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周有光先生已经一百零六岁了。周先生是个明白老人,没有比“明白”这个词更能贴切地勾勒出这位老人的超然、独特与难能可贵之处了。
“明白”二字,听上去简单,实际上却是那么不容易做到。看看我们周围,有多少人,及至老矣、及至死前都活不明白,还在争抢利益,争抢虚名,争抢万古流芳。而这些所谓的光环与周有光先生都绝不沾边。他真的是看明白了,真的是个明白人。
“明白”,首先表现在贯彻一生、始终不变的人生高远境界和远离世俗的理想追求上。周先生在一百零五岁的时候出版了自己的专著《朝闻道集》,书名取自孔子的话——“朝闻道,夕死可矣”。这是多么坦荡而清澈的胸怀!他退休后,把自己读书的心得和资料记录下来,分发小辈传阅,并称是“自我扫盲”。他说:“走出专业深井,遨游于无边无际的知识海洋中。”周老本来是研究经济学的,研究语言是后来的事。他对中国语言文字的贡献自不必多言,可贵的是八十五岁以后,他又从语言转而研究文化,并不断对自己的百年抑或对中国文明进步的百年进行反思。很难想象,一个高龄老人还有如此胸怀天下的眼界。
“明白”,还表现在对现实生活中各种矛盾和思想界关注的社会话题不回避,不绕不躲,直抒胸臆,切中时弊。得享百岁高龄的文化名人不乏其人,但很少有像周先生这样,还在思考和写作。在他八十五岁的时候,他的阅读范围越来越大,写作领域也越来越广。他居斗室,阅古今,看中外,孜孜以求,探索真理。他写出了大量紧贴社会现实、抨击社会时弊的文章,思路清晰,判断明确,没有粉饰,没有雕琢,深受读者喜爱,成为社会尊重的公共知识分子。他在文章中多次呼吁,在全球化时代,知识分子应该跟着时代的科学和民主前进,要能够独立思考,还要有独立人格。而看看周围,有多少所谓知识分子深陷学术造假、学术泡沫,至少是学术不端的泥潭,而他决绝于这一切,是真正的知识分子!
周先生讲真话、讲实话、讲自己心里所想的话,他戏称自己年轻时一味天真盲从,到了老年才开始探索真理。他对真理的探索包括对文化演进的思考,包括谈古论今,也包括对语文探索的新思考。读他的书,使我想到了巴金老人提倡的“把心交给读者”。他认为,讲自己心里的话、讲自己相信的话,就是讲自己思考过的话。
翻遍周先生的介绍,其头衔不过十几个,比起某些所谓的泰斗、巨擘之流几十个甚至上百个头衔,他的头衔简直少得有些可怜。然而,这可怜不正是周先生为人明白、处事明白的真实写照吗?读了周先生的书,看了周先生的为人,像周先生那样努力争当一个明白人。无论能不能活到百岁,将来也要做一个明白老人。
“明白”二字,听上去简单,实际上却是那么不容易做到。看看我们周围,有多少人,及至老矣、及至死前都活不明白,还在争抢利益,争抢虚名,争抢万古流芳。而这些所谓的光环与周有光先生都绝不沾边。他真的是看明白了,真的是个明白人。
“明白”,首先表现在贯彻一生、始终不变的人生高远境界和远离世俗的理想追求上。周先生在一百零五岁的时候出版了自己的专著《朝闻道集》,书名取自孔子的话——“朝闻道,夕死可矣”。这是多么坦荡而清澈的胸怀!他退休后,把自己读书的心得和资料记录下来,分发小辈传阅,并称是“自我扫盲”。他说:“走出专业深井,遨游于无边无际的知识海洋中。”周老本来是研究经济学的,研究语言是后来的事。他对中国语言文字的贡献自不必多言,可贵的是八十五岁以后,他又从语言转而研究文化,并不断对自己的百年抑或对中国文明进步的百年进行反思。很难想象,一个高龄老人还有如此胸怀天下的眼界。
“明白”,还表现在对现实生活中各种矛盾和思想界关注的社会话题不回避,不绕不躲,直抒胸臆,切中时弊。得享百岁高龄的文化名人不乏其人,但很少有像周先生这样,还在思考和写作。在他八十五岁的时候,他的阅读范围越来越大,写作领域也越来越广。他居斗室,阅古今,看中外,孜孜以求,探索真理。他写出了大量紧贴社会现实、抨击社会时弊的文章,思路清晰,判断明确,没有粉饰,没有雕琢,深受读者喜爱,成为社会尊重的公共知识分子。他在文章中多次呼吁,在全球化时代,知识分子应该跟着时代的科学和民主前进,要能够独立思考,还要有独立人格。而看看周围,有多少所谓知识分子深陷学术造假、学术泡沫,至少是学术不端的泥潭,而他决绝于这一切,是真正的知识分子!
周先生讲真话、讲实话、讲自己心里所想的话,他戏称自己年轻时一味天真盲从,到了老年才开始探索真理。他对真理的探索包括对文化演进的思考,包括谈古论今,也包括对语文探索的新思考。读他的书,使我想到了巴金老人提倡的“把心交给读者”。他认为,讲自己心里的话、讲自己相信的话,就是讲自己思考过的话。
翻遍周先生的介绍,其头衔不过十几个,比起某些所谓的泰斗、巨擘之流几十个甚至上百个头衔,他的头衔简直少得有些可怜。然而,这可怜不正是周先生为人明白、处事明白的真实写照吗?读了周先生的书,看了周先生的为人,像周先生那样努力争当一个明白人。无论能不能活到百岁,将来也要做一个明白老人。