【摘 要】
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以1917年葡萄牙“法蒂玛圣母事件”为契机,筹建中的安龙传教区,趁势依托圣母为主保,择地造刻“(代)(可代)母皇”圣母岩,以求“牂牁归主”,希冀“布依族主体化”的安龙教区早
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以1917年葡萄牙“法蒂玛圣母事件”为契机,筹建中的安龙传教区,趁势依托圣母为主保,择地造刻“(代)(可代)母皇”圣母岩,以求“牂牁归主”,希冀“布依族主体化”的安龙教区早日独立.为此,当地传教士通过置田招租、收治麻风病患者、培养土著神职人员与开展民族志调查研究等手段,“科学传教”当地布依土著,切实推动教务本地化.最终促成1921年底罗马为“拯救布依族半个灵魂”而批准成立安龙教区.此后,圣母岩作为见证安龙教会布依族教务发展的地标,日渐成为黔桂滇边布依族教徒的朝圣之地,并跻身西南教会四大朝圣地,载入民间记忆,影响至今.
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