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在现代都市人眼中，家风好像只是封建社会大家族的产物。在如今“小家庭”“大数据时代”的生活环境下，家风的存在看似并没有那么绝对的必要性。其实不然，越是在注重个体特征的“小家庭时代”，越是需要“家风”的熏陶、规范和引导。暑期来临，旅游市场迎来了又一个旺季。随着生活水平的不断提高，人们对旅游的需求也在发生变化，已不限于“走路磨穿鞋子、相片塞满柜子、美食填饱肚子”，更希望能有“故事记满本子、见闻充实脑子、文化陶冶性子”。传统的走马观花式的旅游已不再能满足人们的要求，人们开始追求深一层品质和文化。在国务院发布的《关于促进旅游业改革发展的若干意见》中也指出，要更加注重文化传承创新，实现可持续发展。
家风文化引重视
现在人们旅游不只满足于寄情山水，而是在行万里路的同时渴望能重读历史、了解文化。在一个地区的文化体系里，民俗文化是最具个性、最富有生命力的一部分，它从悠久的历史中沉淀而来，又跟随时代的脚步不断前行。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，具有不可替代性，是文化旅游资源开发的灵魂。
在民俗文化的发展过程中，当地的世家大族起到了举足轻重的作用。夸张一点说，民俗的发展史就是一个个世家大族的兴衰史。在我国的封建社会时期，世家大族往往绵延两三百年甚至更久，他们在政治上累世显贵，在文化上家学世传。是什么支撑他们在数百年的风雨中家族兴旺、人才辈出呢？良好的家风是最核心的力量。
家风，其实远不仅仅局限于是一个家庭或家族的传统风尚，它更是一种文化，是我们中华民族五千多年历史所孕育出的灿烂文化。古人把家风总结为“五常八德”，分别是：仁义礼智信和忠孝仁爱信义和平。在中国传统文化中，家风可谓深入人心的无形力量。家风一旦形成就能不断的继承和发展，就会使整个家族有了一种灵魂和底蕴，家风传承越久，家族底蕴越深厚。在今年的全国两会上，重庆团的人大代表和驻渝政协委员也纷纷表示，以家风建设促进社会主义核心价值观在群众中生根发芽。国务院在去年3月发布的《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》也指出，完善建筑、园林、城市设计、城乡规划等设计方案竞选制度，重视对文化内涵的审查。
重拾家风，不仅是对现代人品格和心理的一次洗礼，还能成为地域文化中的良性基因。随着时间的流逝，一些名门望族的家风文化会逐步影响甚至成为当地地域文化圈的主导。
西部家风文化待循迹
我国自古重视家风培养，“老规矩”渗透生活的方方面面，在北方，阖家坐在一起吃饭，座位要长幼有序。在家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑。可见，规矩是我们养成行为规范最基本的要素，也是家风最直观的表现。在山西，有座王家大院，王家是当地有名的四大家族之一，迄今已有700多年的历史传承。楹联和匾额在王家大院古建筑群中占有重要地位。整个大院里凡厅堂必有楹联，凡门户必有匾额。虽字数寥寥，却无一雷同，赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。据统计，王家大院的楹联多达83副（不包括临时性书写的寿联、喜联、春联），匾额120多块。它们有的写意抒情，有的抒发志向抱负，如“做无品官，行有品事；读百家书，成一家言”，更多的是警示后人，以礼传家，务实本分，克勤克俭，宣扬忠孝节义，如“礼义传家宝，诗书裕后珍”。也正因为有了这些内涵深刻、引人思考的语句，在潜移默化间使得来参观的游客也来了一次精神的洗礼，引起了人们对传统家风的重视和思考。
往南走，被誉为“世界客都”的广东梅州，是客家人最主要的聚居地和集散中心，曾举办过世界客属恳亲大会、世界客商大会等。历代客家英才辈出，每年到此寻根问祖的海外华侨不计其数，这与“诗礼传家”的家风和重视教育社会学密切相关。总投资达30亿元的梅州客天下旅游产业园作为承载客家文化的立体画卷，是对家风文化的原地浓缩式再现。紧挨着梅州的福建永定，亦是客家文化的聚宝盆。永定县是世界闻名的“土楼之乡”，分布于境内的两万多座土楼，被誉为“世界独一无二、神话般的山区民居建筑奇葩”。土楼所蕴含的客家文化更是博大精深、源远流长。为了进一步宣传习近平总书记关于“好家风应世代相传”的讲话精神，传承客家土楼文化，弘扬客家精神，永定县建立了“客家家训馆”，集中展示土楼客家人的祖训家规，体现客家核心价值观。祖籍永定县的国民党荣誉主席吴伯雄先生为“客家家训馆”题写了馆名。他认为，优良的家风家教是中国人最切身的文化追求，是中华民族生生不息的丰富滋养，应该世代相传。
回到西部，都说好山好水看四川。除了好山好水，四川独有的地域文化和风土人情也是一道亮丽的风景。相比起山水游，文化旅游更具长存性和内涵性，给人一种美的精神享受，而家风文化更是体现在文化旅游的方方面面，比如一副联、一本书、一座房。在四川泸州市叙永县就有一部《佘氏族谱》，里面详细记载了谱叙、凡例、家训、班辈字派、世系谱、世系图、墓志、家礼等诸多内容，且家训篇内容丰富翔实而各具特色，很好地体现了当地家族的一些礼仪规范，从一定程度上反映了当地乃至巴蜀地区的家族家风文化，是一部具有代表性的著作。去年，在成都太平镇文氏天祥祠堂发现了两本光绪年间续修流传下来的文氏家谱。其中，一本家谱上记载有南宋杰出民族英雄和爱国诗人文天祥及历代后裔的事迹故事和文氏家族从江西迁往四川的来龙去脉。其实，《佘氏族谱》和《文氏家谱》仅是四川家风礼仪文化之林中极为微小的一枝一叶，西部地区能够被挖掘和开发，可以作为旅游项目推广的民俗文化和家风文化还有很多。
西部家风文化旅游整装待发
自古以来，西部以其独特的地域文化和人文风貌，孕育出了无数的名家伟人，古有李白、苏轼，今有巴金、郭沫若、朱德、邓小平……孙中山就曾感慨“惟蜀有才，奇瑰磊落”！
朱德元帅的孙子朱和平从小就在朱老总身边生活。“朱子家训”也成为他从小受到家风教育的重要组成部分。他曾感慨，“我家从老一辈传下来的的家风就是‘立德树人，勤俭持家’。其中‘勤俭持家’是从《朱子家训》中一代一代传下来的。他们在跟老一辈人一起生活中耳濡目染，逐渐养成了习惯”。同样作为伟人后代的邓小平长女邓林在谈及家风传承时也说道：“无私才能无畏”“在风浪中沉浮，在困境中磨炼，欢乐和痛苦都已成为我心中无价的财富……”而今位于四川仪陇县的朱德故居和位于四川广安市的邓小平故里都是国家级文物保护单位和AAAA级、AAAAA级旅游景区，在社会主义两个文明建设中发挥着重要作用，每年吸引着大批的游客前来瞻仰伟人风采。在《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》中也指出，要积极开展研学旅行。将研学旅行、夏令营、冬令营等作为青少年爱国主义和革命传统教育、国情教育的重要载体。
如今，家风文化作为新兴文化旅游产业的重要旅游项目，既展现了中华民族传统道德文化和现代思想理念的碰撞与融合，满足了人们的精神追求，又顺应了社会的发展，体现了文化旅游的主题。在首届中国文化旅游产业峰会签署发布的《中国文化旅游产业品质基本框架》（西安共识）指出，作为核心旅游资源，文化是展现和提升景区价值的最重要力量。游客旅游总有一个期望值，这个期望值寄托在一个文化符号上，景观只是文化符号的一部分。
循迹家风，重拾家风，“家风”这个词已经再次走进公众视野。如果说家庭好比国家的细胞，那么家风则是国风的灵魂。家风文化是一个家庭乃至一个国家的道德风貌，是社会文明的基石。推行家风文化旅游已成为大势所趋，充分利用西部厚重的人文底蕴和浓厚的文化氛围，紧紧抓住现有的丰富的旅游资源，合理整合，优化配置，重点开发，相信西部的家风文化会成为发展文化旅游的一匹黑马。（责任编辑/梦雪 设计/张籍匀）
家风文化引重视
现在人们旅游不只满足于寄情山水，而是在行万里路的同时渴望能重读历史、了解文化。在一个地区的文化体系里，民俗文化是最具个性、最富有生命力的一部分，它从悠久的历史中沉淀而来，又跟随时代的脚步不断前行。民俗文化作为一个地区、一个民族悠久历史文化发展的结晶，蕴含着极其丰富的社会内容，具有不可替代性，是文化旅游资源开发的灵魂。
在民俗文化的发展过程中，当地的世家大族起到了举足轻重的作用。夸张一点说，民俗的发展史就是一个个世家大族的兴衰史。在我国的封建社会时期，世家大族往往绵延两三百年甚至更久，他们在政治上累世显贵，在文化上家学世传。是什么支撑他们在数百年的风雨中家族兴旺、人才辈出呢？良好的家风是最核心的力量。
家风，其实远不仅仅局限于是一个家庭或家族的传统风尚，它更是一种文化，是我们中华民族五千多年历史所孕育出的灿烂文化。古人把家风总结为“五常八德”，分别是：仁义礼智信和忠孝仁爱信义和平。在中国传统文化中，家风可谓深入人心的无形力量。家风一旦形成就能不断的继承和发展，就会使整个家族有了一种灵魂和底蕴，家风传承越久，家族底蕴越深厚。在今年的全国两会上，重庆团的人大代表和驻渝政协委员也纷纷表示，以家风建设促进社会主义核心价值观在群众中生根发芽。国务院在去年3月发布的《关于推进文化创意和设计服务与相关产业融合发展的若干意见》也指出，完善建筑、园林、城市设计、城乡规划等设计方案竞选制度，重视对文化内涵的审查。
重拾家风，不仅是对现代人品格和心理的一次洗礼，还能成为地域文化中的良性基因。随着时间的流逝，一些名门望族的家风文化会逐步影响甚至成为当地地域文化圈的主导。
西部家风文化待循迹
我国自古重视家风培养，“老规矩”渗透生活的方方面面，在北方，阖家坐在一起吃饭，座位要长幼有序。在家中得宠的小孩子可以挨着长辈，但是不许乱了次序。开始吃饭，便不许端着碗到处跑。可见，规矩是我们养成行为规范最基本的要素，也是家风最直观的表现。在山西，有座王家大院，王家是当地有名的四大家族之一，迄今已有700多年的历史传承。楹联和匾额在王家大院古建筑群中占有重要地位。整个大院里凡厅堂必有楹联，凡门户必有匾额。虽字数寥寥，却无一雷同，赋予每幢院落妙不可言的精魂神韵。据统计，王家大院的楹联多达83副（不包括临时性书写的寿联、喜联、春联），匾额120多块。它们有的写意抒情，有的抒发志向抱负，如“做无品官，行有品事；读百家书，成一家言”，更多的是警示后人，以礼传家，务实本分，克勤克俭，宣扬忠孝节义，如“礼义传家宝，诗书裕后珍”。也正因为有了这些内涵深刻、引人思考的语句，在潜移默化间使得来参观的游客也来了一次精神的洗礼，引起了人们对传统家风的重视和思考。
往南走，被誉为“世界客都”的广东梅州，是客家人最主要的聚居地和集散中心，曾举办过世界客属恳亲大会、世界客商大会等。历代客家英才辈出，每年到此寻根问祖的海外华侨不计其数，这与“诗礼传家”的家风和重视教育社会学密切相关。总投资达30亿元的梅州客天下旅游产业园作为承载客家文化的立体画卷，是对家风文化的原地浓缩式再现。紧挨着梅州的福建永定，亦是客家文化的聚宝盆。永定县是世界闻名的“土楼之乡”，分布于境内的两万多座土楼，被誉为“世界独一无二、神话般的山区民居建筑奇葩”。土楼所蕴含的客家文化更是博大精深、源远流长。为了进一步宣传习近平总书记关于“好家风应世代相传”的讲话精神，传承客家土楼文化，弘扬客家精神，永定县建立了“客家家训馆”，集中展示土楼客家人的祖训家规，体现客家核心价值观。祖籍永定县的国民党荣誉主席吴伯雄先生为“客家家训馆”题写了馆名。他认为，优良的家风家教是中国人最切身的文化追求，是中华民族生生不息的丰富滋养，应该世代相传。
回到西部，都说好山好水看四川。除了好山好水，四川独有的地域文化和风土人情也是一道亮丽的风景。相比起山水游，文化旅游更具长存性和内涵性，给人一种美的精神享受，而家风文化更是体现在文化旅游的方方面面，比如一副联、一本书、一座房。在四川泸州市叙永县就有一部《佘氏族谱》，里面详细记载了谱叙、凡例、家训、班辈字派、世系谱、世系图、墓志、家礼等诸多内容，且家训篇内容丰富翔实而各具特色，很好地体现了当地家族的一些礼仪规范，从一定程度上反映了当地乃至巴蜀地区的家族家风文化，是一部具有代表性的著作。去年，在成都太平镇文氏天祥祠堂发现了两本光绪年间续修流传下来的文氏家谱。其中，一本家谱上记载有南宋杰出民族英雄和爱国诗人文天祥及历代后裔的事迹故事和文氏家族从江西迁往四川的来龙去脉。其实，《佘氏族谱》和《文氏家谱》仅是四川家风礼仪文化之林中极为微小的一枝一叶，西部地区能够被挖掘和开发，可以作为旅游项目推广的民俗文化和家风文化还有很多。
西部家风文化旅游整装待发
自古以来，西部以其独特的地域文化和人文风貌，孕育出了无数的名家伟人，古有李白、苏轼，今有巴金、郭沫若、朱德、邓小平……孙中山就曾感慨“惟蜀有才，奇瑰磊落”！
朱德元帅的孙子朱和平从小就在朱老总身边生活。“朱子家训”也成为他从小受到家风教育的重要组成部分。他曾感慨，“我家从老一辈传下来的的家风就是‘立德树人，勤俭持家’。其中‘勤俭持家’是从《朱子家训》中一代一代传下来的。他们在跟老一辈人一起生活中耳濡目染，逐渐养成了习惯”。同样作为伟人后代的邓小平长女邓林在谈及家风传承时也说道：“无私才能无畏”“在风浪中沉浮，在困境中磨炼，欢乐和痛苦都已成为我心中无价的财富……”而今位于四川仪陇县的朱德故居和位于四川广安市的邓小平故里都是国家级文物保护单位和AAAA级、AAAAA级旅游景区，在社会主义两个文明建设中发挥着重要作用，每年吸引着大批的游客前来瞻仰伟人风采。在《国务院关于促进旅游业改革发展的若干意见》中也指出，要积极开展研学旅行。将研学旅行、夏令营、冬令营等作为青少年爱国主义和革命传统教育、国情教育的重要载体。
如今，家风文化作为新兴文化旅游产业的重要旅游项目，既展现了中华民族传统道德文化和现代思想理念的碰撞与融合，满足了人们的精神追求，又顺应了社会的发展，体现了文化旅游的主题。在首届中国文化旅游产业峰会签署发布的《中国文化旅游产业品质基本框架》（西安共识）指出，作为核心旅游资源，文化是展现和提升景区价值的最重要力量。游客旅游总有一个期望值，这个期望值寄托在一个文化符号上，景观只是文化符号的一部分。
循迹家风，重拾家风，“家风”这个词已经再次走进公众视野。如果说家庭好比国家的细胞，那么家风则是国风的灵魂。家风文化是一个家庭乃至一个国家的道德风貌，是社会文明的基石。推行家风文化旅游已成为大势所趋，充分利用西部厚重的人文底蕴和浓厚的文化氛围，紧紧抓住现有的丰富的旅游资源，合理整合，优化配置，重点开发，相信西部的家风文化会成为发展文化旅游的一匹黑马。（责任编辑/梦雪 设计/张籍匀）