭泣哀悼, 再加上次他同一个女人开始发生肉体关系。换句话说,他的被判死刑, 是因为他是一个陌生人，一个局外人, 一个其生活方式看来对现存秩序是一种无声威胁的人。”
二、诚实地面对人生
默而索的种种行为无疑是冷漠和无动于衷的，但是在这种行为中他仍然是诚实的，对于整个社会来说他是诚实的。他不会为了迎合别人而作伪。他不会为了得到更好的辩护、为了得到从轻的宣判而作伪，而这一点也是整个社会所不能容忍的。
三、信仰的虚无
默而索是不信仰上帝的。在他的预审过程中，预审推事就信仰上帝这一点对他进行威逼利诱，而他从始至终一直坚持着这一点，最后预审推事也在他面前败下阵来：“我从未看见过您这样顽固的灵魂。”
综上所述，正是默而索种种被意识形态认为是离经叛道的行为，构成了他被判死亡的原因。加缪说：“小说中的主人公被判决，因为他没有按规定玩游戏……他拒绝说谎。说谎，并不仅仅是说没有的事情，而且也是夸张地说已有的事情，即在有关人的心灵的方面，夸张所感觉到的东西。这正是我们所有人的每天所做的，目的是为了简化生活。默而索则与他的表面相反，他不愿意简化生活，他讲的是他的真实面貌，他拒绝给自己的感情戴上面纱，于是社会感到收到了威胁……如果把《局外人》理解成一个没有任何英雄主义态度，为了真实而接受死亡的人的故事是不会有多大错的。”
默而索与死亡有着千丝万缕的联系。小说开头就提出了死亡的话题。默而索对妈妈的死并没有感情的流露，他在太阳带来的眩晕中打死了阿拉伯人，最终自己也走上了死亡的道路。可以看出，默而索在被宣判死亡前后对死亡的感受有一定的不同，下面分别进行简要的分析。
1.判刑之前的默而索
在被判刑之前，默而索一直用可有可無和无动于衷的态度对待一切人和一切事情。默而索并不是生来就用这样的态度对待人生，而是于挫折中逐渐看到了生活的荒诞。
加缪认为，荒诞是在人类的需求与世界的非理性的沉默这两者的对抗中产生的。默而索的需求在世界的非理性中得不到回应，在这种对抗中荒诞感产生。默而索认为世界是无意义的，每个人所做的一切都是无意义的。所以他漠视社会约定俗成的道德观念和意识形态，摒弃了感情，放弃了选择，保留着作为人的生理本能，冷眼旁观，只是感受生活本身。生活在默而索看来无疑是索然无味的。
默而索认识到死亡的存在，不管用怎样的方式来生活，总会归结于死亡。默而索曾经因为自己辍学而感到不幸，然而现在他认为自己并非不幸，因为他认识到了死亡，认识到了生活的荒诞和人生的无意义，对于默而索来说，他是清醒的，理智的，对于那些生活在这个荒诞的社会中过着荒诞的生活而不自知的人来说，他无疑是幸运的。就如加缪所言，“荒诞, 就是确认自己的界限的清醒的理性”。
在默而索没有被判死刑之前的生活中，他早已认识到死亡的存在，并了然地对待。
2.判刑之后的默而索
默而索在杀人后度过了五个月的监禁生活。认识到死亡和死亡临近毕竟是两种不同的心境。死亡迫近的时刻，默而索的内心产生了激荡，他开始了思考。小说第二部的第五节前半部分有大段的关于默而索的心理描写，运用了意识流的手法，表现出他在死亡迫近时的种种内心体验。他想象种种可能逃脱死亡的方式，又觉得这种想象是非分之想，死刑是不可逆转的进程。
而真正使他顿悟死亡的是他在和神甫的对峙中的爆发。他拒绝接受神甫，拒绝信仰上帝。“正是基于这种‘顿悟’，莫尔索才表现出那种和红尘滚滚的社会极大的不协调，那种‘局外人’对‘生’的淡漠和对‘死’的坦然”。默而索的爆发使神甫哑口无言，他眼里充满泪水，离开了。默而索义无反顾地直面死亡，走向死亡，他早已放弃了上诉的想法，可以说，他对死亡的把握，对宇宙的反抗，就是他所感受到的幸福。
综上所述，如果说默而索在被判死刑之前对死亡只是了然与等待的话，那么在被判死刑后的思考和顿悟则让他感受到了幸福。
三、结语
默而索在生活中那种可有可无的生活态度，正是他清醒和理智的体现。他和这个世界之间的裂隙相互作用而产生了荒诞感。我们可能无法说明，是默而索的行为荒诞，还是认为他荒诞的这个世界更加荒诞。他作为一个审判的“局外人”，被判处了死刑；在对死亡的思考和顿悟中，感受到了幸福。他走向死亡的坦然也正是对这个荒诞的社会、甚至对宇宙的嘲讽。默而索在人们仇恨的喊叫声中死去，却也因此而不朽。
参考文献：
[1]郭宏安译.加缪中短篇小说[M].北京：外国文学出版社，1985
[2]张荣.加缪——西绪福斯到反抗者[M].长春：长春出版社，1995
[3]郑克鲁.加缪小说创作简论[J].上海师范大学学报（社会科学版），1998年9月第27卷第3期
[4]柳鸣九.论加缪的创作[J].学术月刊，2003(1)
[5]骆平.《在荒诞中寻求幸福——解读<局外人>》[J].外国文学，2010(7)