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摘要儒家经典《论语》是一部孔子和弟子的言谈录。其语言开先秦诸子散文之先河，句子成分完整，用词简练精辟，善用虚词，句式表达多样化，造就了语言的结构美、内涵美、和谐美和形式变化美，具有极高的美学价值。
关键词：论语 结构美 内涵美 和谐美 美学价值
中图分类号：H109.2 文献标识码：A
《论语》是一部以记录孔子及其弟子语言行为为内容的语录体著作，其语言风格多样，不仅在当时有很强的表现力，而且对先秦及以后的散文都产生了深远影响。可以说，《论语》开先秦诸子散文语言之先河，有极高的美学价值，其主要表现在：
一 句子成分完整，构成结构美
由于受文字和书写的限制，甲骨文、金文的句子成分短缺，所以表意不完美，文章诘屈聱牙，难以卒读。《论语》在当时的口语基础上加工而成，结构面貌大为改观，主要成分主语、谓语、宾语以及附加成分如定语、状语、补语都已出现。句子成分根据语意需要简省和繁复并用。如：
季氏将伐颛臾。冉有季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏》）
此句主要成分齐备，“季氏”、“冉有”、“季路”是主语，“伐”、“见”、“有”是谓语，“颛臾”、“事”是宾语。附加成分也不乏使用，“将”是状语，“于孔子”是补语。所以语言结构显得完整、严密，可以使句子意思完整表达。这种结构中所蕴涵着的表现性，使文学语言独特的造句特点和功能得以显现，句子结构饱满丰富，语言结构具备了整齐美和参差美，从而造就了《论语》语言的结构美。
反之，如果句子成分不全，句法意义就不能通过映射表现出来，句子的语义关系就会模糊，说话者的主观意向往往得不到充分体现。如由主语和谓语构成的主谓关系，是表示一种陈述和被陈述的关系，主语是被陈述对象，谓语是陈述的内容。如果省略主语，陈述的对象就不明确，省略谓语或谓语部分，陈述的内容就无着落。甲骨文艰涩难懂的原因之一就是省略过多，造成了结构缺损，导致语义关系不清，句意不明。如：
（1）二犬，此雨。（合集31191）
（2）勿酒，此王受。（合集30831）
（3）二牢，王此受佑。（合集31191）
（4）于弗磔，王此。（合集31188）
其中，（1）省略了谓语。意思是：如果使用两头系养的犬，那么就会有大雨。（2）省略了宾语。句的意思是：如果不举行酒祭，那么大王就会受保佑。（3）省略了谓语。意思是：如果使用两头系养的羊，那么大王就会受到保佑。（4）省略了谓语部分。句的意思是：如果不施行肢裂这种酷刑，那么大王就会受保佑。如果把这几句缺失的成分补上，换成下列说法，结构就更完整，句意表达就更清楚了。
（1）用二犬，此雨。
（2）勿酒，此王受佑。
（3）用二牢，王此受佑。
（4）于弗磔，王此受佑。
《论语》一改甲骨文结构不完整的缺陷，句子成分比较完备。如：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可朽也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予改是。”（《公冶长》）
比较甲骨文，《论语》的句子结构就丰富得多，读起来赏心悦目。结构的完美带来的是《论语》句子意思的清晰。
二 词语简练精辟，蕴集内涵美
孔子提倡质朴为文，对语言的要求是：“辞达而已矣。”这并不意味着词语的简单运用。《论语》言语简短，却辞多隐曲，凝炼隽永，片言达旨，有生动震撼的力量和丰蕴的内美。这一特点随处可见。综观全文，《论语》短短的1万余字中，凝固为成语、警句和格言就近200条。如：当仁不让（《卫灵公》）、见义勇为（《为政》）、任重道远（《泰伯》）、“有朋自远方来，不亦乐乎”（《学而》）、“工欲善其事，必先利其器”（《卫灵公》）等等。这些词语深入浅出，意思丰富，富于哲理，收到了“以少胜多”的艺术效果。
《论语》内涵美还体现在用词时，往往用修辞的手法来达到寓意深远的。如：
（1）知者乐水，仁者乐山。（《雍也》）
（2）名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。（《子路》）
（3）上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。（《子路》）
例中，（1）孔子将知者仁者喻为山水，既含有诗话的审美意味，又含有“知仁”所赋予的象征儒家的丰富思想内涵。（2）用顶真的修辞手法论说了恢复周礼的关键在于“正名”。（3）运用了排比的修辞格强调“仁”的作用。
除此之外，《论语》有时候还用对比的方法暗示其“微言大义”。如：
（1）君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（《宪问》）
（2）无求生以害人，有杀身以成仁。（《卫灵公》）
例中，（1）这句话通过君子和小人的对比，暗示出统治者只有全面驾驭人民才达到“仁”。（2）通过反义词对举，显示出深刻的含义。
可以说，《论语》的词语可以超越时空，历时地字斟句酌，时品时新，表现出极强的生命力和丰富多彩的意蕴美。
三 虚词配之实词，虚实结合，构成词语组合的和谐美
甲骨文和金文不用虚词，《尚书》中也难以找到。不用虚词，词与词连接不甚连贯，句子语气淤塞不通，语势缺乏自然感，导致语句艰涩，枯燥干瘪。而在《论语》实词之间，配以时疏时密的虚词，造成了时快时慢的节奏，能给人以美感，整篇读下，自然和谐。
据语言学家杨伯俊统计：《论语》“之”做虚词176次；“乎”做虚词102次；“乎哉”做虚词8次；“者”做虚词202次；“也”做虚词469次；“矣”138次；“已”25次……可以看出《论语》吸收和灵活运用了大量口语虚词，不仅使说话人的语气、性格表现逼真，而且韵味隽永，富有节奏感。
清末语言学家马建忠说：“‘三代之得天下’，读之为起词者，故间以‘之’字，且率以‘也’字助之，所以跌宕其辞气也。”“凡字句但以实字砌成者，其决断婉转，虚神未易传出，于是有‘也’‘矣’‘乎’‘哉’诸字，以之顿煞，而神情毕露矣”（《马氏文通读本》419、53页）。《论语》就是利用虚词和实词的有机结合，虚实相益，使句子匀称、平稳、抑扬顿挫，构成了语言和谐之美。如：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而女子作乱者，未之有也。君子务本，木立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）
这段话音节和谐，自然流畅，琅琅上口。这样效果的取得，与其善于选用虚词不无关系。如果将文中的虚词去掉，效果就会迥然不同。试比较：
有子曰：“其为人孝弟，好犯上，鲜；不好犯上，女子作乱，未之有。君子务本，木立道生。孝弟，其为仁本！”
不难看出，去掉虚词之后的省文就没有原文自然和谐，词与词搭配的浑然一体的审美效果就体现不出，原文通过“也者”来突出孝弟是仁之本的强调语气更是淡然无存。
《论语》还大量使用连词。连词主要是起关联作用以增加语势，同时也有补足音节、调整节律的作用。文中“而”用了307次；“以”用了42次；“则”用了121次。“而”、“以”、“则”一方面加强语势，使语义的结合更加紧密，整个句子显得结构紧凑，语势顺畅。如：
（1）为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。（《为政》）
（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。（《季氏》）
（3）小不忍，则乱大谋。（《卫灵公》）
另一方面调整节律，增加音节的美感。《论语》“而”、“以”、“则”等连词的使用，是调整句子音节的一个重要的语用功能，如果前后两个成分字数为奇数或相等，中间要用连词。如：
（1）敬事而信，节用而爱人。（《学而》）
（2）弟子，入则孝，出则悌，谨而信……（《学而》）
（3）揖让而升，下而饮。其争也君子。（《八佾》）
这样就可以凸显前后两个成分的音节整齐，使语句易于上口，显现出和谐悦耳的音律效果，体现出调整节律的作用，从而增加了声音方面的美感。
四 句法变化多样，彰显变化美
孔子一方面提倡“辞，达而已矣。”另一方面注重言语的表达方式和效果。他认为“言之不文，行而不远。”《论语》处处体现了这一原则的实现。《论语》在用字的时候，注意了字的重叠使用。如：
（1）贤贤易色，事父母，能竭其力……（《学而》）
（2）君君、臣臣、父父、子子。（《颜渊》）
（3）周监于二代，郁郁乎文哉！（《八佾》）
（4）文质彬彬，然后君子。（《雍也》）
（5）君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）
这些字的叠用，使语句琅琅上口，表现出语句的音律变化之美。
《论语》在注意词语雕饰的同时，还非常讲究句法的错综使用。《论语》的句子以短句为多，制造了生动活泼、自然流畅的表达效果。但也大量运用其它富有修辞色彩的句式。如倒装句：
（1）鲜矣仁！（《学而》）
（2）大哉孔子！（《雍也》）
（3）惜乎夫子之说君子也！（《颜渊》）
以上倒装句的使用，增强了感叹的语气，旗帜鲜明地表达了说话人的态度。
如反问句：
（1）不敬，何以别乎？（《为政》）
（2）佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（《八佾》）
（3）未能事人，焉能事鬼？（《先进》）
《论语》用了很多类似的反问句，取到了旨在增强肯定或否定的语气，以启发听话人的思考的目的。
如对偶句：
（1）君子周而不比，小人比而不周。（《为政》）
（2）君子坦荡荡、小人长戚戚。（《述而》）
（3）贫而无怨难，富而无骄易。（《宪问》）
对偶句是一种整句形式，能精练地传递丰富的信息。《论语》常常使用“反对”，不仅表意言简意赅，而且使读者在视听上产生了一种整齐美。
如比喻句：
（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏》）
（2）为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。（《为政》）
这些比喻在表意上形象生动，在表达上也有很好的效果。它能激发读者的情感，促使读者联想、想象，增强了话语的感染力。
《论语》在选用排比句时，利用句子的长短的不同效果，灵活使用。如：
（1）学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
（2）名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中……”（《子路》）
（3）老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
（4）志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）
其中（1）、（2）的排比成分较长，节奏舒缓而深远；（3）、（4）排比成分较短，情感充沛，节奏急促而明快。
《论语》在形式变化上还有另一个特点，就是利用词、短语或句子的反复，来突出话语的音乐性，使话语回环复沓，具有一唱三叹的音响效果，强化所要表达的意思。如：
（1）归与！归与！（《公冶长》）
（2）巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘也耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘也耻之。（《公冶长》）
（3）贤哉！回也！……贤哉！回也！（《雍也》）
（4）予所否者，天厌之！天厌之！（《雍也》）
不同的句法有不同的功能。这些句式或形象而逼真，言简而意丰；或对比鲜明，精警有力；或一气呵成，磅礴之气，绵延千里；或语势强劲，具有整齐美和反复美。《论语》就是通过句式的多种手法综合运用，不仅适应了口语交际说话人表达语义的情境，也丰富了文章的意蕴，构成了形式变化美，增强了论辩力和感染力，也为后世论说文体句式的形成和发展起到了导夫先路的作用。
综上所述，语言的美是多种多样的。《论语》语言简洁、平易端正而含蓄富于哲理，行文形式多样而富有清秀之美等特点，深深影响了后世，为后来的散文语言运用树立了典范。它不仅开战国散文的语言之先河，而且为其后2000余年汉文学语言的发展打下了坚实的基础。当然，《论语》语言的美学价值远远不止本文所论，还有待于进一步挖掘研究。
参考文献：
[1] 陈望道：《修辞学发凡》（新3版），上海教育出版社，2001年版。
[2] 吕叔湘、王海芬：《马氏文通读本》，上海教育出版社，2001年版。
[3] 谭永祥：《汉语修辞美学》，北京语言学院出版社，1992年版。
[4] 王希杰：《汉语修辞学》，商务印书馆，2004年版。
[5] 杨伯峻：《〈论语〉译注》，中华书局，1980年版。
[6] 张玉金：《甲骨卜辞语法研究》，广东高等教育出版社，2002年版。
作者简介：马立春，男，1963—，江西彭泽人，硕士，副教授，研究方向：汉语史，工作单位：贵州师范学院文学院。
关键词：论语 结构美 内涵美 和谐美 美学价值
中图分类号：H109.2 文献标识码：A
《论语》是一部以记录孔子及其弟子语言行为为内容的语录体著作，其语言风格多样，不仅在当时有很强的表现力，而且对先秦及以后的散文都产生了深远影响。可以说，《论语》开先秦诸子散文语言之先河，有极高的美学价值，其主要表现在：
一 句子成分完整，构成结构美
由于受文字和书写的限制，甲骨文、金文的句子成分短缺，所以表意不完美，文章诘屈聱牙，难以卒读。《论语》在当时的口语基础上加工而成，结构面貌大为改观，主要成分主语、谓语、宾语以及附加成分如定语、状语、补语都已出现。句子成分根据语意需要简省和繁复并用。如：
季氏将伐颛臾。冉有季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”（《季氏》）
此句主要成分齐备，“季氏”、“冉有”、“季路”是主语，“伐”、“见”、“有”是谓语，“颛臾”、“事”是宾语。附加成分也不乏使用，“将”是状语，“于孔子”是补语。所以语言结构显得完整、严密，可以使句子意思完整表达。这种结构中所蕴涵着的表现性，使文学语言独特的造句特点和功能得以显现，句子结构饱满丰富，语言结构具备了整齐美和参差美，从而造就了《论语》语言的结构美。
反之，如果句子成分不全，句法意义就不能通过映射表现出来，句子的语义关系就会模糊，说话者的主观意向往往得不到充分体现。如由主语和谓语构成的主谓关系，是表示一种陈述和被陈述的关系，主语是被陈述对象，谓语是陈述的内容。如果省略主语，陈述的对象就不明确，省略谓语或谓语部分，陈述的内容就无着落。甲骨文艰涩难懂的原因之一就是省略过多，造成了结构缺损，导致语义关系不清，句意不明。如：
（1）二犬，此雨。（合集31191）
（2）勿酒，此王受。（合集30831）
（3）二牢，王此受佑。（合集31191）
（4）于弗磔，王此。（合集31188）
其中，（1）省略了谓语。意思是：如果使用两头系养的犬，那么就会有大雨。（2）省略了宾语。句的意思是：如果不举行酒祭，那么大王就会受保佑。（3）省略了谓语。意思是：如果使用两头系养的羊，那么大王就会受到保佑。（4）省略了谓语部分。句的意思是：如果不施行肢裂这种酷刑，那么大王就会受保佑。如果把这几句缺失的成分补上，换成下列说法，结构就更完整，句意表达就更清楚了。
（1）用二犬，此雨。
（2）勿酒，此王受佑。
（3）用二牢，王此受佑。
（4）于弗磔，王此受佑。
《论语》一改甲骨文结构不完整的缺陷，句子成分比较完备。如：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可朽也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予改是。”（《公冶长》）
比较甲骨文，《论语》的句子结构就丰富得多，读起来赏心悦目。结构的完美带来的是《论语》句子意思的清晰。
二 词语简练精辟，蕴集内涵美
孔子提倡质朴为文，对语言的要求是：“辞达而已矣。”这并不意味着词语的简单运用。《论语》言语简短，却辞多隐曲，凝炼隽永，片言达旨，有生动震撼的力量和丰蕴的内美。这一特点随处可见。综观全文，《论语》短短的1万余字中，凝固为成语、警句和格言就近200条。如：当仁不让（《卫灵公》）、见义勇为（《为政》）、任重道远（《泰伯》）、“有朋自远方来，不亦乐乎”（《学而》）、“工欲善其事，必先利其器”（《卫灵公》）等等。这些词语深入浅出，意思丰富，富于哲理，收到了“以少胜多”的艺术效果。
《论语》内涵美还体现在用词时，往往用修辞的手法来达到寓意深远的。如：
（1）知者乐水，仁者乐山。（《雍也》）
（2）名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。（《子路》）
（3）上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣。（《子路》）
例中，（1）孔子将知者仁者喻为山水，既含有诗话的审美意味，又含有“知仁”所赋予的象征儒家的丰富思想内涵。（2）用顶真的修辞手法论说了恢复周礼的关键在于“正名”。（3）运用了排比的修辞格强调“仁”的作用。
除此之外，《论语》有时候还用对比的方法暗示其“微言大义”。如：
（1）君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（《宪问》）
（2）无求生以害人，有杀身以成仁。（《卫灵公》）
例中，（1）这句话通过君子和小人的对比，暗示出统治者只有全面驾驭人民才达到“仁”。（2）通过反义词对举，显示出深刻的含义。
可以说，《论语》的词语可以超越时空，历时地字斟句酌，时品时新，表现出极强的生命力和丰富多彩的意蕴美。
三 虚词配之实词，虚实结合，构成词语组合的和谐美
甲骨文和金文不用虚词，《尚书》中也难以找到。不用虚词，词与词连接不甚连贯，句子语气淤塞不通，语势缺乏自然感，导致语句艰涩，枯燥干瘪。而在《论语》实词之间，配以时疏时密的虚词，造成了时快时慢的节奏，能给人以美感，整篇读下，自然和谐。
据语言学家杨伯俊统计：《论语》“之”做虚词176次；“乎”做虚词102次；“乎哉”做虚词8次；“者”做虚词202次；“也”做虚词469次；“矣”138次；“已”25次……可以看出《论语》吸收和灵活运用了大量口语虚词，不仅使说话人的语气、性格表现逼真，而且韵味隽永，富有节奏感。
清末语言学家马建忠说：“‘三代之得天下’，读之为起词者，故间以‘之’字，且率以‘也’字助之，所以跌宕其辞气也。”“凡字句但以实字砌成者，其决断婉转，虚神未易传出，于是有‘也’‘矣’‘乎’‘哉’诸字，以之顿煞，而神情毕露矣”（《马氏文通读本》419、53页）。《论语》就是利用虚词和实词的有机结合，虚实相益，使句子匀称、平稳、抑扬顿挫，构成了语言和谐之美。如：
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而女子作乱者，未之有也。君子务本，木立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《学而》）
这段话音节和谐，自然流畅，琅琅上口。这样效果的取得，与其善于选用虚词不无关系。如果将文中的虚词去掉，效果就会迥然不同。试比较：
有子曰：“其为人孝弟，好犯上，鲜；不好犯上，女子作乱，未之有。君子务本，木立道生。孝弟，其为仁本！”
不难看出，去掉虚词之后的省文就没有原文自然和谐，词与词搭配的浑然一体的审美效果就体现不出，原文通过“也者”来突出孝弟是仁之本的强调语气更是淡然无存。
《论语》还大量使用连词。连词主要是起关联作用以增加语势，同时也有补足音节、调整节律的作用。文中“而”用了307次；“以”用了42次；“则”用了121次。“而”、“以”、“则”一方面加强语势，使语义的结合更加紧密，整个句子显得结构紧凑，语势顺畅。如：
（1）为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。（《为政》）
（2）夫如是，故远人不服，则修文德以来之。（《季氏》）
（3）小不忍，则乱大谋。（《卫灵公》）
另一方面调整节律，增加音节的美感。《论语》“而”、“以”、“则”等连词的使用，是调整句子音节的一个重要的语用功能，如果前后两个成分字数为奇数或相等，中间要用连词。如：
（1）敬事而信，节用而爱人。（《学而》）
（2）弟子，入则孝，出则悌，谨而信……（《学而》）
（3）揖让而升，下而饮。其争也君子。（《八佾》）
这样就可以凸显前后两个成分的音节整齐，使语句易于上口，显现出和谐悦耳的音律效果，体现出调整节律的作用，从而增加了声音方面的美感。
四 句法变化多样，彰显变化美
孔子一方面提倡“辞，达而已矣。”另一方面注重言语的表达方式和效果。他认为“言之不文，行而不远。”《论语》处处体现了这一原则的实现。《论语》在用字的时候，注意了字的重叠使用。如：
（1）贤贤易色，事父母，能竭其力……（《学而》）
（2）君君、臣臣、父父、子子。（《颜渊》）
（3）周监于二代，郁郁乎文哉！（《八佾》）
（4）文质彬彬，然后君子。（《雍也》）
（5）君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）
这些字的叠用，使语句琅琅上口，表现出语句的音律变化之美。
《论语》在注意词语雕饰的同时，还非常讲究句法的错综使用。《论语》的句子以短句为多，制造了生动活泼、自然流畅的表达效果。但也大量运用其它富有修辞色彩的句式。如倒装句：
（1）鲜矣仁！（《学而》）
（2）大哉孔子！（《雍也》）
（3）惜乎夫子之说君子也！（《颜渊》）
以上倒装句的使用，增强了感叹的语气，旗帜鲜明地表达了说话人的态度。
如反问句：
（1）不敬，何以别乎？（《为政》）
（2）佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？（《八佾》）
（3）未能事人，焉能事鬼？（《先进》）
《论语》用了很多类似的反问句，取到了旨在增强肯定或否定的语气，以启发听话人的思考的目的。
如对偶句：
（1）君子周而不比，小人比而不周。（《为政》）
（2）君子坦荡荡、小人长戚戚。（《述而》）
（3）贫而无怨难，富而无骄易。（《宪问》）
对偶句是一种整句形式，能精练地传递丰富的信息。《论语》常常使用“反对”，不仅表意言简意赅，而且使读者在视听上产生了一种整齐美。
如比喻句：
（1）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏》）
（2）为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。（《为政》）
这些比喻在表意上形象生动，在表达上也有很好的效果。它能激发读者的情感，促使读者联想、想象，增强了话语的感染力。
《论语》在选用排比句时，利用句子的长短的不同效果，灵活使用。如：
（1）学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
（2）名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中……”（《子路》）
（3）老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）
（4）志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）
其中（1）、（2）的排比成分较长，节奏舒缓而深远；（3）、（4）排比成分较短，情感充沛，节奏急促而明快。
《论语》在形式变化上还有另一个特点，就是利用词、短语或句子的反复，来突出话语的音乐性，使话语回环复沓，具有一唱三叹的音响效果，强化所要表达的意思。如：
（1）归与！归与！（《公冶长》）
（2）巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘也耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘也耻之。（《公冶长》）
（3）贤哉！回也！……贤哉！回也！（《雍也》）
（4）予所否者，天厌之！天厌之！（《雍也》）
不同的句法有不同的功能。这些句式或形象而逼真，言简而意丰；或对比鲜明，精警有力；或一气呵成，磅礴之气，绵延千里；或语势强劲，具有整齐美和反复美。《论语》就是通过句式的多种手法综合运用，不仅适应了口语交际说话人表达语义的情境，也丰富了文章的意蕴，构成了形式变化美，增强了论辩力和感染力，也为后世论说文体句式的形成和发展起到了导夫先路的作用。
综上所述，语言的美是多种多样的。《论语》语言简洁、平易端正而含蓄富于哲理，行文形式多样而富有清秀之美等特点，深深影响了后世，为后来的散文语言运用树立了典范。它不仅开战国散文的语言之先河，而且为其后2000余年汉文学语言的发展打下了坚实的基础。当然，《论语》语言的美学价值远远不止本文所论，还有待于进一步挖掘研究。
参考文献：
[1] 陈望道：《修辞学发凡》（新3版），上海教育出版社，2001年版。
[2] 吕叔湘、王海芬：《马氏文通读本》，上海教育出版社，2001年版。
[3] 谭永祥：《汉语修辞美学》，北京语言学院出版社，1992年版。
[4] 王希杰：《汉语修辞学》，商务印书馆，2004年版。
[5] 杨伯峻：《〈论语〉译注》，中华书局，1980年版。
[6] 张玉金：《甲骨卜辞语法研究》，广东高等教育出版社，2002年版。
作者简介：马立春，男，1963—，江西彭泽人，硕士，副教授，研究方向：汉语史，工作单位：贵州师范学院文学院。