【摘 要】
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西晋统一以后,三国文化和诗学在新朝融成新品格。写作《情诗》的张华,学习"古诗"、王粲、曹植而新变。以"先情后辞"的文学本质论和"尚泽悦"、"务为妍冶"的诗学观念,使汉魏质
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西晋统一以后,三国文化和诗学在新朝融成新品格。写作《情诗》的张华,学习"古诗"、王粲、曹植而新变。以"先情后辞"的文学本质论和"尚泽悦"、"务为妍冶"的诗学观念,使汉魏质实、刚健、多"风云气"的诗歌,向西晋"悦泽"、"绮靡"、重视文采和儿女"情多"的方向转变;把"汉风"、"魏制",一步步变成"晋调"。代表了西晋与建安诗学的分野,成了三国归晋以后诗歌风气转变的标志。本文从文学作品的本位出发,通过对张华《情诗》的文本细读和比较研究,论述张华《情诗》的体式渊源、历史品评和审美价值;揭示张华作为我国诗歌由"诗言志"向"诗缘情"转变重要的中介人在中国诗学抒情传统中界碑的意义。
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